摘 要：20世紀以來的作家?guī)缀跞縼碜赞r(nóng)村，或者多少與農(nóng)村有著某些聯(lián)系。鄉(xiāng)土文學(xué)的定義在二十世紀的中國是不斷被闡釋的，而且是不斷豐富的，在不同的時期鄉(xiāng)土文學(xué)以不同的形式出現(xiàn)在文學(xué)史中，有時甚至被隱沒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué)；中國；發(fā)展；流變

中圖分類號：I20616 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）2-0000-01

鄉(xiāng)土文學(xué)作為文學(xué)現(xiàn)象，出現(xiàn)在中國文學(xué)史中已經(jīng)一個多世紀。二十世紀的中國可以說是鄉(xiāng)土的中國，因而鄉(xiāng)土文學(xué)作為二十世紀中國的文學(xué)中的一個枝干，不可或缺。然而，鄉(xiāng)土文學(xué)的概念一直處在不斷發(fā)展變化當中。周作人主張“地方性與個性”的“土氣息泥滋味”的鄉(xiāng)土文藝，魯迅視僑寓文學(xué)為鄉(xiāng)土文學(xué)，茅盾的“農(nóng)民小說”和“農(nóng)村生活小說”，解放時期的農(nóng)村題材小說，丁帆“三畫四彩”的鄉(xiāng)土特色，金漢提出的“新鄉(xiāng)土小說”，范伯群說的“都市鄉(xiāng)土小說”等，可以說有關(guān)鄉(xiāng)土文學(xué)一詞的定義一直在發(fā)展、變化。筆者以為鄉(xiāng)土文學(xué)的定義在二十世紀的中國是不斷被闡釋的，而且不斷豐富的，不同的時期鄉(xiāng)土文學(xué)以不同的形式出現(xiàn)在文學(xué)史中，有時甚至被隱沒。

二十世紀初期的中國仍處在農(nóng)耕社會的鄉(xiāng)土世界，費孝通稱當時的中國為“鄉(xiāng)土中國”。可以說，當時的中國就是一個鄉(xiāng)土的社會。魯迅是現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說開風氣的大師，他的《孔乙己》、《風波》、《故鄉(xiāng)》等都出現(xiàn)得早，給后來的鄉(xiāng)土作家建立了規(guī)范。[1]他將僑寓在大都市的作家“回憶故鄉(xiāng)的”，“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”[2]的作品稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。1923年，周作人提倡“鄉(xiāng)土藝術(shù)”，指出“土氣息泥滋味”是鄉(xiāng)土的特色。之后，以王魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)、徐欽文、許杰、蹇先艾等，帶著他們各有特點的濃厚的鄉(xiāng)土氣息的作品登上文壇，逐漸形成以文學(xué)研究會青年作家為主的鄉(xiāng)土作家群，這可視為“現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的第一個高潮”[3]。當時的鄉(xiāng)土文學(xué)作品主要是小說，或多或少都受到魯迅的影響，這些作品大都講述落后愚昧的農(nóng)村受經(jīng)濟剝削、軍閥、戰(zhàn)爭等影響的陰影，“用濃墨重彩渲染的，大所示廣大農(nóng)民思想意識上所承受的封建主義毒害，小生產(chǎn)方式所帶來的的重重禁錮，以及由此造成的缺乏民主主義覺悟的精神悲劇”[4]。然而，卻很少對農(nóng)村復(fù)雜的社會、階級關(guān)系的把握，未能像魯迅那樣意蘊深遠。這可以說是二十世紀一二十年代鄉(xiāng)土小說的特色。20年代的鄉(xiāng)土小說從某種程度來說，是問題小說的延續(xù)。鄉(xiāng)土作家多以問題的眼光寫實鄉(xiāng)土，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的頹敗與落后，揭示鄉(xiāng)土社會中種種現(xiàn)實，具有濃厚的現(xiàn)實主義精神。

1930年代以沈從文、廢名、師陀為代表的京派作家群，以清新的筆觸書寫他們的故鄉(xiāng)，推動了一浪浪鄉(xiāng)土寫作的潮流。他們的筆下是一片桃源似的故土，一個夢想般的家鄉(xiāng)，頗具浪漫色彩，隱藏著絲絲宗教氣息，這是他們返璞自然、皈依鄉(xiāng)土的理想，也是他們美麗的鄉(xiāng)土之夢。左翼作家如茅盾、張?zhí)煲?、吳組緗、丁玲、艾蕪等繼承了20年代鄉(xiāng)土寫實的一脈對鄉(xiāng)土關(guān)照的視角，從對鄉(xiāng)村苦難的書寫轉(zhuǎn)向?qū)︵l(xiāng)土的社會階級分析和政治批判，成為普羅文學(xué)的一部分。隨著三十年代鄉(xiāng)土作家的集體轉(zhuǎn)向或退出，鄉(xiāng)土文學(xué)走向衰微。1930年代的鄉(xiāng)土文學(xué)是桃源似的依戀和對鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型的關(guān)注，在淡淡的田園牧歌中帶有些許嚴肅和哀傷。

1940年代隨著抗日戰(zhàn)爭的擴展和深入，鄉(xiāng)土文學(xué)也逐漸演變成一種政治化的裝飾。即使趙樹理、丁玲、孫犁等的農(nóng)村題材小說所透露的鄉(xiāng)土氣息和地方特色得到贊賞，但也逐漸淪為標識化的政治符號抑或是鄉(xiāng)村政治的星星點綴。四十年代解放區(qū)的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作是在解放軍這片明朗的天下進行的，由于“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝為政治服務(wù)”口號的響起，解放區(qū)的作家們寫作的題材大都與戰(zhàn)爭、反封建相關(guān)，荷花淀這樣的環(huán)境也只是主題之下的背景。

