摘要：分析民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的作用，指出發(fā)展南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的意義，根據(jù)南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游具有民俗民風多樣性、鄉(xiāng)村性、原生性、平民性和參與性的特點，提出發(fā)展南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游休閑觀光型、務農(nóng)參與型、民俗風情與節(jié)慶型的開發(fā)模式。

關鍵詞：瑤族地區(qū)；鄉(xiāng)村旅游；意義；開發(fā)；模式

中圖分類號：F592文獻標識碼：A文章編號：1003-4374（2013）03-0081-04

民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有助于增加少數(shù)民族的收入，繁榮當?shù)厣鐣?、?jīng)濟和文化事業(yè)。南嶺瑤族地區(qū)因地處湘桂粵交界的山區(qū)，受交通、觀念、文化等多種因素的影響，經(jīng)濟發(fā)展較落后，但是也因地處偏僻之地，民俗文化得以保存完好，生態(tài)環(huán)境頗佳，具有豐富的原生態(tài)旅游資源和強烈的旅游吸引力，根據(jù)當?shù)厍闆r適時開發(fā)休閑觀光型、務農(nóng)參與型、民俗風情型的鄉(xiāng)村旅游能充分利用資源幫助當?shù)噩幟裉岣呤杖?，改善生活，促進南嶺瑤族地區(qū)經(jīng)濟、文化和社會的全面發(fā)展。

1民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的作用

1.1鄉(xiāng)村旅游定義

鄉(xiāng)村旅游的定義有廣義和狹義之分，狹義的鄉(xiāng)村旅游主要是指旅游者以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托，以鄉(xiāng)村獨特的自然風光和人文特色（生產(chǎn)形態(tài)、生活方式、民俗風情、鄉(xiāng)村文化等）為對象 ，觀光、度假、娛樂或購物的一種旅游形式。這是目前包括世界經(jīng)濟合作與發(fā)展委員會等國際組織在內(nèi)廣為接受的定義[1]。廣義的鄉(xiāng)村旅游還包括農(nóng)村居民的外出旅游。本文研究的主要對象是狹義的鄉(xiāng)村旅游。

1.2民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的作用

受自然環(huán)境、歷史因素、 文化因素、社會因素等各個方面的影響，民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。民族地區(qū)大部分都是“老、少、邊、山、窮”的代言詞，經(jīng)濟相對落后，但是文化底蘊和自然資源極其豐厚[2]。實踐經(jīng)驗表明，在民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能促進當?shù)亟?jīng)濟、文化、社會的發(fā)展，增加少數(shù)民族村民收入，幫助少數(shù)民族脫貧致富。

民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于促進以旅游服務為主的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把當?shù)剞r(nóng)業(yè)和旅游業(yè)有機結合起來，擴展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營范圍和功能，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)造就業(yè)機會，增加村民收入。民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以促使都市旅游者把先進發(fā)達的政治、經(jīng)濟、文化、意識等信息輻射到鄉(xiāng)村，增強民族地區(qū)村民市場經(jīng)濟觀念，改變落后的生活習俗，培養(yǎng)文明的生活、方式，提高村民的文化素質和文明素質，促進鄉(xiāng)村精神文明建設和新農(nóng)村經(jīng)濟社會全面進步。同時也有利于當?shù)鼐用窀鶕?jù)市場需求有意識的深度挖掘民族地區(qū)的民族民俗文化內(nèi)涵，加以保護，形成新的旅游吸引物，形成文化開發(fā)、保護、發(fā)展的良性循環(huán)。民族地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以通過旅游活動的發(fā)展喚醒當?shù)卮迕駥鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村景觀、文化和環(huán)境和新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護意識，促進村民身體力行的參與到環(huán)境保護當中來，改善當?shù)鼐用竦纳钯|量，加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護。

