黨的十八大明確了探索中國特色社會主義規(guī)律的理論體系和實踐重點，既是對歷史的總結(jié)，也是對黨取得成果的梳理，標志著中國的發(fā)展邁入新的歷史階段。北京舞蹈學院也要站在新的起點上，總結(jié)以往，展望未來，將學習貫徹十八大精神與學院工作緊密結(jié)合，認真思考學院在社會主義文化強國建設(shè)中應發(fā)揮怎樣的作用，在辦好人民滿意的教育中應擔負怎樣的責任。我們要繼續(xù)堅持以中華傳統(tǒng)文化精髓引領(lǐng)舞蹈教育事業(yè)發(fā)展，深入思考文化建設(shè)新舉措，凝聚各方力量，建設(shè)情感家園，辦好人民滿意的舞蹈高等教育，為中華民族的偉大復興作出新的貢獻。

探索舞蹈教育辦學思路，把握藝術(shù)發(fā)展正確方向

（一）在辦學實踐中形成獨具特色的治校理教方略

從十八大總結(jié)的豐碩成果來看，無論是改革實踐還是理論創(chuàng)新都有一個摸著石頭過河、逐漸探索的過程。北京舞蹈學院作為我國專業(yè)舞蹈教育的最高學府，承載著黨和人民賦予的重任。在圍繞創(chuàng)建世界一流舞蹈高等學府的事業(yè)發(fā)展中，在歷屆學院領(lǐng)導班子和全院師生員工的共同努力下，不斷取得科學發(fā)展新成果。2006年以來，學院黨委和領(lǐng)導班子在辦學實踐中，結(jié)合黨和國家的要求，結(jié)合面臨的機遇和挑戰(zhàn)，以高度的文化自覺不斷展開宏觀戰(zhàn)略思考，形成了獨具舞院特色的治校理教方略。

2006年，學院黨委在響應黨中央構(gòu)建社會主義和諧社會的號召之下，確定了“團結(jié)協(xié)作求和諧，集中精力謀發(fā)展”構(gòu)建和諧舞院的總體思路，明確了和諧舞院建設(shè)的內(nèi)涵，帶領(lǐng)全院師生員工努力構(gòu)建和諧舞院。2007年，為深入貫徹黨的十七大精神，黨委確立“高舉旗幟、文化引領(lǐng)、依法治校、和諧發(fā)展”的工作方針，堅持用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導工作；強調(diào)以中華傳統(tǒng)文化精髓和世界優(yōu)秀文化來指導舞蹈藝術(shù)發(fā)展，提升舞蹈藝術(shù)的文化品格和藝術(shù)水準，號召師生將舞蹈藝術(shù)教育、學習和創(chuàng)作自覺融入民族文化復興的偉大工程；堅持依法治校，強調(diào)教育公正公平，健全各項規(guī)章制度，完善操作工作體制；構(gòu)建和諧舞院，實現(xiàn)學院的科學發(fā)展。2009年，在深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中，黨委提出了“以特色建一流，以質(zhì)量求生存，以和諧促發(fā)展”的科學發(fā)展新思路。學院教學部門在制定學科建設(shè)、人才培養(yǎng)方案時，堅持既要符合現(xiàn)代高等教育規(guī)律，也要強調(diào)舞蹈藝術(shù)特色。圍繞這一思路，學院主動適應國家和首都經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展需要，并結(jié)合創(chuàng)建一流舞蹈高等學府的目標，提出“三個堅持”的工作原則，即：“堅持高層次的文化追求、堅持高質(zhì)量的人才培養(yǎng)、堅持高水平的普及教育”。黨委帶領(lǐng)全校師生員工，經(jīng)過反復研討，研究制定了《北京舞蹈學院“十二五”發(fā)展規(guī)劃》，提出了學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研工作、隊伍建設(shè)、文化建設(shè)、黨的建設(shè)等方面的13條共52項具體措施，為學院發(fā)展描繪了美好前景和發(fā)展目標。2011年，黨委提出在“三個環(huán)境”上全面推進學院建設(shè)，即建設(shè)“美麗精致充滿文化感的校園環(huán)境，有特色的符合舞蹈教育規(guī)律的教育環(huán)境，充滿善意有愛心和慈悲情懷的情感環(huán)境”，并將建設(shè)目標落實到建設(shè)舞院人的精神家園。

