作者簡介：鐘凱雄，嘉應(yīng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授。（廣東梅州/514015）

本文系廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度研究項目“文化管理視野下大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展研究”（2011TJK302）的成果之一。

摘要：隨著大學(xué)日益走進社會發(fā)展的中心，大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)也日益成為大學(xué)發(fā)揮更大文化功能以適應(yīng)社會需要的基礎(chǔ)建設(shè)。學(xué)風(fēng)文化屬性的增強是通過大學(xué)精神文化的激活、制度文化的推行和行為文化的實踐而實現(xiàn)的，這三者的內(nèi)在聯(lián)系共同推動著優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。以社會主義核心價值觀為內(nèi)核建構(gòu)大學(xué)文化，充分發(fā)揮文化在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的引領(lǐng)、保障和激活功能，是我國當(dāng)下大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的價值取向所在和文化實踐的基本策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；學(xué)風(fēng)建設(shè)；文化屬性；文化要素；價值取向

一、大學(xué)學(xué)風(fēng)的文化屬性

大學(xué)學(xué)風(fēng)（style of university study），是一所大學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)尚、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)品格，它是以大學(xué)精神為核心價值觀的大學(xué)文化的重要標(biāo)志，反映著人們內(nèi)心深處對大學(xué)的教育教學(xué)和管理服務(wù)的文化價值體認(rèn)。大學(xué)文化是大學(xué)“在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨特的社會文化形態(tài)”[1]。大學(xué)學(xué)風(fēng)的文化屬性，是指大學(xué)學(xué)風(fēng)的本質(zhì)及其內(nèi)在生成系統(tǒng)固有的文化特征，是大學(xué)在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中經(jīng)過長期的文化傳承和文化選擇而形成的共享價值觀、制度框架和行為方式。大學(xué)學(xué)風(fēng)所固有的內(nèi)在文化屬性的基本表征為：學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)民主和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

（一）學(xué)術(shù)自由：優(yōu)良學(xué)風(fēng)賴于形成的文化根基和重要支撐

自大學(xué)從中世紀(jì)誕生以來，無論經(jīng)由經(jīng)濟革命還是科學(xué)技術(shù)的革新，抑或是政治強權(quán)對大學(xué)學(xué)術(shù)運作的干預(yù)和破壞，學(xué)術(shù)自由作為大學(xué)精神的基本傳統(tǒng)在大學(xué)沿革過程中始終作為“大學(xué)人”

（二）學(xué)術(shù)民主：優(yōu)化學(xué)風(fēng)和凝聚合力的本質(zhì)要求

大學(xué)，特別是現(xiàn)代大學(xué)，既是一個多元文化觀點碰撞的場所，也是一個多元利益沖突的場所。學(xué)術(shù)民主就是在學(xué)術(shù)活動過程中滲透民主的理念和原則，講求公平、公正、合理，講求真理面前人人平等、學(xué)術(shù)面前人人平等。學(xué)術(shù)民主在大學(xué)的核心體現(xiàn)，就是學(xué)術(shù)研究者話語權(quán)的平等和科研資源分配制度的公平合理。學(xué)術(shù)民主可以為多元利益提供一種文化的協(xié)調(diào)氛圍，盡可能多地減少政治強權(quán)以及經(jīng)濟利益的干預(yù)，從而凈化和優(yōu)化學(xué)術(shù)風(fēng)尚。在大學(xué)日益與外界發(fā)生緊密“接觸”的今天，重視和強化學(xué)術(shù)民主的價值能夠為置身于學(xué)術(shù)“軟環(huán)境”中的學(xué)者們提供心靈歇息的家園，創(chuàng)造包容、人性的學(xué)術(shù)空間，從而凝聚大學(xué)多元合力，形成具有團體共享價值觀的目標(biāo)愿景。

（三）學(xué)術(shù)創(chuàng)新：建構(gòu)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本要求和內(nèi)在生長點

