一

有一陣子未去謁訪耿恭泉了。近日里，得到一個令人驚喜的消息：環(huán)擁著耿恭泉的幾十家民房被搬遷了，這里將被打造成喀什噶爾“布拉克貝?！憋L情園。布拉克貝希（維吾爾語）譯成漢語即“泉邊”之意。我家距耿恭泉約有五公里。在一個清風徐徐、陽光明媚的上午，我邀請畫家K君同行，一起去謁訪享有盛名的耿恭泉。

耿恭泉位于喀什老城東北部，在今喀什市亞瓦格街道辦事處布拉克貝希居委會轄區(qū)內。因此處曾有九股泉眼，早年間當?shù)匕傩辗Q其為“九龍泉”。我們步行半個時辰，來到泉邊。只見泉池四周，磚墻環(huán)繞；幾處泉池中，清泉汩汩上涌，綻放著一張張美麗的笑容；泉池不遠處，一株株柳樹柔腰妙曼，在春風中跳起了歡快的舞蹈；泉池周圍的民房不見了蹤影，一股股波光閃耀的泉水頭也不回地向吐曼河奔去。

相傳這處泉景已有一千多年的歷史。歷代統(tǒng)治者們在泉邊或建行宮，或建寺廟，或建樓閣。有多少明爭暗斗的故事在泉邊上演，有多少驚風泣神的事件在泉邊醞釀，有多少改朝換代的煙云在泉邊彌漫，有多少舊事軼聞與時間抗衡著，被清泉洗滌著。

千年往事早已成塵成灰，而泉水仍如初始，在我們的眼前靜靜地流淌著，流淌著。

二

在民房搬遷后的開闊土地上，畫家支起了畫板，他要為這處泉景畫一幅素描。我在泉景北側的柳樹下徘徊盤桓，目光移向泉景南側的崖壁之上，忽見崖壁上懸掛著一幅被放大的照片。我的明眸被這磁石般的照片吸引。我繞過泉池，踏著一級級殘破的臺階，登了上去。

我被眼前照片上的壯觀景象所震撼。畫面上，近景：一條波光粼粼的河流滾滾滔滔而去；遠景：一座拔地而起的樓閣橫空出世，在綠樹叢中雄視四野，氣吞八荒，占據(jù)著古城的制高點；喀什噶爾古城墻蜿蜒而去，清晰可見，蔚為壯觀……照片下方題名為《耿恭祠遠眺》。并注明此作品系袁國祥先生1950年春攝于吐曼河畔。我久久凝視著它，想象著它，揣摩著它。在這高度近30米的臺地之上，真的有過這么一座巍峨宏大的樓閣嗎？

后來讀謝彬所著的《新疆游記》得知：此處“土阜高殆十丈，上建樓閣二層……憑欄遙矚，城郭在望；城中街衢交互，廛肆糾紛，樓房層列，全疆稀有；郊外綠樹成蔭，良田萬頃；行人往來，車水馬龍；商務之繁，人煙之庶，比于省城……”這是1917年6月26日，時任北洋政府財政委員的謝彬登臨耿恭祠后的描述。雖然他未對耿恭祠精心描繪，但從他對喀什城景象的縱橫勾勒，我仍強烈地感到耿恭祠的崔嵬、敞闊、莊嚴、華美。我們不難想見，高臺之上，再起高樓，這高聳的樓宇在藍天映襯之下，該是一種何等奇異、何等恢宏的景象啊。

那天，我急忙招呼畫家一起欣賞照片，又一起朝高處攀行。我們在一位懂漢語的當?shù)鼐用裰敢?，爬過一間又一間民房，從房頂攀上了最高處，到達了耿恭祠遺址。不見了——紅墻立柱；不見了——簡瓦飛檐；不見了——紫煙香爐……只見群鴿飛舞，漫入天際。畫家感慨無限，神思渺遠。他告訴我，要畫一幅新作，名字就叫《夢尋耿恭祠》。

三

也許有人會問：耿恭泉邊的耿恭祠建造于何年？這耿恭祠又是何人倡議興建？

任何時候，當權者都不會為誰隨意興建一座紀念性質的樓宇，而往往是想借助于翹角飛檐、雕梁畫棟、紅墻佳木來寄托自己的一種向往，一種抱負，一種追念。耿恭祠的建造就是如此。