從“高舉旗幟，文化引領(lǐng)，依法治校，和諧發(fā)展”的辦學方針，到“三個堅持”的工作原則和“以特色建一流，以質(zhì)量求生存，以和諧促發(fā)展”的工作思路，再到“三個環(huán)境”的建設(shè)目標，在這一辦學思路體系的形成過程中，我們經(jīng)歷了探索和建設(shè)的過程，經(jīng)歷了遭質(zhì)疑和出成果的過程，黨委始終堅強地帶領(lǐng)著師生員工團結(jié)協(xié)作求和諧，集中精力謀發(fā)展，推進了學院各項工作的建設(shè)，我們也變得更加自信。實踐證明，我們的辦學思路是與黨和國家的要求及上級的指示精神相一致的，是在中華傳統(tǒng)文化精髓關(guān)照下、符合舞蹈藝術(shù)教育規(guī)律的系統(tǒng)方略。

（二）在藝術(shù)教育中把握正確的政治方向

中國特色的社會主義大學與資本主義制度國家的大學相比，既有尊重一般教育規(guī)律的相同點，又有政治人文等方面的區(qū)別。筆者認為，人文導向還可以討論，但政治立場必須堅定。政治和藝術(shù)從來就是你中有我，我中有你。從歷史上來看，政治對藝術(shù)的推動作用是強大的；反過來，藝術(shù)對政治的摧毀作用也是巨大的。學院無論在教學科研、人才培養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作中都應關(guān)注政治立場、人文導向和審美取向的問題。舞蹈藝術(shù)必須考慮有中國特色社會主義的政治立場，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作必須維護國家和民族的利益，堅持為人民服務、為社會主義服務，這個政治大方向是不能偏離的。

一是教師要有堅定的思想政治立場。教師不僅是一種職業(yè)，更要體出一種精神追求。教師的價值不僅僅體現(xiàn)在課堂上，體現(xiàn)在專業(yè)水平和培養(yǎng)人才上，更要體現(xiàn)在思想政治立場、文化品格、道德修養(yǎng)上。黨委于2010年提出“執(zhí)著于藝術(shù)，奉獻于課堂，用心于學生”的師德標準，得到全院師生的積極響應。他們以高尚師德、人格魅力、專業(yè)精神教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。

二是學生要提升綜合素養(yǎng)。教育的目標要重視學生的成長而不僅僅是成功，要重視學生的人格而不僅僅是成績，要重視學生的創(chuàng)新而不僅僅是接受，要重視學生的終身而不僅僅是當前。黨委提出“攀登專業(yè)高峰，全面提升素養(yǎng)；追求高尚境界，創(chuàng)造詩畫人生”的舞院大學生成長成才的具體要求，不僅是鼓勵學生提高專業(yè)能力，而且更是對學生綜合素養(yǎng)和人格修養(yǎng)方面提出的新要求。舞院的學生要將高尚的境界作為自己的追求，要跳出自我，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，體驗它的意味和情趣，用情感受人類的精神家園。舞蹈藝術(shù)教育應當超越技術(shù)層面和功利層面，進入到藝術(shù)和審美境界，引導學生不斷拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣象，培養(yǎng)自己高尚的境界，有意識地去追求詩畫的人生，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