大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個長期的系統(tǒng)工程，需要學(xué)術(shù)支撐的不斷完善和創(chuàng)新。學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的生命，是大學(xué)開放性和持續(xù)性的基礎(chǔ)。崇尚學(xué)術(shù)、具有優(yōu)良學(xué)風(fēng)的大學(xué)，必然是崇尚學(xué)術(shù)創(chuàng)新的場所。學(xué)術(shù)創(chuàng)新的前提，一方面是政府和學(xué)校要重視營造一種寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境和自由的大學(xué)文化氛圍，要盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)者們專注于學(xué)問，以學(xué)術(shù)為志業(yè)。“寬松、優(yōu)雅的學(xué)術(shù)環(huán)境必將有利于我們大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)?！盵3]另一方面是學(xué)者們要有主動性和自覺性，要敢于超越和創(chuàng)新固有的“學(xué)術(shù)藩籬”。學(xué)術(shù)創(chuàng)新所帶來的結(jié)構(gòu)性組織的形成及制度化，能夠使學(xué)風(fēng)建設(shè)具有穩(wěn)定的制度規(guī)范，從而為學(xué)風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供不斷激活的內(nèi)在生長點。

二、大學(xué)學(xué)風(fēng)的文化要素構(gòu)成

理解大學(xué)學(xué)風(fēng)的文化屬性，對于我們進一步剖析學(xué)風(fēng)建設(shè)的文化要素構(gòu)成及其內(nèi)在聯(lián)結(jié)具有重要的啟示意義。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)精神的核心，是大學(xué)區(qū)別于其他社會組織的根本所在，是大學(xué)精神文化的重要表征。學(xué)術(shù)民主，是學(xué)術(shù)生存和學(xué)術(shù)發(fā)展的秩序化方式，體現(xiàn)了大學(xué)遵循學(xué)術(shù)發(fā)展的組織設(shè)計和制度安排，是大學(xué)制度文化的內(nèi)在要求。學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是前兩者的自然延續(xù)和必然體現(xiàn)，屬于大學(xué)行為文化。它不僅涉及學(xué)術(shù)原創(chuàng)實踐活動，而且包括一切保護和維持學(xué)術(shù)創(chuàng)造的組織結(jié)構(gòu)和組織秩序的建構(gòu)和增減，包括一切尊重學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)民主的制度安排和文化風(fēng)尚的漸進式生成。因此，從文化屬性的視角看，大學(xué)學(xué)風(fēng)的文化要素主要是由精神文化、制度文化、行為文化構(gòu)成的。正是這三個由深層向表層相互聯(lián)結(jié)的文化要素，構(gòu)成了一個大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有機系統(tǒng)（如圖1所示）。

（一）精神文化：處于大學(xué)學(xué)風(fēng)系統(tǒng)的深層文化維度，是大學(xué)學(xué)風(fēng)的靈魂和最高表現(xiàn)形式

大學(xué)精神文化是大學(xué)在長期辦學(xué)過程中所形成的獨有的批判精神、進取精神和辦學(xué)價值的集中體現(xiàn)，是大學(xué)個性的基本“注腳”，具體表現(xiàn)為大學(xué)辦學(xué)過程中所尊崇的辦學(xué)理念和大學(xué)人共同的價值追求等，具有凝聚、激勵、導(dǎo)向和保障的作用。大學(xué)精神文化是學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本性規(guī)定和哲學(xué)假設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)必然是大學(xué)精神文化在現(xiàn)實世界的實踐。偏離了大學(xué)精神文化的學(xué)風(fēng)建設(shè)，要么會導(dǎo)致大學(xué)淪落為世俗的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，要么會使大學(xué)在現(xiàn)實利益中失去平衡終而迷失自我的根本使命。精神文化作為大學(xué)人對“大學(xué)之所謂大學(xué)”的一種認(rèn)知和詮釋，它深刻地影響著學(xué)風(fēng)建設(shè)的理念、大學(xué)整體的價值觀以及整個大學(xué)優(yōu)秀文化因子的傳承、彌漫和擴散。因此，處于大學(xué)學(xué)風(fēng)系統(tǒng)深層文化維度的精神文化，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本價值，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的靈魂所在。

（二）制度文化：處于大學(xué)學(xué)風(fēng)系統(tǒng)的中介文化維度，具有規(guī)范、約束和激勵學(xué)風(fēng)建設(shè)的功效

