摘要：“一字千金”典故源于戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋的故事，戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋的故事最早見(jiàn)于《史記，卷八五，呂不韋列傳》?！耙蛔智Ы稹钡涔实湫晤H多，常見(jiàn)的有“千金字”、“呂覽千金市”、“唏價(jià)成陽(yáng)市”、“千金成市字”、“秦市懸書(shū)”、“金懸秦市”、“金懸成陽(yáng)”、“掛秦金”、“呂相金”等。“一字千金”典故被后世引用頗多，并且使用形式靈活。

關(guān)鍵詞：“一字千金” 典故源流 典故變體 形式

中圖分類(lèi)號(hào)：G644 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-02

引言

豐富的文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族先進(jìn)文明的代表，繁榮昌盛的重要表現(xiàn)。中華民族是有著五千年文化的四大文明古國(guó)之一。在五千年歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)論朝代如何更替，社會(huì)如何動(dòng)蕩，精美絕倫的文章都是人們所景仰和敬佩的，其中也不乏出現(xiàn)許多贊美這些詩(shī)文的典故，如“字字珠璣”、“擲地有聲”、“妙筆生花”、“一字千金”等。勤勞智慧的祖先給我們留下了十分豐富的歷史文化遺產(chǎn)，眾多的典故就是最炫目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它們是中華文化之瑰寶，我們應(yīng)當(dāng)致力于其研究，讓其所倡導(dǎo)之精神延續(xù)下去。

一、“一字千金”典故溯源

[一字千金]yi zi qian jin

[典源]“一字千金”語(yǔ)出《史記·呂不韋列傳》：“當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有盂嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書(shū)布天下。呂不韋乃使其客人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)日《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。又《文選·楊修（答臨淄侯箋）》注引桓譚《新論》：“秦呂不韋請(qǐng)迎高妙，作《呂氏春秋》。漢之淮南王（劉安）。聘天下辯通，以著篇章。書(shū)成，皆布之都市，懸置千金，以延示眾士，而莫能有變易者?！庇滞醌I(xiàn)之曾寫(xiě)字給一老母賣(mài)，得錢(qián)千金，見(jiàn)王獻(xiàn)之《自論書(shū)》。

一字千金，贊譽(yù)詩(shī)文精美絕妙，價(jià)值極高，或文辭極其精練。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》卷上：“古詩(shī)其體源出于《國(guó)風(fēng)》，陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！币残稳輹?shū)法作品的珍貴。初唐詩(shī)人王勃?！伴w中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！碧匾饪樟艘粋€(gè)字，都督閻伯輿用千金求一字。唐代權(quán)德輿《馬秀才草書(shū)歌》：“變化縱橫出新意，眼看一字千金貴?！碧拼鷧侨凇顿?zèng)光上人草書(shū)歌》：“不系知之于不知，須言一字千金值。”亦作“一字值千金”。宋代戴復(fù)古《望江南》：“結(jié)屋三間藏萬(wàn)卷，揮毫一字值千金?！鼻宕鷳蚯依顫O《意中緣》：“‘一字值千金’是說(shuō)文理值錢(qián)的意思?！薄妒酚洝尾豁f列傳》：“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！爆F(xiàn)代·梁實(shí)秋《雅舍小品一信》：“有一種人把自己的文字潤(rùn)格訂的極高，頗有一字千金之慨，輕易是不肯寫(xiě)信的?！?/p>

“一字千金”通常用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙。對(duì)著作有能增損一字者予千金。典出《史記，卷八五，呂不韋列傳》。后用一字千金比喻文辭精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?；蛴脕?lái)形容價(jià)值極高的作品。亦可以用以指書(shū)法上一字價(jià)值千金。

二、“一字千金”典故

典故一：

戰(zhàn)國(guó)末期，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜散盡千金，把在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。由一個(gè)商人搖身一變，成為一人之下，萬(wàn)人之上的顯赫人物，成了進(jìn)退百官的權(quán)威，朝中的大小官員嘴上不說(shuō)，心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時(shí)競(jìng)想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門(mén)客進(jìn)行商議。

有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家，立下赫赫戰(zhàn)功，以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利，即使把仗打勝了，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)大大，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利，結(jié)果會(huì)適得其反?！?/p>

有人說(shuō)：“我們知道孔子的名聲很好，那是因?yàn)樗麑?xiě)了部叫《春秋》的書(shū)，孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭跸瓤戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》，我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū)，既能揚(yáng)名當(dāng)世，又能垂范后代呢？”

呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好，命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě)。

呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門(mén)客，很快寫(xiě)出二十六卷，一百六十篇文章，書(shū)名提作《呂氏春秋》。書(shū)寫(xiě)成后，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽(yáng)城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩?！?/p>

布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”的佳話便留傳至今。

典故二：

南北朝時(shí)，梁朝有個(gè)叫鐘峻的人。他寫(xiě)了一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，名為《詩(shī)品》。在書(shū)中他寫(xiě)道：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！币馑际呛玫奈恼乱蛔植荒芏?，也不能少。每個(gè)字的作用價(jià)值一千兩黃金。這是來(lái)自戰(zhàn)國(guó)末期一個(gè)故事。

在那時(shí)楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客，并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的事，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門(mén)下食客多達(dá)三千人。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書(shū)立說(shuō)，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見(jiàn)所聞?dòng)浵?，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱(chēng)《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽(yáng)的城門(mén)，上面懸掛著一千金的賞金，遍請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)。