三是藝術(shù)研究和創(chuàng)作要有堅定的政治立場和人文導向。藝術(shù)不僅僅是一些形式，更是審美和情感的集中體現(xiàn)。因而在藝術(shù)研究和創(chuàng)作中，政治立場、人文導向、審美取向等對于人的情感表達與提升，有著特別重要的意義。我們在舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容上要堅持政治導向、人文導向、社會導向、藝術(shù)導向，嚴肅認真，絕不八卦。傳承與創(chuàng)新中國舞蹈藝術(shù)形式、內(nèi)容乃至標準的同時，注意吸收世界舞蹈藝術(shù)精華，引領(lǐng)中國舞蹈藝術(shù)界“面對世界舞蹈藝術(shù)的中國，要敢于創(chuàng)造中國的舞蹈藝術(shù)世界?！薄饵S河》《東方紅》等紅色經(jīng)典舞蹈作品，已經(jīng)成為學院的保留劇目，歷經(jīng)時代的檢驗，依舊彰顯著中華民族不屈不撓的斗爭精神。學院為紀念建黨90周年排演的舞劇《紅船啟航》，從思想方法、價值觀念到舞蹈語言，都體現(xiàn)出社會主義核心價值觀，得到了教育部和北京市領(lǐng)導的高度肯定。舞劇在創(chuàng)作上堅持樸素、節(jié)儉、經(jīng)典的基本原則，舞臺上沒有聲、光、電的大排場，有的是師生的傾情奉獻和樸素情感。舞劇不僅僅是在完成一項藝術(shù)命題，也是教育培養(yǎng)學生的過程，更是學院價值追求、藝術(shù)水準與文化品格的體現(xiàn)。

以中國哲學方法考量舞蹈藝術(shù)發(fā)展，用中華傳統(tǒng)文化精髓引領(lǐng)學院各項建設(shè)

1.用中國哲學方法思考舞蹈藝術(shù)發(fā)展

知識不等于文化，學文化不僅僅等于學知識，更為重要的是注重方法，注重認識論。筆者認為，哲學是人類精神的精華，它充滿了智慧，是認識世界和改造世界的方法和思路，在文化和文明的發(fā)展過程中，起著重要的作用。方法先于內(nèi)容而存在，方法是對內(nèi)容的詮釋，會產(chǎn)生重要的影響，不同的方法可能導致不同的結(jié)果。中國哲學方法與某些西方哲學方法的源起不同，中國哲學方法是從宏觀的、立體的、動態(tài)的、綜合的、精神的和情感的多個層面出發(fā)來把握事物。中國哲學方法有很多獨特的原則，如形象化的抽象方法、取相類比方法以及尚中和原則等。具有鮮明中國哲學特色的方法造就了我們古代先民許多優(yōu)秀的、促進世界發(fā)展的發(fā)明和創(chuàng)造，如古天象學、歷法、農(nóng)耕、冶煉、漢文字、中醫(yī)、養(yǎng)生、武術(shù)、馬鐙、火藥、舞蹈、戲曲以及諸子百家思想等。煉丹術(shù)成為世界化學的源起，馬鐙造就了歐洲騎士時代，而火藥和槍炮的發(fā)明又使歐洲結(jié)束了冷兵器時代，造紙和印刷術(shù)極大推進了歐洲基督教文明的傳播，造船、指南針的發(fā)明又使航海事業(yè)蓬勃發(fā)展，諸子百家的思想已經(jīng)成為許多民族文明的思想庫。在我看來，西方的哲學方法其中最主要的特征是線性深入，以邏輯和實證作為支撐，當然也在向系統(tǒng)和宏觀發(fā)展。這種方法對科學的發(fā)展同樣起到巨大的推動作用，它和中國哲學方法都很精彩，而且很可能是互補的，同樣構(gòu)成了人類認識不斷發(fā)展的共同財富，那種向西方學習從而完全成為西方的想法是不可能實現(xiàn)的。