1878年初，整個南疆被清軍總指揮劉錦棠率領的大軍收復。新春伊始，喀什噶爾城在硝煙散盡之后，展露它清秀可人的笑容。在一個春陽鋪金的上午，劉錦棠率眾人登上古城東北角的一座高臺，環(huán)視城內郊外。他看見不遠處的吐曼河如一條艾德萊斯飄帶，忽飄忽遠，他在心中嘆道：它多像我故鄉(xiāng)的那條小河啊。他從高崖上下來，走近“九龍泉”邊，只見泉水汩汩涌涌，如歌如訴。他在泉邊沉思良久，他的腦海中閃現(xiàn)出一個壯闊的歷史場面和一個忠勇的歷史人物，他毅然作出一個決斷：在泉邊的高臺之上，建造一座惠澤后世的耿恭祠。

非常之人必有非常之舉。他深謀遠慮，望斷千年烽煙，心儀千年英雄。他要把一座紀念千古歷史人物的廟宇建筑于高臺之巔，在邊城的史冊上鐫上一個永恒的印記。

于是，伴隨著吐曼河的歌唱，和應著“九龍泉”的低吟，耿恭祠破土動工了。時隔不久，劉錦棠奉命督辦關外一切事務，離開了喀什。他囑托部屬按期竣工。1882年春，一座雄視喀什噶爾大地的耿恭祠矗立于蒼穹之下。祠旁立石碑兩塊，一塊記敘耿恭事跡，一塊記耿恭祠修建概要（可惜兩塊石碑永遠的遺失了）。

1950年春在此拍照的袁國祥，于1995年撰文這樣敘述：“一上耿恭臺，就進了一個山門，只見在那片被矮墻圍起的高臺平地上，一座雄偉的樓閣拔地而起。樓閣南北寬五間，東西闊三間，樓下中部三大間被紅墻圍起，兩旁是寬闊的走廊和翹起的飛檐。上面高樓沒有墻壁，20個立柱，凌空支撐著一個人字型的大屋頂，兩層飛檐，簡瓦覆蓋，一如內地廟宇…… ”想想看，袁國祥先生1950年在此拍照，1995年為其撰文，中間隔了整整45年，他仍清晰地記得耿恭祠的原貌，可見耿恭祠給他留下了何等深刻的印象啊。

1882年春，耿恭祠建成之后，當政者在高崖下的泉邊，拓地種植果木，修筑茶館酒肆，建設亭臺水榭。還為“九龍泉”圍上柵欄，視為圣泉。一時間，這里儼然成為喀什噶爾一大游覽勝地。久而久之，因耿恭祠聲名鵲起，名傳遐邇，“九龍泉”也就被人們叫作耿恭泉或耿恭井了。翌年初夏，清朝軍旅詩人肖雄來到這里，觀景拜泉，讀花閱柳，一縷詩情涌上他的筆端，他在泉邊寫下了這樣一首詩：

疏勒城中古井深，飛泉千載表忠忱。

一亭穩(wěn)護冰淵鑒，大樹長流蔽蒂蔭。

詩名叫《耿恭井》。

四

耿恭泉因耿恭祠而得名，耿恭祠因耿恭千秋偉績而建造。

說起耿恭，面北遐思，我的眼前是一千九百多年前的萬里黃塵。

據(jù)《后漢書》記載：耿恭，字伯宗，陜西扶風茂陵人，其父耿廣去世較早，“少孤，慷慨多大略，有將帥才?！笔墙?jīng)營西域聲望顯赫的名將。

公元74年，是東漢朝廷努力復通西域的關鍵一年。迢迢絲路，豈能斷絕；山河萬里，豈敢放棄。當年冬天，耿恭隨奉車都尉竇固等名將鳴鼓出征。出擊車師時，耿恭為司馬；破降車師之后，耿恭出任戊己校尉，由此成為漢家經(jīng)營西域的重要人物。

