“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你?！庇兴赜袠?，無(wú)論山川、原野、海岸，還是水鄉(xiāng)、園林、人家，有橋便平添幾分景，木橋婉約、石橋堅(jiān)固、鐵橋挺拔，浮橋慵懶、索橋險(xiǎn)峻、獨(dú)木橋孤傲……融入周邊環(huán)境，若橋上還有亭、廊、樓、閣，那便是藝術(shù)了。

斷橋不斷長(zhǎng)橋不長(zhǎng)

“斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)”，古代名橋甚多，在有情人眼中，最向往的估計(jì)不是鼎鼎大名趙州橋、金水橋這些名橋，恐怕還得是西湖邊的這兩座。

看過(guò)白娘子的人，無(wú)一不對(duì)斷橋印象深刻。清明時(shí)節(jié)煙雨蒙蒙，白娘子初見(jiàn)許仙，橋頭一把油紙傘撐開(kāi)千年愛(ài)戀；水漫金山后，斷橋邂逅重逢，小青劍指許仙，要取他性命，白娘子柔腸百結(jié)，欲罷不能，只好對(duì)小青說(shuō)，斷橋不斷情難斷……

斷橋不斷也有不同說(shuō)法：西湖下雪，斷橋四周銀妝素裹，雪后初晴，站在寶山石眺望，橋的陽(yáng)面冰消雪化，露出褐色的橋面一痕，仿佛“雪殘橋斷”，從另一側(cè)看，橋的陰面卻白雪皚皚，卻又“斷橋不斷?！?/p>

結(jié)合時(shí)下流行一問(wèn)：你相信哪個(gè)故事？如果沒(méi)有這段延續(xù)千年的白蛇傳說(shuō)，這座西湖白堤?hào)|端的小橋，恐怕會(huì)失色大半吧。

長(zhǎng)橋則更凄美，梁山伯與祝英臺(tái)十八相送，到此餞別，在橋上來(lái)來(lái)回回走了十八里路，橋上走走停停，停停走走，英臺(tái)以物喻情打足18個(gè)比喻，奈何山伯兄始終不開(kāi)竅，直到蘭舟催發(fā)，只好依依惜別，短短的小橋也被這情切切、意深深拉得極長(zhǎng)、極長(zhǎng)……

長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，卻讓英臺(tái)走了一生，她在這頭，山伯在那頭，西湖茫茫煙水，此生不復(fù)相見(jiàn)。

當(dāng)然，還有一座喜鵲搭建的橋，雖從未有人見(jiàn)過(guò)，卻描寫(xiě)得繪聲繪色。傳說(shuō)每年七月初七，天下間所有喜鵲匯集到一起，在銀河上搭建一座橋，讓天隔一方的牛郎織女得以相會(huì)，述說(shuō)思念?！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！贝丝蹋谄咸鸭芟路踩搜鐾强?，說(shuō)不定還能聽(tīng)到一兩句他們的悄悄話(huà)。

二十四橋何在？

古往今來(lái)，名橋既多，吟詠橋的詩(shī)詞歌賦也不在少數(shù)。最典型的便是揚(yáng)州二十四橋。如果說(shuō)這斷橋和長(zhǎng)橋是情橋，那么二十四橋無(wú)疑是詩(shī)橋。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”……詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。然而，真實(shí)的二十四橋卻是一個(gè)謎，它指的到底是一座橋，還是24座橋？究竟在哪里？文人唇槍舌劍鬧了上千年。民國(guó)期間，豐子愷到揚(yáng)州后，曾找當(dāng)?shù)厝颂皆L(fǎng)，駕車(chē)人把他拉到田野，指著一條干涸小河上的小橋說(shuō)，這就是二十四橋，詢(xún)問(wèn)周邊農(nóng)民皆如此說(shuō)，豐子愷與同行大失所望。其實(shí)，揚(yáng)州是水城，用二十四橋來(lái)形容橋多也說(shuō)得通。

不過(guò)，其得名來(lái)得有趣，據(jù)說(shuō)隋煬帝的游船到了揚(yáng)州，看到一座小橋，便問(wèn)是什么橋，身邊人皆說(shuō)不知。一個(gè)寵妃說(shuō)：“我給它起個(gè)名字，叫二十三橋吧?！痹瓉?lái)，游船上的公主、妃子有23人，稱(chēng)為23嬌，“嬌”與“橋”發(fā)音相近，遂起橋名。身邊太監(jiān)說(shuō)，船上有24嬌，其中一個(gè)妃子懷孕，腹中還有一嬌。因此，這座橋就得名“二十四橋”。雖存在爭(zhēng)議，倒也為浪漫的二十四橋增添幾分神秘感和空靈的想象。

水城橋多，其程度可“三步兩橋”，同里的三元橋和萬(wàn)安橋便是如此。跨過(guò)東西向的三元橋，只需三步，便走向南北朝向的萬(wàn)安橋。

得名垂千古

萬(wàn)物皆有名，對(duì)于橋梁來(lái)說(shuō)亦如是。古橋斷不會(huì)像今日大橋這般，在南京就叫南京長(zhǎng)江大橋，在重慶就叫重慶長(zhǎng)江大橋，雖也無(wú)可厚非，相較古人做法，總是少了些人文氣息。