中國哲學方法有著自己獨特的優(yōu)勢，我們要學會用中國哲學方法去理解中國的藝術(shù)教育。只有會用中國自己的方法理解自己的內(nèi)容，同時也會用西方的方法理解我們和世界各民族的文明的內(nèi)容，才能更好地與世界對話，完成一個民族文化自省、自覺、自信的過程，也能更好的汲取世界各民族文化的精華。我們學院在制定教育發(fā)展規(guī)劃和辦學過程中，運用中國哲學方法，站在一個更加宏觀的發(fā)展角度來研究問題，能夠跳出舞蹈學院自身來反觀自己，也就是說跳出廬山看廬山才能把握它的宏觀和邊界，這里面可能包含著三個層次：一是王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”；二是杜甫《望月》的“會當凌絕頂，一覽眾山小”；三是毛澤東同志講的“背負青天朝下看，盡是人間城郭”。也就是說，要站在一定文化層面的高度之上去審視舞蹈藝術(shù)，而不是在舞蹈的圈子里面打轉(zhuǎn)。

筆者認為，在專業(yè)建設(shè)上，要搞清學科屬性、來龍去脈，要堅持該堅守的成果，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新；發(fā)展和創(chuàng)新要在文化的引領(lǐng)和關(guān)照下，特別是要讓中華幾千年的文化積淀滋養(yǎng)這種發(fā)展。在我院的學科體系建設(shè)中，要堅持舞蹈藝術(shù)特色，同時也要遵循高等教育發(fā)展規(guī)律。在評價體系建立上，不但要參考西方的評價體系，更應努力建立起中國自己的評價體系和標準，要在世界最高水平舞蹈藝術(shù)平臺上形成以我為主的話語權(quán)，體現(xiàn)出“各美其美，美美與共”。

2.以歷史的眼光探尋舞院文化根脈

學院在近60年的發(fā)展歷程中，為中國舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新與開拓作出了諸多有意義的探索。建校初期向蘇聯(lián)借鑒學習，保證了舞蹈專業(yè)人才在短時期內(nèi)脫穎而出，為國家舞蹈事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家、編導家和教育家。1978年改制大學以后，經(jīng)過幾代舞院人的不斷努力，我們的教育教學取得了突出的成果，不斷引領(lǐng)著全國舞蹈教育事業(yè)前行。那么，成績背后的支撐是什么？正是中華民族優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化為我們提供了取之不盡、用之不竭的豐富源泉。學院的長遠發(fā)展就是要把自身的發(fā)展歷程放在幾千年的中國傳統(tǒng)文化當中，放置于整個世界文化歷史長河之中，認真思索和探尋我們的文化根脈，論證我們的存在基礎(chǔ)。

2010年，在堅持文化引領(lǐng)的方針下，經(jīng)過全院反復討論，黨委從文化內(nèi)涵上將校訓豐富為“遵道崇德，天地人和，文舞相融，德藝雙馨”?！白竦莱绲?，天地人和”高度概括了中國傳統(tǒng)文化的精髓，提出做人做事的深刻道理；“文舞相融，德藝雙馨”集中凝練了藝精德劭、品德與藝術(shù)并重的要求。94歲高齡的彭松教授激動地說：學院找到了中國傳統(tǒng)文化的根。

“遵道崇德”的“道”，我認為是中國傳統(tǒng)文化帶有根本性的概念，從狹義上講，“道”就是道路，有了道路就可以通暢順達；廣義的“道”是宏觀把握事物的方法，是天下最大的道理。從“道”和“德”的關(guān)系來看，“道”是從宏觀上把握事物；而“德”的原初則是對事物核心規(guī)律的把握?！俺绲隆敝傅氖且环N科學精神，是對事物規(guī)律的認識，同時也有道德品行、倫理道德的含義?！白竦莱绲隆斌w現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的根性的尊重。我們要擁護黨的指導方針、遵照國家和民族的利益，把黨和國家的辦學思想與學院的建設(shè)有機整合，并放在中國傳統(tǒng)文化的背景中去考量，真正地從戰(zhàn)略上去指導和把握學院今后的發(fā)展。