典故三：

西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合寫(xiě)一碑的奇事：晉代大書(shū)法家王羲之竟然寫(xiě)了200年后的唐朝文章！不少行家驗(yàn)看了碑上的每一字，確是王羲之的手筆；誦念碑文內(nèi)容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫(xiě)的《圣教序》。

怪事自有根由，這座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)，由他精心譯成后，請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭?，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表，通稱(chēng)《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年（公元672年），當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書(shū)法家王羲之的字體來(lái)刻碑。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后，感到是佛教界的光榮，因此，下決心承擔(dān)此任。經(jīng)過(guò)懷仁和尚到處尋覓，終于按序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)地搜集起來(lái)，成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。

傳說(shuō)懷仁在集字過(guò)程中，有幾個(gè)字怎么也找不到，不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示，誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字，賞一千金。這就是“一字千金”的來(lái)由，也是文壇上的佳話。后人把此碑的拓本稱(chēng)作《千金貼》。

典故四：

初唐詩(shī)人王勃于公元667年從京都來(lái)到南昌。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的生活比較窮困，所迫無(wú)奈，常為生計(jì)而奔波。這年重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，王勃自然是其中賓客。在宴會(huì)中，王勃寫(xiě)下了著名的《滕王閣序》，接下來(lái)寫(xiě)了序詩(shī)：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺(jué)奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見(jiàn)，這個(gè)說(shuō)，一定是“水”字；那個(gè)說(shuō)，應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻大人聽(tīng)了都覺(jué)得不能讓人滿(mǎn)意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來(lái)。待來(lái)人追到王勃后，他的隨從說(shuō)道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！?/p>

“檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽(tīng)后一致稱(chēng)妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才?！?/p>

三、“一字千金”變體形式考察

“一字千金”典故源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦相國(guó)呂不韋為了提高自己的政治聲望使其眾門(mén)客合著《呂氏春秋》，讓人將書(shū)公布在秦都咸陽(yáng)城門(mén)之上，并懸掛千金，宣稱(chēng)能刪改一字的予以千金重賞的故事。后用此典稱(chēng)譽(yù)詩(shī)文精妙，不可更改，價(jià)值極高，并且在流傳的過(guò)程中延伸了許多典型。

“一字千金”典故形成之初，并未得到廣泛應(yīng)用，漢代王充所用“言金”，南朝用到“一字千金”。

言金由貴家起，文糞自賤室出。

陸機(jī)所擬之十二首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金

唐朝時(shí)期，隨著語(yǔ)言及文學(xué)體裁的發(fā)展，“一字千金”典故的使用日漸增多，使用頻率遠(yuǎn)多于南北朝時(shí)期，并出現(xiàn)了“千金字”、“一字千金”、“金懸秦市”、“掛秦金”、“呂相金”“一字直百金”等變體形式。

市閱千金字，朝開(kāi)五色書(shū)。

秦相之一字千金，敘其嘉應(yīng)。

金懸秦市，楊子見(jiàn)而無(wú)言；紙貴洛陽(yáng)，陸生聞而罷笑。

徒知觀衛(wèi)玉，詎肯掛秦金？

貌愧潘郎璧，文慚呂相金。

況潮小篆逼秦相，快劍長(zhǎng)戟森相向；八分一字直百金，蛟龍盤(pán)孥肉屈強(qiáng)。

題詩(shī)更相憶，一字重千金。

變化縱橫出新意，眼看一字千金貴。

宋遼金元時(shí)期“一字千金”使用不似唐朝廣泛，但也有衍生出新興變體形式，如“一字百金”、“唏價(jià)咸陽(yáng)市”等。

柳少師書(shū)本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語(yǔ)也。

不應(yīng)太玄草，唏價(jià)成陽(yáng)市。

明清時(shí)期是“一字千金”典故出現(xiàn)的又一高峰期，這期間“一字千金”典故廣泛用于各種文體，同樣也出現(xiàn)很多新的變體形式，如“千金咸陽(yáng)市”、“呂覽千金市”、“國(guó)門(mén)懸呂覽”、“金懸咸陽(yáng)”、“秦市懸書(shū)”等。

豈有千金成市字，猶馀五石惠生瓢。

即收呂覽千金市，直換成陽(yáng)許座城。

從此國(guó)門(mén)懸呂覽，聽(tīng)他辨舌騁儀秦。

辛卯薦賢書(shū)，金懸成陽(yáng)市。

長(zhǎng)門(mén)賣(mài)賦司馬，秦市懸書(shū)呂韋。

言古詩(shī)，則日（十九首），亦知其驚心動(dòng)魄，一字千金者乎？

這個(gè)辦書(shū)的事情，不是外行人知道的。并且文章價(jià)值，有甚一定；古人“一字千金”，尚且肯出。

結(jié)語(yǔ)

“一字千金”的典故千百年來(lái)一直為人所用，關(guān)于它的版本也很豐富。俗話說(shuō)，真金不怕火煉，值得用“一字千金”來(lái)贊譽(yù)那些精美的文章，是我們不可或缺的文化寶藏。相信“一字千金”的典故會(huì)繼續(xù)的流傳下去，會(huì)繼續(xù)用在更多更好的文章上，我們的文化寶藏也會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越好。