2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。在生活中，人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言的綜合性體現(xiàn)了人們交往的能力。文本細(xì)讀的視角是語(yǔ)言文字運(yùn)用，其重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)文本“秘妙”，目的是確立語(yǔ)文價(jià)值。

一、發(fā)現(xiàn)文本“秘妙”

筆者以人教課標(biāo)版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文《長(zhǎng)城》為例，剖析“文本細(xì)讀的重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)文本秘妙”。那么，什么叫文本“秘妙”呢？我們來(lái)看這篇課文——

長(zhǎng) 城

遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。

從北京出發(fā)，不過(guò)一百多里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。

站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)侯沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。

這篇文章的情感基調(diào)是凝重、內(nèi)斂的，實(shí)際上，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)觸及文本的“秘妙”了。那么，這篇課文究竟隱藏著哪些文本“秘妙”呢？

一是“結(jié)構(gòu)”。從文章的整體來(lái)看，文章第一、二段寫(xiě)見(jiàn)聞，第三、四段寫(xiě)聯(lián)想，這是文本在結(jié)構(gòu)上最大的“秘妙”。

二是“章法”?！堕L(zhǎng)城》一文的章法是典型的“起承轉(zhuǎn)合”。第一段：起——“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤(pán)旋。”第二段：承——順著“起”的內(nèi)容和語(yǔ)勢(shì)寫(xiě)下去。“從北京出發(fā)，不過(guò)一百多里就來(lái)到長(zhǎng)城腳下?！钡谌危恨D(zhuǎn)——“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)?！睙o(wú)論從內(nèi)容還是從語(yǔ)勢(shì)上看，這都是一種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。第四段：合——“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡。” “偉大的奇跡”正是點(diǎn)睛之筆，文眼在此。

三是“語(yǔ)言”。語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)、精確。

四是“基調(diào)”。通篇全是逗號(hào)、句號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)，中間倒是出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)頓號(hào)，除此之外，還是逗號(hào)、句號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)，不曾出現(xiàn)一個(gè)感嘆號(hào)。就句式的角度來(lái)看，文本只有陳述句，沒(méi)有疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。這說(shuō)明全文的情感基調(diào)是高度內(nèi)斂和凝重的，最切合長(zhǎng)城的特征。

五是“順序”。《長(zhǎng)城》一文的宏觀順序是先寫(xiě)見(jiàn)聞、后寫(xiě)聯(lián)想。但是，從中觀和微觀層面看，文本的寫(xiě)作順序是先寫(xiě)見(jiàn)聞：“遠(yuǎn)看長(zhǎng)城”，然后寫(xiě)“來(lái)到長(zhǎng)城腳下”，這叫由遠(yuǎn)到近，再寫(xiě)聯(lián)想：“站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石”，這是現(xiàn)實(shí)。“想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)”，這是歷史。寫(xiě)聯(lián)想，由現(xiàn)實(shí)到歷史，是一種自然而然的邏輯順序。

六是“句法”。全文的句法有很多“秘妙”，最有特點(diǎn)的是兩處：一是它的數(shù)據(jù)說(shuō)明，如“一萬(wàn)三千多里”“一百多里”“五六匹馬”等，大量的數(shù)據(jù)運(yùn)用說(shuō)明精確、精準(zhǔn)；二是它的還原比較，如“無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺”，這是作者的“想象還原”?！澳菚r(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)”，這叫比較。通過(guò)還原比較，我們深切地感受到長(zhǎng)城施工的艱難。

七是“長(zhǎng)城”?！伴L(zhǎng)城”的秘妙不在于“城”，而在“長(zhǎng)”。事實(shí)上，長(zhǎng)城之長(zhǎng)既是空間的長(zhǎng)又是時(shí)間的長(zhǎng)。如“從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬(wàn)三千多里”，這是寫(xiě)長(zhǎng)城的空間之長(zhǎng)。長(zhǎng)城是古代修筑的，世界上沒(méi)有哪個(gè)民族像中華民族一樣用將近兩千年的時(shí)間來(lái)修筑一道軍事防御設(shè)施，這是時(shí)間之長(zhǎng)。

