站在隴東土塬上無比的蒼寂，以俯視的視角，觸摸大地的皴線肌理。刀斧的力度，溝壑縱橫，坳間山路，曲迂回折，通向天際。在這里，你看不到人，大地?zé)o限延展，唯有黃土中的窯洞傳達(dá)出生命的氣息。望進(jìn)一眼眼漆黑的“眼睛”，它將你吸附，穿越時空，走入人類遠(yuǎn)古文明。

人們選擇了與黃土最為親密的穴居方式，這是延續(xù)至今的黃土深情。然而，在溝坳深處紅花剪紙才是隴東土塬的靈魂所在。如果說黃土是塑成人類的肉體，那么剪花就如少女發(fā)辮上帶著花香的發(fā)飾，如包裹著青春膚體的花棉襖，是流淌在身體里溫暖噴薄的血液。

隴東窯洞是當(dāng)?shù)厝嗣竦募覉@，窯洞民居與剪紙藝術(shù)相依相生。剪紙記載了生活，喜花剪紙寓意喜結(jié)良緣，松鶴白鷺寓意延年長壽，蓮里生子喻意兒孫滿堂……剪紙是祝福、是溫暖、是母性，也是黃土地里火紅的熱情……

花草樹木，飛禽鳥獸，自然萬物在刀與紙的交集中潺潺而出，這不可說不神奇。剪花是女性的藝術(shù)，亦是母親的藝術(shù)。耕種稼穡之于男人，織繡剪花之于女人，剛?cè)嵯嘁?，女性的藝術(shù)讓這片貧瘠的黃色變得安然平靜。

剪紙色彩鮮艷，內(nèi)容豐富，形式多樣，線條繁美，因單純的藝術(shù)特性，擁有獨立的審美價值。剪紙造型鏤空，紅色是顯性部分，通過互補對比方才突顯。窯洞土黃色的墻面，白紙作為背景，窗戶作為底色，陽光照射，使剪紙有了多重色彩。剪紙的美在包容謹(jǐn)讓里才會完整、完滿，懾人心魄。陽光穿過窗戶照射窯洞內(nèi)，窗花接受光的沐浴，逆光中靈靈現(xiàn)現(xiàn)、影影動動。

望著窗花，躺在剪紙布置的熱炕上，頭頂繡枕，蓋著花布棉被，從少兒的虎帽、虎鞋到成年人布鞋里的繡花鞋墊，母親的情感都融入剪與紙、針與線的交織中。這也是正寧縣剪紙藝術(shù)家彭粉女的兒子們對母親的回憶。在田代良與田建良的記憶中，母親在正月里最為忙碌，鄉(xiāng)鄰們都會把紅紙帶過來讓她幫忙剪花，所以這個時候她剪得也最多，年年如此。剪窗花、炕圍花、頂棚花來裝飾窯里，還做各種形式的燈籠，上面貼的剪紙就叫燈籠花。

農(nóng)家土炕周圍的墻面多用白紙裱糊，并貼上剪紙，這些剪紙又稱炕圍花。先用紅色或黑色的紙條界定炕圍的范圍，后在中央設(shè)置一張大型的圓形剪紙，邊角貼三角形的角花，用紅紙對折剪成?？粐ǔ行拇蠡ㄅc角花之外，還有連環(huán)畫形式的剪紙，貼在墻上供小孩觀賞。在彭粉女的剪紙作品中也有很多角花作品，大多把正方形雙折為三角形，中心以花卉作為裝飾，兩側(cè)小鳥相呼應(yīng)，構(gòu)思新穎，清秀靈巧；喜鵲弄梅，兔子啃白菜，精致小巧，靈動飛揚。

頂棚花為炕圍花的衍生物，同樣為以剪紙作為屋內(nèi)的裝飾圖樣，十分自由，隨心所剪，漂亮動人。其多為鳥、松鶴、“劉海耍金錢”、“武松打虎”，“王祥臥冰”等內(nèi)容。

做燈籠一般以高粱稈搭建內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用白紙裱糊外部。有八卦造型的燈籠，有動物樣式的燈籠，最后用剪紙來裝飾燈籠的每一個體面。田代良記得母親做的兔子燈籠最有趣，有四個轱轆，兔子身體上以剪花作為裝飾，活靈活現(xiàn)，可以拉著跑動。

剪紙是影的藝術(shù)，窯洞是影的舞臺。燈籠的燈芯亮起，透過了燈籠花，照亮小孩歡喜的臉蛋。深夜萬籟寂靜，昏黃的燈光中，伴著家人熟睡的夢鄉(xiāng)，一把剪刀、一張紅紙，將母親剪花的身影拉得很長，影子在窯壁上忽晃虛實……