在學院校園門口刻有“舞蹈家搖籃”的巨石背面，亦有象征文化支撐的“天地人和”四個大字，并附有這樣一段文字：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；人有度，君子以知時守節(jié)；和為貴，君子以成人之美?！鼻皟蓚€字的解釋是《易經(jīng)》中的乾坤兩卦，后兩個字是我們從傳統(tǒng)文化精髓中，結(jié)合舞蹈藝術(shù)教育實際，選擇提煉出來的。這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，正是黨委所倡導的北京舞蹈學院的文化追求，它是我們一直所找尋的文化根基所在，已成為每一位舞院人追求和尊崇的方向。

“天地人和”集中代表著東方的智慧。中國傳統(tǒng)文化一貫講究天、地、人三者的關(guān)系?！疤臁奔础兑捉?jīng)》中的第一卦“乾：元亨利貞”，其卦象為“天行健，君子以自強不息”，即舞蹈學院的教師要不懈努力，為舞蹈教育事業(yè)發(fā)展做出貢獻?！暗貏堇ぃ右院竦螺d物”說的是舞院人要在舞蹈教育事業(yè)發(fā)展中能夠承載和敢于擔當。

“天”“地”最終落在“人”，即“人有度，君子以知時守節(jié)”?！岸取笔沁m度、恰當之義，過度了就會受到傷害，而達不到度也不行。筆者以為，舞蹈藝術(shù)和雜技、體育是不同的，雜技是某種特殊能力的極致，體育是挑戰(zhàn)人類自身的極限，舞蹈是追求最恰當、最適度的美和情感。同時，“度”也是舞蹈藝術(shù)美的多樣性的體現(xiàn)，所謂“各美其美”。“君子以知時守節(jié)”之“知時”，指的是掌握時機，凡事要契理契機，在適當?shù)臅r間和地方，做適當?shù)氖虑?，正所謂“天時地利人和”。北京舞蹈學院在這個時間段講文化，也是因為我們逐漸開始認識要基于從中國傳統(tǒng)文化、基于從宏觀的角度去看舞蹈；基于站在一定高度之上觀察學院的整個發(fā)展歷程，才能獲得發(fā)展。中國舞蹈藝術(shù)要想發(fā)展，舞蹈學院要想向前推進，很重要的是要跳出舞蹈看舞蹈，跳出藝術(shù)看藝術(shù)，用文化引領(lǐng)來把握藝術(shù)發(fā)展的方向?！笆毓?jié)”是堅守，這是一個文明的復制、傳承、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的問題。先復制下來，再傳承、繼承，倘若我們的文明是什么都還不知道，就直接創(chuàng)新，就是浮躁，一些核心精神和靈魂的東西是需要堅守的。學院要懂得堅守、堅持，學院“大美不言”的系列專場演出，上演的都是經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，這些正是中國文化積淀所形成的原汁原味的寶貴財富?！肚f子》說“天地有大美不言”，我們用“大美不言”這樣一個帶有強烈中國文化特色的表達，來整合中國舞蹈的精品薈萃，無論是古典舞還是民族民間舞，使學院初步形成了具有文化追求的特色品牌。