公元75年3月，正值耿恭屯田于車師后部的金滿城之時，古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。匈奴單于率兩萬騎兵大舉進擊車師，他們攻占車師后部，殺死后王安得，旋即進攻金滿城。在此危急時刻，耿恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥涂敷于箭上，箭帶腥風，弓彎霹靂，射殺敵人于城下。其時似有天神相助，驚雷炸響，閃電揮鞭，狂風呼嘯，暴雨如注。耿恭指揮將士乘勢猛烈反擊，可謂“相看白刃血紛紛”，匈奴死傷無數(shù)，紛紛敗逃。金滿城的保衛(wèi)戰(zhàn)震撼了西域。

5月，耿恭因金滿城水源不足，將屯田中心移至“有澗水可固的疏勒城”，從此，艱苦卓絕的守御戰(zhàn)開始了。

疏勒城旁的澗水對堅守孤城的漢軍將士而言，無異于生命線，匈奴人同樣懂得這一道理，在城外斷絕了水源。于是，耿恭率將士在城中鑿井，井深達15丈，仍未見水。吏士渴極，榨馬糞汁而飲。漢軍面臨全軍斷水的絕境。有詩云：邊風飄飄那可度，絕城蒼茫更何有？耿恭仰天長嘆：西漢貳師將軍遠征大宛，無水，拔佩劍刺山，飛泉涌出，今漢德神明，豈能沒有辦法。也許下述歷史迷案后人永遠無法破解：耿恭整衣向井再一次叩拜，為吏士的生命祈禱。頓時，井水涌出，眾人皆呼萬歲。有了水，耿恭命吏士提水登城，潑給匈奴看。匈奴以為有神明保佑漢軍，遂撤兵退擊。這就是歷史上著名的耿恭“疏勒拜泉退匈奴”的千古美談。唐代大詩人王維曾在《老將行》一詩中贊頌耿恭“誓令疏勒出飛泉”。從此，耿恭的名字和永不干涸的泉水一樣，流傳至今。

在當年，匈奴退卻后，耿恭與將士的人生境遇并未完全逆轉。其時，在匈奴的策動下，車師后部反叛，共擊耿恭。匈奴采取長期圍困方針，企圖將耿恭圍死在疏勒城。在力量對比懸殊的情況下，耿恭激勵將士堅守抗敵。車師后王夫人心向漢朝，她一面將有關匈奴的情況告知耿恭，一面暗中資助漢軍糧餉。耿恭被圍數(shù)月，“食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與士推誠同死生，故皆無二心?！睂τ谏砼R困境的耿恭，匈奴遣使進行誘降，并聲稱：只要耿恭投降，封他為白屋王，并把公主嫁給他。耿恭不為利祿、美女所誘惑，將來使殺于城下，堅守不出。

公元76年正月，援軍抵達疏勒城，耿恭打開城門，與援兵相擁而泣。僅存的26名將士，在匈奴的追殺中且戰(zhàn)且行，3月，到達玉門時，只剩下13人了。不由得使人想起“但見沙場死，誰憐塞上孤”的悲涼詩句。他們“前后殺傷丑虜數(shù)千百計，卒全忠勇，不為大漢恥。恭之節(jié)義，古今未有”。耿恭有節(jié)過蘇武之譽。就此，漢章帝對13人全部賜封，封耿恭為騎都尉。

從公元74年冬到76年春，耿恭率將士在西域大地上矗立了一座永恒的紀念碑。

五

公元75年，耿恭在北疆疏勒城死守城池；公元1878年，劉錦棠在南疆疏勒城為耿恭建祠。近兩千年的時空，阻隔不了兩顆偉大心靈的相通。隨著耿恭祠的建成，一位英雄的名字為“九龍泉”賦予了清澈的靈魂，這是多么值得慶幸的事情啊。

對于耿恭“疏勒拜泉退匈奴”的故事，劉錦棠定然爛熟于心，久久不忘。少年劉錦棠，常好言兵；從軍后，馳騁西域，他常用耿恭、班超立功西域的宏志激勵自己。1877年，當他的腳步踏上古疏勒城這片土地時，他定然知曉此疏勒非彼疏勒；他更知道兩疏勒當年同為抗擊匈奴的英雄城。于是，他想到的是：用東漢名將耿恭堅守北疆疏勒城的壯舉，激勵清軍將士為國定邊，守衛(wèi)好古疏勒國都城——疏勒城。因此，當耿恭祠建成之后，祠中供奉的主角，恰好是兩城抗擊匈奴的英雄——耿恭與班超的塑像。我們不難想到，劉錦棠當年在此建祠，其高瞻遠矚之謀、激勵后人之心是毋庸置疑的。