八是“奇跡”。長(zhǎng)城是一個(gè)偉大的奇跡，體現(xiàn)在它的“氣魄雄偉”，它的“構(gòu)造精巧”，它的“施工艱難”，它的“工程浩大”。

九是“圖騰”。編者為什么選《長(zhǎng)城》，且把這篇課文放到“世界文化遺產(chǎn)”這個(gè)主題單元當(dāng)中，并作為第一課出現(xiàn)？很顯然，長(zhǎng)城不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑工程，它還是文化遺產(chǎn)。從文化的角度看，“長(zhǎng)城”是中華民族的一個(gè)重要的歷史記憶和精神圖騰。

十是“主題”?！堕L(zhǎng)城》一文的主題是懷古，睹物思人。

《長(zhǎng)城》的文本“秘妙”一共有10條。如果細(xì)究之，還不止10條。通過(guò)分析，我們大體上對(duì)“文本秘妙是什么”有了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理和概括。從表達(dá)的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的文本特征。我們平時(shí)在閱讀中，常有這樣的體驗(yàn)：哎呀！這個(gè)不正是我想說(shuō)的嗎？他寫(xiě)的怎么跟我心里想的一模一樣??？但是，我卻寫(xiě)不出來(lái)。這是因?yàn)閭€(gè)中秘妙非我所能知、所能會(huì)的。從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在。完全熟悉的文字表達(dá)不是秘妙，完全陌生的文字表達(dá)也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，才能找到秘妙的存在。從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個(gè)性，是文本的“這一個(gè)”而不是“這一類(lèi)”。從語(yǔ)言的角度看，文本秘妙就是隱藏在話(huà)語(yǔ)背后的語(yǔ)言創(chuàng)造和價(jià)值，它是一種語(yǔ)言的創(chuàng)造。

二、確立語(yǔ)文核心價(jià)值

文本中有這么多的“秘妙”，該怎么解讀呢？這是一個(gè)非常關(guān)鍵又非常棘手的問(wèn)題。文本秘妙解決了文本“有什么”的問(wèn)題，但是我們不可能、也沒(méi)必要將“有什么”全部轉(zhuǎn)化為“教什么”，這就需要我們對(duì)文本秘妙進(jìn)行深入處理和加工：哪些可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，哪些可以暫時(shí)閑置起來(lái)，哪些可以相互整合為一個(gè)獨(dú)立板塊？這就是“確立語(yǔ)文核心價(jià)值”。

關(guān)于“語(yǔ)文核心價(jià)值”，鄭桂華老師在《語(yǔ)文有效教學(xué)：觀念·策略·設(shè)計(jì)》一書(shū)中有過(guò)獨(dú)到而精辟的闡釋?zhuān)赋觯骸耙黄n文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住‘語(yǔ)文核心價(jià)值’。重點(diǎn)挖掘課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語(yǔ)文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如，科學(xué)普及價(jià)值、社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值、思想品德養(yǎng)成價(jià)值、生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，盡量把‘語(yǔ)文課’上成真正的‘語(yǔ)文’課?！?/p>

那么，如何甄別和篩選各項(xiàng)文本秘妙中的“語(yǔ)文核心價(jià)值”呢？

第一，看這個(gè)“秘妙”有沒(méi)有語(yǔ)文的特征。什么叫語(yǔ)文的特征呢？語(yǔ)文通常被看做一個(gè)名詞，即語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字。在筆者看來(lái)，“語(yǔ)文特征”中的“語(yǔ)文”一詞，不妨把它看成一個(gè)動(dòng)詞，就是“用語(yǔ)言文字去表達(dá)”，即言說(shuō)、書(shū)寫(xiě)。如果我們從動(dòng)詞的角度來(lái)看語(yǔ)文，就能準(zhǔn)確地把握“語(yǔ)文的特征”了。比如，《長(zhǎng)城》一文中的10條文本“秘妙”，前6條“秘妙”，語(yǔ)文特征明顯。第7條是“長(zhǎng)城”的秘妙，涉及對(duì)長(zhǎng)城之長(zhǎng)的理解，屬于內(nèi)容和含義層面的秘妙；第8條是“奇跡”的秘妙，涉及對(duì)“奇跡”內(nèi)涵的解讀；第9條是“圖騰”的秘妙，涉及長(zhǎng)城在文化精神層面上象征意義的解讀；第10條是“主題”的秘妙，涉及對(duì)“懷古意蘊(yùn)”的現(xiàn)代闡釋?zhuān)?條“秘妙”語(yǔ)文特征不明顯。通過(guò)上述分析和判斷，我們可以把后面4條“秘妙”先拿掉。