與“同”不同，“和”是多樣性，是不同，而“同”則是一樣、一致?！昂蜕f物，同則不濟”就是說萬物因“和”而得到了各自的發(fā)展，反之，追求同一則無法獲得發(fā)展。《中庸》的“萬物并育不相害，道并行不相悖”“和生萬物，同則不繼”、以及蔡元培先生提出的“兼容并包”“兼收并蓄”和黨提出的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，都是說允許文化多樣性的存在。學院辦學思路中的“以和諧求發(fā)展”中“和諧”二字，就是要努力營造和而不同，具有多樣性、包容性、開放性的學術(shù)氛圍。多樣性、包容性、開放性也是中國文化根性的特點，只有有了多樣性和包容性，才能敢于打開自己，實現(xiàn)充滿自信的開放性，從而為各學科搭建發(fā)展的廣闊平臺，讓每名教師都敢于發(fā)表自己的見解，讓各方面精英在這個充滿高品質(zhì)文化的大平臺上能夠“各美其美、美美與共、美人之美，成人之美”?！昂蜑橘F，君子以成人之美”也是學院所提倡的。在學術(shù)上，允許對立的觀點存在，并各自有發(fā)展空間；沒有你死我活的斗爭，只是觀點的交鋒；沒有相互之間人身的傷害，只是學術(shù)的不同。無論是古典的、漢唐的、敦煌的，還是民族民間舞，它們都源于中國傳統(tǒng)文化，都是以中國文化的審美取向為依據(jù)，都是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的根和種，而他們追求的最高境界也是相通的，最終表達的都是中華民族文化的藝術(shù)之美，從而成為世界舞蹈藝術(shù)之美的一部分。

“君子以成人之美”從具象說是一個道德概念，也可以從三種境界來解釋它。第一種境界是“己所不欲勿施于人”，這是普世的道德，自己不希望有的也不要給其他人。第二種境界是“己所欲施于人”，就是說自己希望得到的也給予其他人。而最高的境界就是“成人之美”，這里已經(jīng)不再涉及你自己的愿望和觀點，但你以豁達的心胸去成全他人?！俺扇酥馈甭鋵嵲凇懊馈弊?，與藝術(shù)院校的追求相一致。我們的學院追求人美、藝術(shù)美、環(huán)境美，更追求文化美。如果我們都懂得相互包容、相互補臺、相互欣賞、相互成全，寧可犧牲一些個人利益也要成全公道，像愛護自己的親人一樣愛護所有的教師，像疼愛自己的孩子一樣疼愛所有的學生，處理好個人與集體、個人與事業(yè)的關(guān)系，那么這些美的東西就會隨之而來。

“遵道崇德，天地人和”，正是集中代表了學院的文化追求與價值取向。我們要以這種文化價值為基礎(chǔ)，將其運用到學院建設(shè)的方方面面。從專業(yè)學科建設(shè)到師資隊伍建設(shè)，從校園環(huán)境建設(shè)到學生學習與生活規(guī)范上，都要把這種精神貫徹下去。這將向全國甚至是全世界昭示著北京舞蹈學院是代表著高雅文化，帶有高層次文化追求的藝術(shù)群體。

3.做高雅藝術(shù)服務社會發(fā)展

大學要有高層次的文化追求，要有自己的堅守，寧可讓人說成“保守”。學院所追求的“大學精神”就是在中國傳統(tǒng)“和諧”文化理念基礎(chǔ)上，對于低俗文化的揚棄，對于高雅審美文化、創(chuàng)新意識的追求，這與黨和國家要求“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風”是一致的。高層次的文化、高雅文化建設(shè)是我們民族的偉大事業(yè)，更是大學的永恒追求。對于北京舞蹈學院來講，我們是完全由國家公辦的藝術(shù)大學，要堅持高品位的藝術(shù)追求，要對自己有要求、有約束，不簡單迎合市場，不媚俗、媚錢、媚欲望，堅持不伴舞。學院有責任傳承和傳播高雅文化藝術(shù)，國家對我們投資辦學，不需要我們還錢，我們要回報的是高品質(zhì)的舞蹈藝術(shù)事業(yè)和高質(zhì)量的舞蹈教育事業(yè)，在人才培養(yǎng)、學術(shù)研究、作品創(chuàng)作等方面始終堅守這份大學的責任。