近日，我從雜志上讀到詩人王族《耿恭》一文，他為寫這篇文章專程去了一趟北疆奇臺的疏勒城。文中寫道：“疏勒城遺址在現(xiàn)在的奇臺縣半截溝鎮(zhèn)，人們把這個地方叫作石城子。它的東、南兩面是險要的懸崖峭壁，從西到北是城墻，兩千年的時間過去了，它依然保存有3米多高、10米寬的規(guī)模。”

這個“當時建在一個山坡頂上”的城，正是當年耿恭率軍堅守200余天的英雄城啊。而今，早已是人蹤滅鳥飛絕了，留下的只是無盡的蒼茫與荒涼。

我在心中問道：除了詩人王族，今人是否常前往孤城，去祭拜高貴的魂靈？

六

那一日，我與畫家在耿恭泉邊忙碌了大半天，中午在高臺下不遠處的馕房里買馕充饑。當時我想：建成于1882年的耿恭祠，為何在1956年被拆除，僅存了74年呢？說法有三。一種說法是1956年3月葉城縣發(fā)生地震波及喀什，本已殘破的耿恭祠在地震中受損嚴重，故拆之；第二種說法是建立祠廟是封建制度的產(chǎn)物，在耿恭祠燒香叩頭屬封建迷信，故拆之；第三種說法是當時清除歷史上大漢族主義遺跡的風氣甚濃，故拆之?？傊?，在1956年那個特殊的年份，耿恭祠消失了，無蹤無影。連一塊磚頭也沒有留下，連一根立柱也沒有留下，連一塊石碑也沒有留下，連一聲嘆息也沒有留下。由此，我不禁聯(lián)想到耿恭不幸的人生結局。公元77年，耿恭奉旨隨國舅車騎將軍馬防到甘肅隴右地區(qū)平定羌人之亂，屢建戰(zhàn)功；后因得罪馬防，被誣免官下獄，終病家中。看到這段史料，我的心不由得一緊，這就是英雄的結局嗎？這就是耿恭一生轉戰(zhàn)三千里、一劍曾當百萬師的人生句號嗎？翻曬歷史，為什么常常好人不得好報，總要被誣；而統(tǒng)治者又總是聽信小人讒言，忠臣良將總是倒在小人設下的陷阱里呢？

好在高山作碑，日月作證，耿恭是時間之塵埃永遠不能湮沒的人杰鬼雄。

耿恭何曾料到，1800多年后，有一位和他同樣勇猛的將軍，在南疆疏勒城為他建祠，把他懷念。耿恭何曾想到，他的英名傳揚了近二十個世紀，并將永遠傳揚下去?？纯垂沤竦牧硪活惾宋锇桑麄儠r時想的是自己如何不朽，如何流芳百世，名垂青史，從來只打自己的如意算盤，貪得無厭，卻還想欺世盜名，留一個兩袖清風的影子給歷史看，在頭頂上戴上一個又一個閃亮的光環(huán)。

“不知奇臺縣那個石城子里，有沒有興建耿恭‘疏勒拜泉退匈奴’的紀念碑？”畫家突兀的提問打斷了我飄遠的思緒。

我說：“好像沒有。人們往往習慣于確定一個具體地點來祭奠和懷念人類歷史上的英杰。如果能在耿恭祠遺址上重新建造一座耿恭紀念館該有多好啊?？纯囱巯?，人們能給想象中的天神蓋祠建廟，但對于許多民族英雄，卻淡然處之，不知是民族的進步，還是民族的悲哀？就在我們居住的這座歷史文化名城里，又有多少人知道耿恭‘疏勒拜泉退匈奴’的故事呢？”

面對我的詰問，畫家無言以對。這時，他的畫作《夢尋耿恭祠》已經(jīng)接近尾聲。

黃昏臨近，離耿恭泉不遠的清真寺里傳來了禱告聲，我循聲望去，寺旁幾棵高大的白楊樹迎風颯颯作響，與耿恭泉的汩汩流水聲相呼應。

耿恭祠消失了，耿恭泉會永遠流淌，流傳一位英雄千古不滅萬年不死的故事。