2.1南嶺瑤族地區(qū)區(qū)域的現(xiàn)狀

瑤族是居住在我國南方舉世聞名的一個山地民族，南嶺是瑤族的主要聚居地，俗稱“嶺南無山不有瑤”，分布居住著占瑤族總人口50%的瑤民，有著古老悠綿的民族歷史文化和絢麗多姿的民族風情。南嶺瑤族地區(qū)是費孝通先生首先提出的一個學術構想，最后確認的范圍包括湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀縣、鐘山，廣東的連山、連南、連州、乳源等湘粵桂三省十縣市[3]?，幾宸植嫉奶攸c是大分散、小聚居，南嶺瑤族地區(qū)大部分居住在山區(qū)，主要從事山地農(nóng)業(yè)。雖然當?shù)刭Y源稟賦豐富，特色鮮明，但是受交通、觀念、文化、管理等多重因素的影響，南嶺瑤族地區(qū)中除了生活在平地的個別瑤族地區(qū)瑤民外，大部分居住在山區(qū)的瑤民收入相對較低，經(jīng)濟發(fā)展落后。

2.2南嶺瑤族地區(qū)可開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的項目

南嶺瑤族地區(qū)大多為地處湘桂粵三?。▍^(qū)）交界的山區(qū)，交通不便，受外界文化影響較少，生態(tài)環(huán)境保護較好，往往山清水秀，鳥語花香，自然旅游資源特色突出；瑤族民俗特色的建筑、風俗習慣、生活習慣、少數(shù)民族節(jié)慶文化傳統(tǒng)保留完整，社會文化、民族文化資源豐富，形成一幅四季青翠、花果飄香、雞啼鳥鳴、牛羊馬歡叫、水碓日夜自動為各家舂米不停、男女對歌應山谷一派安居樂業(yè)的瑤山美景，能夠開發(fā)成為多類型的鄉(xiāng)村旅游項目（見表1）。

2.3南嶺瑤族地區(qū)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的意義

南嶺瑤族地區(qū)通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，改善農(nóng)村經(jīng)濟結構，提高農(nóng)民收入，以此促進瑤族的傳統(tǒng)文化的搶救、保護、傳承和弘揚，既能創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟價值，又可以進一步增強民族凝聚力激發(fā)民族精神，使本區(qū)域人民了解南嶺歷史文化，認識其過去和現(xiàn)在，從而激發(fā)愛國愛族愛鄉(xiāng)熱情，增強民族自信心和自豪感，也可使瑤族同胞更加自豪、自信、自尊、自強，弘揚南嶺瑤族人民團結統(tǒng)一熱情，以更加高昂的激情去建設美好家園，從而促進瑤族的繁榮發(fā)展。

3.1民俗民風多樣性

少數(shù)民族風俗風情是少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的最大的賣點。在南嶺瑤族地區(qū)生活的瑤族，因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同，形成了各具特點的多種分支的瑤族，諸如盤瑤、 排瑤、過山瑤、高山瑤、紅頭瑤等，不同分支瑤族的服飾、生活習慣、節(jié)慶活動等各具特色，形成豐富多彩的瑤族民族風情。

3.2鄉(xiāng)村性

鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特的賣點。南嶺瑤族地區(qū)的瑤族村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗，民風樸素、建筑古樸，形成了最可貴也最具吸引力的鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村環(huán)境，對在工作緊張、生活節(jié)奏快、在大城市里倍受環(huán)境污染困擾的都市居民具有強烈的吸引力。

3.2原生性

南嶺瑤族地區(qū)生態(tài)環(huán)境好，保留下來的村寨、生活習俗體現(xiàn)著一種原始的原滋原味，這是瑤民經(jīng)過歷代生活留存下來的習俗，是真正鄉(xiāng)村生活的體現(xiàn)。

3.3平民性

作為一種現(xiàn)代旅游形式的鄉(xiāng)村旅游是大眾化的、以都市工薪階層或知識分子為主要客源[4]。平民性指的是鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)設計應該選擇大眾化的項目和大眾化的消費的項目。在鄉(xiāng)村旅游過程中不僅是感受環(huán)境，更注重人與人的交流。