新中國成立后，全國各族人民沐浴在黨的光明領(lǐng)導(dǎo)中，無論是政治、經(jīng)濟，還是文化，無不滲透著濃郁的政治化色彩。十七年的文學(xué)中并沒有太多字眼提到鄉(xiāng)土，取而代之的是農(nóng)村題材小說。作品大都是全景式展示農(nóng)村進行社會改革、發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)的過程，主要歌頌社會主義，歌頌黨，歌頌人民，歌頌勞動，關(guān)于鄉(xiāng)土、農(nóng)村的書寫只是作為這些作品中的邊角料，僅僅是裝點。鄉(xiāng)土被這樣大面積的政治化，文學(xué)作品中提到最多的則是階級斗爭。鄉(xiāng)土文學(xué)被農(nóng)村題材作品置換。在20世紀40到70年代的政治社會化的大背景之下，鄉(xiāng)土固有的文化氣息被政治和階級斗爭所代替，如宗法制、血緣關(guān)系等在民族和國家的建構(gòu)過程中被濃郁的政治符號取代。雖然這個時期的農(nóng)村題材文學(xué)處在政治化的色彩中，但其表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)是積極、樂觀、向上的，充滿對新生活的期待，對重生之后民族國家未來的憧憬。

改革開放之后，鄉(xiāng)土文學(xué)進入新的發(fā)展時期。八十年代中后期興起的“尋根文學(xué)”被視作鄉(xiāng)土文學(xué)的支流。尋根文學(xué)的作家大多是上山下鄉(xiāng)的知青，他們離鄉(xiāng)返城，出于對第二故鄉(xiāng)的懷念，認為文學(xué)有根，根植于民族傳統(tǒng)的文化土壤里，當代作家迸發(fā)出關(guān)照鄉(xiāng)土的激情，尋根文學(xué)中出現(xiàn)具有地方區(qū)域特色的鄉(xiāng)土文化派：以李杭育為代表的吳越文化派，以韓少功為代表的湘楚文化派，以賈平凹為代表的商周文化派，以鄭義為代表的太行文化派，以張承志為代表的回族文化派，以扎西達娃為代表的西域文化派。尋根文學(xué)的作家們試圖以現(xiàn)代理念，從哲學(xué)本體論本身闡釋文化的概念，并將文化深深植根于文學(xué)。我們不能不看到尋根文學(xué)中的弊端，例如對十七年文學(xué)和五四文學(xué)的否定，對理論與創(chuàng)作的悖論。

90年代的文學(xué)是在前所未有的商品經(jīng)濟下繁榮發(fā)展的。在這個時期，各種文學(xué)顯現(xiàn)。與80年代相比，90年代不再是社會推動文學(xué)，而是文學(xué)不斷地追趕時代的步伐，以防自己落后而被拋棄。鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中，面向過去，面向未來，難以抗拒。于是，時代的騷動、現(xiàn)代性的焦慮、矛盾的價值取向以及曖昧的家園意識充斥在鄉(xiāng)土題材作品之中，《秦腔》對逐漸消失的民俗的挽歌，《白鹿原》對迷信頂禮膜拜的批判，《額爾古納河右岸》對鄂溫克族的溫情追訴，既表現(xiàn)了對生命構(gòu)成的崇拜和緬懷，還表達出對大自然的深深敬畏，這些構(gòu)成人類與生俱來的天人合一的家園觀念，還體現(xiàn)人類對自身的反省、思考。隨著城市日益興起，現(xiàn)代通俗作家們以都市民間生活為主要內(nèi)容，描寫民風民俗，構(gòu)成了“都市鄉(xiāng)土小說風景線”[5]。1990年以后的鄉(xiāng)土小說在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)有很大的突破和擴展，于是有研究者傾向以“新鄉(xiāng)土小說”命名。首先是敘事對象的不同。80年代之前的鄉(xiāng)土文學(xué)的主要對象是在鄉(xiāng)農(nóng)民， 90年代的主體則是農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)向城市的農(nóng)民浪潮。其次是敘事維度的轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元價值的對立，敘事中的苦難敘事，對城市書寫的表面化。

20世紀以來的中國文學(xué)，鄉(xiāng)村中國一直是重要的書寫對象。20世紀以來的作家?guī)缀跞縼碜赞r(nóng)村，或者多少與農(nóng)村有著某些聯(lián)系。綜上，20年代鄉(xiāng)土文學(xué)的興起以批判啟蒙為主題，30年代田園牧歌式的鄉(xiāng)土夢，40年代到70年代被政治化掩蓋下的鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村題材是被淹沒的鄉(xiāng)土文學(xué)的體現(xiàn)，80年代尋根文學(xué)中地方、區(qū)域色彩的文化寫照，90年代概括的新鄉(xiāng)土和都市鄉(xiāng)土文學(xué)。20世紀的鄉(xiāng)土文學(xué)是隨著社會的發(fā)展而變化的，或被置換，或被掩蓋，或被隱藏，曲折地前進，但仍是今后很長一段時間文學(xué)中的主流。

參考文獻

[1] 錢理群、溫儒敏、吳福輝.《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第52頁.

[2] 魯迅.《中國新文學(xué)大系·小說二集·序》.《魯迅全集》.北京：人民文學(xué)出版社，1982年，第247頁.

[3] 同一。

[4] 樊駿.《論羅淑》[A].《中國現(xiàn)代文學(xué)論集》[C].北京：人民文學(xué)出版社，2006年.

[5] 范伯群.《論“都市鄉(xiāng)土小說”》[J].《文學(xué)評論》，2002年第3期.