大學(xué)制度文化是大學(xué)人在長期的辦學(xué)和治學(xué)實踐中對大學(xué)制度的心理認(rèn)知及形成的行為習(xí)慣、價值選擇與判斷和心理圖式的總和，凝聚著“大學(xué)人”高度概括的治學(xué)理念和價值觀，也是學(xué)校管理規(guī)范化、學(xué)術(shù)發(fā)展有序化的重要保障，是學(xué)風(fēng)系統(tǒng)中聯(lián)結(jié)精神文化與文化實踐的中介。美國學(xué)者理查德·斯科特（W.Richard Scott）認(rèn)為，富有豐富內(nèi)涵的制度概念“包括為社會生活提供穩(wěn)定性和意義的規(guī)制性、規(guī)范性和文化——認(rèn)知性要素，以及相關(guān)的活動與資源”[4]。他將規(guī)制性（Regulative）、規(guī)范性（Normative）和文化——認(rèn)知性（Cultural-cognitive）作為制度的三大基礎(chǔ)要素。其中，制度的規(guī)制性要素的核心成分，包括強制性暴力、獎懲機制和監(jiān)督機制，其合法性基礎(chǔ)是法律制裁。規(guī)范性要素包括價值觀和規(guī)范?！八^價值觀，是指行動者所偏好的觀念或者所需要的、有價值的觀念，以及用來比較和評價現(xiàn)存結(jié)構(gòu)或行為的各種標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范則規(guī)定事情應(yīng)該如何完成，并規(guī)定所要結(jié)果的合法方式或手段?！盵5]其合法性基礎(chǔ)是道德支配。文化——認(rèn)知性要素是組織的個體對外界刺激所作出的不斷反應(yīng)經(jīng)由歷史的累積而形成的視若理所當(dāng)然的共同信念和共同行動邏輯。其合法性基礎(chǔ)是可理解、可認(rèn)同的文化支持。斯科特認(rèn)為，在這三大基礎(chǔ)要素中，文化——認(rèn)知要素是處于核心地位的，它影響和制約著其他兩個基礎(chǔ)要素的形成和功能發(fā)揮。斯科特關(guān)于制度因素基礎(chǔ)的分析對于理解制度文化在大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)中的定位及意義具有重要作用。由此可見，作為一種規(guī)制性和規(guī)范性的制度安排，大學(xué)制度深深地蘊涵著大學(xué)的文化及文化變遷的痕跡，規(guī)范、約束和激勵著大學(xué)人建設(shè)學(xué)風(fēng)的方向和行為。

（三）行為文化：處于大學(xué)學(xué)風(fēng)系統(tǒng)的表層文化維度，體現(xiàn)著學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果

《現(xiàn)代漢語詞典》（修訂本）對行為的解釋是“受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動”。具體而言，行為是行為主體本能地回應(yīng)內(nèi)部或外部的某種刺激的活動和自覺地為了某種需要而進行的有目的的活動。大學(xué)行為文化，是大學(xué)基于精神文化的激發(fā)、遵從大學(xué)制度文化的規(guī)范、圍繞大學(xué)核心價值而開展的各種行為活動，它反映了大學(xué)應(yīng)對外部需求和自我建構(gòu)的傳統(tǒng)、習(xí)慣以及意愿?！按髮W(xué)行為文化的核心應(yīng)該是‘學(xué)’和‘行’。‘學(xué)’包括教師的學(xué)識、學(xué)生的學(xué)風(fēng)，也包括大學(xué)教學(xué)科研行為中的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)創(chuàng)新?！小粌H僅是大學(xué)人日常學(xué)習(xí)、工作、生活中的交流、交往和待人接物，更重要的是價值觀影響下的行為方式。”[6]作為一種外顯的多樣化的文化，行為文化處于學(xué)風(fēng)建設(shè)的表層，是連結(jié)大學(xué)各項工作的紐帶，是大學(xué)價值觀和學(xué)術(shù)精神的顯化，是精神文化和制度文化在實踐中的自然延續(xù)和必然體現(xiàn)，同時又反作用于精神文化和制度文化的自我修復(fù)、自我發(fā)展，體現(xiàn)著學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果?？梢?，行為文化是學(xué)風(fēng)建設(shè)這一特定活動所展示的對“大學(xué)”這一主體的文化理解。