古人對(duì)橋梁提名很是慎重，修橋筑路在古代是行善積德之事，所以許多橋梁多取吉利的名字。例如萬(wàn)壽橋、萬(wàn)安橋等，也有記事志怪的，令人遐思邇想；或詩(shī)情畫(huà)意的，令人心曠神怡。有了美麗的名字，普通的橋也就有了底蘊(yùn)，說(shuō)不定還能名垂千古。

成都北有座“駟馬橋”，傳說(shuō)西漢文學(xué)家司馬相如不甘貧賤，立志飛黃騰達(dá)，離蜀之前曾發(fā)誓，“大丈夫不乘駟馬車(chē)，不復(fù)過(guò)此橋?！贝藰蛞虼烁拿?，為后人所熟識(shí)。汝州有個(gè)“洗耳橋”，據(jù)《河南通志》記載，上古時(shí)堯年老時(shí)，要將天下傳給許由，許由自命清高，以為這樣的話(huà)污染了自己耳朵，在此河此橋洗了自己耳朵，橋因此得名。其他的如“萬(wàn)里橋”與諸葛亮有關(guān)，“蘭亭橋”與王羲之有關(guān)……

或許因?yàn)闃虻母吒咴谏?，古人喜歡將之神化。安徽有座“暗橋”，相傳伍子胥從楚國(guó)逃亡到此橋，情形緊急，天立即暗了下來(lái)，并有云氣相護(hù)，追兵被迷惑無(wú)法前進(jìn)，伍子胥因此逃脫。也有嘲諷現(xiàn)實(shí)的，西安有座“忘恩橋”，原名“皇恩橋”，只因被選中作官的讀書(shū)人都要在此經(jīng)過(guò)，但這些書(shū)生在富貴之后往往忘記了以前幫助過(guò)自己的窮人，于是民間稱(chēng)之為“忘恩橋”，十分貼切。

有時(shí)候一句玩笑話(huà)，就把一座橋名改了。據(jù)《襄陽(yáng)耆舊傳》記載，“豬蘭橋”原名“荻蘭橋”，因?yàn)闃虻淖笥议L(zhǎng)滿(mǎn)了高荻，但有個(gè)人在橋東面養(yǎng)了很多豬。襄陽(yáng)太守說(shuō)：“這里有很多豬屎味，可改名‘豬蘭’橋?！币痪渫嫘υ?huà)，大伙兒就用上了。

不過(guò)古橋也并非都有專(zhuān)名，有些本無(wú)名，有人隨意稱(chēng)呼，逐漸成了大名。如大橋、小橋、新橋、舊橋等。福州的小橋，便是因?yàn)樵谌f(wàn)壽橋這座大橋附近而得名，時(shí)間一長(zhǎng)，也就成了正名。有些“橋”，名氣非常大，卻并無(wú)實(shí)際的橋，例如趙匡胤黃袍加身的“陳橋”，究竟是地名還是橋名已經(jīng)無(wú)從考證。

渡人也渡情

世界上的第一座橋究竟出自何處、誰(shuí)人之手，已無(wú)法考證。料想古人遇山開(kāi)路，遇河便只好將木頭架在河段兩岸，方便徒步行走，實(shí)屬無(wú)奈之舉。

不過(guò)“橋”之一字，可以初見(jiàn)端倪。橋，從木，喬聲，原本是一棵高大的樹(shù)，砍下來(lái)放平，連接兩岸，是為獨(dú)木橋。可見(jiàn)，最初的橋可能就只是架在小河兩岸或河中礁石上的一根樹(shù)干、一塊石板。

受到啟發(fā)的古人慢慢研究出拱橋、梁橋、臥橋、浮橋、懸橋，連接兩岸之余，還講究造型樣式。鼎鼎大名的趙州橋就是典型，一個(gè)大拱，狀若長(zhǎng)弓，橋面與水面幾乎平行，大拱肩膀上，各有兩個(gè)小拱，拱上加拱，減少水的阻力，更顯美觀。

當(dāng)然了，橋變得豐富，橋面肯定也要有些雕飾。同里古鎮(zhèn)富觀橋上，有一幅“桃花浪里魚(yú)化龍”的石雕，龍頭魚(yú)身，雕得惟妙惟肖。傳說(shuō)這條鯉魚(yú)在三月發(fā)水時(shí)，乘風(fēng)破浪奮力跳躍，想要越過(guò)龍門(mén)進(jìn)入仙界，可當(dāng)它躍出水面，橋上走來(lái)一個(gè)如花似玉的姑娘，鯉魚(yú)瞬間動(dòng)了凡心，跳過(guò)龍門(mén)的頭就變成龍頭，龍門(mén)外的半身保留魚(yú)的模樣，終究成仙不成。

橋因位置顯著，往往成為約會(huì)的好所在。不過(guò)也有約出悲劇來(lái)的，譬如抱柱而死的尾生，在橋上約會(huì)，不料突然滂沱大雨傾盆而下，引來(lái)山洪暴發(fā)，滾滾江水席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面等候的尾生。“城外橋面，不見(jiàn)不散?！蔽采肫鹋c姑娘的誓言，死死抱著橋柱，被活活淹死。雖敬佩尾生之信，也嗟嘆尾生之迂，如果能穿越，一定要問(wèn)一句：親，您就不能站到橋邊等么？