第二，看這個(gè)“秘妙”有沒(méi)有文本的個(gè)性。所謂“文本的個(gè)性”，是指在同類(lèi)文本中，這一秘妙是否屬于這個(gè)文本獨(dú)有的特征。這種個(gè)性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來(lái)，往往就會(huì)被公認(rèn)為是該文本的主要特征?！堕L(zhǎng)城》一文的前6條“秘妙”，它們都有著明顯的語(yǔ)文特征，但哪些是這個(gè)文本特有的個(gè)性，哪些是同類(lèi)文本共有的特征呢？就“結(jié)構(gòu)”這一秘妙而言，從整體上看是先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想。先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想的文章不少，如巴金的《鳥(niǎo)的天堂》中“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)個(gè)新的生命在顫動(dòng)”，這只是局部的、語(yǔ)句的寫(xiě)法，而非全部的、整體的寫(xiě)法。因此，在整體上采用“先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想”的結(jié)構(gòu)方式，確實(shí)是《長(zhǎng)城》一文獨(dú)有的個(gè)性。再如“章法”的秘妙，起承轉(zhuǎn)合，章法極其嚴(yán)謹(jǐn)、整飭，這在散文中是極其罕見(jiàn)的。因此，“章法”也是《長(zhǎng)城》獨(dú)有的個(gè)性特征。再如“語(yǔ)言”的秘妙，平實(shí)、精確。類(lèi)似的語(yǔ)言風(fēng)格，不只《長(zhǎng)城》有，很多文本都有這種風(fēng)格傾向，譬如葉圣陶的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等?！盎{(diào)”的秘妙，感情凝重、內(nèi)斂，這類(lèi)基調(diào)的文本也有不少，如《十六年前的回憶》《我的伯父魯迅先生》等。第5條的“順序”、第6條的“句法”，都能在別的文本中看到。因此，從“有沒(méi)有文本獨(dú)特的個(gè)性”來(lái)看，現(xiàn)在就剩下一、二兩條“秘妙”了。

第三，看這個(gè)“秘妙”有沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)的功能。什么叫統(tǒng)領(lǐng)呢？就是從這個(gè)“秘妙”出發(fā)，能整體地把握文本的內(nèi)涵，能提綱挈領(lǐng)、牽一發(fā)而動(dòng)全身。比如，《長(zhǎng)城》一文的“結(jié)構(gòu)”，從整體上看，先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想，因此，從這個(gè)“秘妙”出發(fā)，就能將全文的內(nèi)容一網(wǎng)打盡，顯然，它有統(tǒng)領(lǐng)的功能。再如“章法”，按“起承轉(zhuǎn)合”的思路來(lái)解讀全文，既是可行的，也是高效和簡(jiǎn)約的。因此，它同樣具有統(tǒng)領(lǐng)的功能。

第四，看這個(gè)“秘妙”有沒(méi)有遷移的價(jià)值。遷移就是舉一反三，能在新的語(yǔ)境和情境中運(yùn)用這一“秘妙”。比如“結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生仿照“先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想”這一結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行構(gòu)思謀篇。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段對(duì)習(xí)作提出了這樣的目標(biāo)：“養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！蹦敲?，這一條就可以判定為有遷移的價(jià)值了。再看“章法”，讓學(xué)生的文章寫(xiě)出“起承轉(zhuǎn)合”的套路來(lái)，對(duì)于全體學(xué)生的要求拔高了。因此，這一條就不能算了。

從分析中我們清楚地發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上的“先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想”是《長(zhǎng)城》一文的語(yǔ)文核心價(jià)值。我們常說(shuō)“一課一得”，常說(shuō)要抓住重點(diǎn)，但在日常教學(xué)中，又往往是憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)?，F(xiàn)在，有了這樣一個(gè)相對(duì)科學(xué)的篩選和甄別機(jī)制，這些經(jīng)驗(yàn)之談就有可能真正邁向語(yǔ)文課程方法論的軌道。