三、大學(xué)學(xué)風(fēng)建構(gòu)的價值取向與文化實踐策略

文化引領(lǐng)風(fēng)尚。黨的十八大報告明確強調(diào)：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”，要“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。從價值取向上看，在我國大學(xué)文化建設(shè)過程中，只有堅定不移地以社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，努力構(gòu)建深刻蘊含著精神文化、制度文化和行為文化的可持續(xù)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，才能實現(xiàn)文化育人、以文化人之目的。

（一）以蘊涵社會主義核心價值觀的精神文化引領(lǐng)大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

精神文化是大學(xué)文化的靈魂，其核心是彰顯著學(xué)術(shù)精神、人文精神和科學(xué)精神的大學(xué)精神。體現(xiàn)社會主義核心價值的大學(xué)精神文化，首先是創(chuàng)新的文化、科學(xué)的文化和人文的文化的集中反映。從根本上看，我國大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)該在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，圍繞塑造大學(xué)精神這個核心而展開。具體而言，一是要堅守和傳承學(xué)術(shù)精神?！艾F(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)精神主要應(yīng)包括學(xué)術(shù)求真精神、學(xué)術(shù)自由精神、學(xué)術(shù)獨立精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神。”[7]學(xué)術(shù)精神的張揚，是大學(xué)最根本的品質(zhì)，也是大學(xué)個性精神得以揚棄的前提。從學(xué)理上看，個性精神的培育，又是大學(xué)形成特色學(xué)風(fēng)、特色品牌的基礎(chǔ)，這也是一所大學(xué)生存和發(fā)展的根本。二是要營造和珍視人文精神。在大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)中倡導(dǎo)人文精神，就是要以大學(xué)人為本，對多元價值、多元觀點給予更多的寬容、理解和信任，積極為大學(xué)人的創(chuàng)造性精神提供盡可能的支撐，引導(dǎo)大學(xué)人在不斷完善自我知識體系的同時，積極思考知識對人的主體精神的發(fā)揚，探究自我的社會責(zé)任以及人生真諦，反思科學(xué)對人類生命的意義，從而保持大學(xué)獨特的文化個性。這是大學(xué)學(xué)風(fēng)保持人性和人道精神的根本。三是要弘揚科學(xué)精神?？茖W(xué)精神就是實事求是對待真理，勇于探索真理和捍衛(wèi)真理。它是求真精神、創(chuàng)新精神、自由精神、批判精神和寬容精神等的理性整合。科學(xué)精神與人文精神都是大學(xué)精神必不可少的組成部分和發(fā)展的精神動力。正是科學(xué)精神與人文精神的融通與共存，才使得大學(xué)學(xué)風(fēng)得以保持多樣性的活力，促使大學(xué)在回應(yīng)現(xiàn)實多元化需求的同時，深刻地反思自身發(fā)展的邏輯。這是一所大學(xué)在建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的過程中應(yīng)該秉承的準(zhǔn)則，也是大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本要求和基本方向。