3.4參與性

具有參與性旅游活動項目的鄉(xiāng)村旅游才能更加受到游客的喜愛。瑤族村寨的鄉(xiāng)村旅游要設計讓游客能夠參與其中的旅游項目，讓游客真正體會到少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村旅游的樂趣。諸如瑤族村民印染、挑花、刺繡、織錦、竹編等項目的設計，讓游客在游玩過程中參與到瑤民生活當中，真正體驗到少數(shù)民族村寨鄉(xiāng)村旅游民族性和鄉(xiāng)村性的特點。

4南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)模式

4.1休閑觀光型

南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可以開發(fā)的項目主要以欣賞田園風光、放松身心為主，也參與一定的農(nóng)事活動。該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游休閑觀光項目的開展離不開瑤族村寨的少數(shù)民族環(huán)境與氛圍，依托瑤民居住、生活的環(huán)境為游客創(chuàng)造一個休閑度假的氛圍。在傳統(tǒng)的觀景、賞花、徒步、采茶等鄉(xiāng)村旅游活動開展的基礎上，游客還可以看到特色的民族建筑，感受獨特的民族風情，能品嘗到地道的瑤族美食，享受瑤族鄉(xiāng)村旅游樂趣。

4.2務農(nóng)參與型

南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可以開發(fā)一種以參與各種農(nóng)事活動為主的鄉(xiāng)村旅游形式。開展農(nóng)產(chǎn)品采摘、瑤族音樂會、垂釣比賽、果品展覽、自制食物等。這種兼有娛樂和教育培訓意義的參與式的鄉(xiāng)村旅游形式，可滿足游客體驗鄉(xiāng)村生活的愿望，成為未來發(fā)展的必然趨勢。

4.3民俗風情與節(jié)慶型

南嶺瑤族地區(qū)不同的瑤族分支有其不同的生活習慣和民族特色，地理位置相對偏僻，交通不便、信息阻塞，受外界影響小，民風民俗保存完好。在進行旅游開發(fā)時，應該充分展現(xiàn)各地自己的鄉(xiāng)土瑤族文化特色，激起外來游客旅游的愿望。從傳統(tǒng)瑤族民居建筑風格來看，很多瑤族村寨都將古文化融入到建筑當中，建筑與周圍的景觀和諧一致，各種建筑風格體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，具有極高的建筑史學價值和觀賞價值[5]。從民俗節(jié)慶來看，傳統(tǒng)的瑤族節(jié)慶的開展備受世人的關注，尤其是2006年被國家列為非物質文化遺產(chǎn)的盤王節(jié)，已成為南嶺地區(qū)盛大的傳統(tǒng)佳節(jié)和瑤族傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn)，也是瑤民增加民族團結和精神文明共建的有效載體[6]。瑤族豐富多彩的民俗民風已成為了開展南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的主要類型之一。

5結語

南嶺瑤族地區(qū)具有開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的很大的潛力，但由于受地理、自然、社會、文化條件的限制，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)前期需要政府的政策傾斜和支持，這對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有重要的保障作用。同時，南嶺瑤族地區(qū)各區(qū)域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展程度不等，在鄉(xiāng)村旅游初具規(guī)模后應適當鼓勵農(nóng)民成立相關民間團體、協(xié)會等組織以替代部分政府職能，以組織協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，協(xié)調(diào)南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)各方利益，促進南嶺瑤族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 查芳.對鄉(xiāng)村旅游起源及概念的探討[J].安康師專學報，2004，（6）：29—32.

[2] 徐興美.民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展探析[J].科協(xié)論壇，2007，（3）：132—133.

[3] 余達佳，覃乃昌.費孝通先生視察南嶺瑤族地區(qū)談話要點[J].廣西民族研究，1989，（2）：1—5.

[4] 王瑞花，等.國外鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式初探[J].云南地理環(huán)境研究，2005，（3）：73—76.

[5] 王鑠.新農(nóng)村建設下的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式和管理方法——以湖北木蘭天池生態(tài)旅游區(qū)為例[J].華中師范大學研究生學報，2006，（6）：128—131.

[6] 陳華.促進南嶺地區(qū)和諧發(fā)展的有效載體——打造“南嶺瑤族盤王節(jié)”的思考[N].廣西日報，2010年01月07日第8版.