三、圍繞語(yǔ)文核心價(jià)值展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)

有了這樣一個(gè)相對(duì)科學(xué)的篩選和甄別機(jī)制，那么，我們就可以圍繞“語(yǔ)文核心價(jià)值”展開(kāi)對(duì)《長(zhǎng)城》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)了，教學(xué)構(gòu)思分成三大板塊：

第一個(gè)板塊是“品讀形象”。圍繞“先寫(xiě)見(jiàn)聞”的“見(jiàn)聞”展開(kāi)教學(xué)，主要抓兩個(gè)問(wèn)題：①看到了什么？“看到什么”指向作者的“見(jiàn)聞”。看到這樣的長(zhǎng)城，作者涌起了怎樣的感情？“怎樣的感情”指向見(jiàn)聞背后的文化意蘊(yùn)。②哪些字眼和語(yǔ)句流露出這種感情？這是從文本的思想內(nèi)容出發(fā)，重新返回到語(yǔ)言文字上來(lái)，關(guān)注語(yǔ)言、揣摩語(yǔ)言，走的是一個(gè)完整的來(lái)回，集中解決“見(jiàn)聞”的問(wèn)題。

第二個(gè)板塊是“追思?xì)v史”。圍繞“后寫(xiě)聯(lián)想”的“聯(lián)想”展開(kāi)教學(xué)。主要抓三個(gè)問(wèn)題：①想到了什么？又涌起怎樣的情感？“想到什么”指向作者的“聯(lián)想”。②哪些字眼和語(yǔ)句流露出這樣的感情？要時(shí)刻不忘回歸語(yǔ)言本體。③寫(xiě)長(zhǎng)城，只寫(xiě)看到的行嗎？為什么？寫(xiě)作者的聯(lián)想好處是什么呢？在這里，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“見(jiàn)聞”和“聯(lián)想”之間的認(rèn)知邏輯和情感邏輯至關(guān)重要。否則，見(jiàn)聞歸見(jiàn)聞、聯(lián)想歸聯(lián)想，兩者分離就不行了。

第三個(gè)板塊是“抒寫(xiě)英魂”。長(zhǎng)城的見(jiàn)聞與聯(lián)想之間是什么關(guān)系呢？文章前面大量寫(xiě)條石、方磚、建筑材料，后面寫(xiě)勞動(dòng)人民怎么把這些材料運(yùn)送到崇山峻嶺上，兩者之間有密切的邏輯關(guān)系，這是作者的一種寫(xiě)法。細(xì)讀之可以發(fā)現(xiàn)，還有別的寫(xiě)法、做別的聯(lián)想。譬如：文本中還大量出現(xiàn)“瞭望”“屯兵”“堡壘”“射擊”“打仗”等這類(lèi)字眼兒，看到這些字眼兒，會(huì)聯(lián)想到狼煙四起，烽火連天，馬嘶人喊，刀光劍影；想到“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”；想到“羌管悠悠霜滿(mǎn)地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。這是因?yàn)殚L(zhǎng)城是軍事工程，是防御設(shè)施，是戍邊鎮(zhèn)關(guān)、保家衛(wèi)國(guó)的。我們也會(huì)很自然地想起那些在長(zhǎng)城戍守邊關(guān)的將士們。于是，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生用文字做出這樣的聯(lián)想：站在長(zhǎng)城上，扶著成排的垛子，望著高聳的城臺(tái)，很自然地想起那些堅(jiān)守邊關(guān)的將士們。在這里，讀寫(xiě)之間得到了有效互動(dòng)。撐起這一互動(dòng)的正是文本秘妙中的語(yǔ)文核心價(jià)值：先寫(xiě)見(jiàn)聞后寫(xiě)聯(lián)想。

語(yǔ)文教學(xué)如何告別繁瑣的內(nèi)容分析？筆者以為，文本秘妙是告別內(nèi)容分析的一把金鑰匙。所以，指向文本秘妙的閱讀教學(xué)才是堅(jiān)守語(yǔ)文本體的教學(xué)，是走向優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)，是充滿(mǎn)濃濃詩(shī)意的教學(xué)！

（責(zé)編 歐孔群）