（二）以蘊含文化管理理念的制度文化保障大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

建設(shè)中的制度文化是歷代大學(xué)人對大學(xué)之所以能夠適應(yīng)社會發(fā)展和需求，引領(lǐng)社會發(fā)展的各種經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，是大學(xué)人推動學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展所形成的穩(wěn)定的心理定勢和文化認(rèn)知。健全的制度文化對于優(yōu)化大學(xué)治理結(jié)構(gòu)、塑造大學(xué)精神和核心價值觀、確立大學(xué)的辦學(xué)理念、形成可持續(xù)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)具有重要意義。馬克斯·韋伯認(rèn)為，“每一項職業(yè)都有它自己‘內(nèi)在的準(zhǔn)則’，并且應(yīng)當(dāng)據(jù)此準(zhǔn)則來完成?！薄啊侨耸翘焓?，將不會需要政府?！瑯?，要是教授是天使，將不會需要道德規(guī)則”。[8]從現(xiàn)狀看，當(dāng)前的大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)，一方面要強化其制度文化的“規(guī)制性”和“規(guī)范性”所固有的約束和激勵功能，以保證學(xué)風(fēng)建設(shè)的純潔性，明確學(xué)術(shù)發(fā)展的合法性路徑，規(guī)范學(xué)術(shù)發(fā)展和競爭的制度環(huán)境，杜絕學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)虛假和學(xué)術(shù)腐敗，促使學(xué)風(fēng)建設(shè)成為大學(xué)人自覺建構(gòu)與完善的文化行為；另一方面，又要遵循其制度文化的“文化——認(rèn)知性”，在制度文化中植入文化管理的理念，這是至關(guān)重要的。具體而言，一是要堅持以人為本取向。制度本身是為大學(xué)整體工作服務(wù)的，說到底是為了人的全面解放和全面協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的。制度文化建設(shè)應(yīng)該深刻體現(xiàn)大學(xué)人的主體地位和主體創(chuàng)造精神，弱化其在學(xué)風(fēng)建設(shè)上的量化、事本、命令等價值體現(xiàn)，應(yīng)充分體現(xiàn)質(zhì)性、人本和需求等價值，從而體現(xiàn)出優(yōu)良學(xué)風(fēng)所特有的人文和生命的終極關(guān)懷。二是要堅持學(xué)術(shù)關(guān)懷取向。大學(xué)制度文化本身就是一種倡導(dǎo)和規(guī)范學(xué)術(shù)寬容、學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的文化。這一文化是大學(xué)作為一種文化組織取得學(xué)術(shù)發(fā)展合法性的基礎(chǔ)。制度文化的學(xué)術(shù)關(guān)懷將為學(xué)者提供充足的精神激勵，促使學(xué)者真正地投入學(xué)術(shù)科研和教學(xué)工作，并保持正確的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。這是優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本前提。三是要堅持以“?！睘楸救∠?。當(dāng)前我國不少高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)實踐存在千篇一律、整齊劃一的現(xiàn)狀。這很大程度上是大學(xué)規(guī)劃者沒有從所在大學(xué)本身的特色出發(fā)進行科學(xué)的定位的結(jié)果。大學(xué)制度是一所大學(xué)行動的指南，如果沒有根基于學(xué)校特色的文化，制度文化就很難形成高度的凝聚力和向心力。只有給予制度文化以特色和校本——即基于學(xué)校發(fā)展的學(xué)術(shù)自治、課程自主和管理自控等，大學(xué)文化管理理念才能通過激發(fā)制度文化的內(nèi)核進而轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)的實際行動。

（三）以健康多元的行為文化激活大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)

大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)是基于大學(xué)核心價值而開展的系統(tǒng)性工作，是大學(xué)人圍繞學(xué)術(shù)發(fā)展和大學(xué)文化建設(shè)所采取的行為方式。大學(xué)行為文化是大學(xué)人在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、服務(wù)、生活及娛樂活動中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，是學(xué)校作風(fēng)、精神狀態(tài)和人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是學(xué)校精神、辦學(xué)價值觀和理念的動態(tài)反映。大學(xué)人的行為文化能否遵從大學(xué)發(fā)展的價值，能否展示學(xué)術(shù)文化所應(yīng)有的精神和制度意涵，能否在主流文化與非主流文化、主體文化與亞文化之間保持一種清醒和正確的定位，關(guān)系到大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的實現(xiàn)旨?xì)w和可持續(xù)發(fā)展問題。當(dāng)下我國大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個根本任務(wù)，就是要在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，努力建構(gòu)集人文美、科學(xué)美與自然美為一體的，能夠潛移默化地熏陶人、教化人和多元文化兼容并蓄、自由爭辯的，既健康向上又生動活潑的高品位的大學(xué)行為文化，以豐富和活躍校園文化，激活大學(xué)學(xué)風(fēng)，促進學(xué)風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。具體而言，首先，要創(chuàng)設(shè)推動師生廣泛參與的校園文化活動，使其在學(xué)術(shù)性和群眾性的活動中體驗大學(xué)精神的魅力；其次，要定期開展校史教育和以弘揚校訓(xùn)精神為主題的活動，加強師生對學(xué)校的歸屬感與認(rèn)同感，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)和工作動力；最后，還要創(chuàng)設(shè)多樣化活動平臺，利用學(xué)生宿舍、教師活動中心及校外活動（實踐）基地等推動師生在滿足基本訴求的同時，進行積極而自由的校園文化探索和實踐。

注釋：

①本文的“大學(xué)人”，是指以大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和管理人員為主體的一個特殊的知識和文化群體。

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