這種文化追求與堅守不僅體現(xiàn)在專業(yè)舞蹈教育上，還落實在服務社會發(fā)展、推進首都文化建設(shè)、普及高水平的舞蹈教育等工作中。在近幾年里學院黨委帶領(lǐng)全院師生圓滿完成了北京奧運會、國慶60周年等國家重大活動的演出和志愿服務任務；積極開展高雅文化進校園、進軍營、進社區(qū)活動；以繼續(xù)教育和舞蹈考級教育為載體，讓舞蹈普及教育由少數(shù)精英走向人民大眾；以國際舞蹈交流為契機，傳播優(yōu)秀的中華文化；以科研項目為依托，推進舞蹈普及進入中小學課堂，提升國民舞蹈素質(zhì)教育水平。這是舞蹈學院必須做的，也是高校服務社會的應有之義。

發(fā)揮情感的核心競爭力，建設(shè)舞院人的情感家園

1.情感家園是學院的建設(shè)目標之一

十八大報告濃縮了改革開放以來特別是最近10年來黨領(lǐng)導中國發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗與啟示，勾畫出中國未來發(fā)展的藍圖，描繪著美麗中國的美好愿景，中國發(fā)展即將開啟新的篇章。加強“三個環(huán)境”建設(shè)，建設(shè)舞院人情感家園的目標，預示著學院的建設(shè)發(fā)展也將邁入新的階段。

“三個環(huán)境”最終落實在情感上，我們在學院建設(shè)中加入了情感目標——建設(shè)舞院人的情感家園。精神家園和情感家園還不完全相同，精神家園傾向于理論觀念，情感家園是建立在情感和理念上的發(fā)自內(nèi)心的人與人之間的感情升華和相互認同，使每一個舞院人和從這里走出去的師生都對學院有一種歸屬感。

藝術(shù)不僅是人類情感和精神生活的表達，也是對人類情感的滋養(yǎng)。孫家正同志曾談到：“藝術(shù)，說到底不過是人情感的載體。在人們的精神世界中，或者說在文化的結(jié)構(gòu)里，情感占有極其重要的地位。它雖然屬于感性的范疇，卻是一切理性的源頭、內(nèi)涵和基礎(chǔ)。這就是古人所說的‘道始于情’”。因此，將情感注入到學習和教育全過程中，是我們需要更加重視的內(nèi)容。任何藝術(shù)形式都包含著它特定的情感和思想，我們除了要掌握基本的藝術(shù)技能外，還要在學習中豐富自己的情感和思想，提高審美情趣，通過藝術(shù)與自己情感生活的連接，學習用藝術(shù)的方式表達和交流情感，獲得創(chuàng)作、表達和交流能力。舞蹈在情感方面更有優(yōu)勢，舞院人的情感表達不僅有語言，而且還有肢體，還可以通過舞蹈作品的意蘊來表達，這也是藝術(shù)院校的重要特色之一。

2.情感是核心競爭力

北京舞蹈學院是新中國黨和政府建立的第一所專業(yè)舞蹈院校，學院早期的建設(shè)和發(fā)展得到了毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等老一輩黨和國家領(lǐng)導人的親切關(guān)懷。學校最早的青年舞團后來發(fā)展成為中央芭蕾舞團，學校的東方音樂舞蹈班發(fā)展成為東方歌舞團。特別是周恩來總理曾多次觀看學校的演出，對學院的建設(shè)給予了最直接的關(guān)懷和指導。他親自批示學校的舞蹈教室和師生公寓可以鋪上當時價格昂貴而又稀缺的木地板，以保護師生的腿腳；他具體指示學校建立東方音樂舞蹈班，并多次帶領(lǐng)由該班學生組成的舞蹈團出訪東南亞及亞非拉國家。黨和國家對學院的關(guān)心如清泉流淌，清潤著舞院人的心，并轉(zhuǎn)化和激發(fā)了舞院人“愛國、愛校、愛舞蹈”的傳統(tǒng)精神，構(gòu)筑起了舞院人的精神家園。幾代舞院人為學院事業(yè)發(fā)展作出了貢獻，我們將永遠銘記前輩教育家的貢獻。記得一位歷經(jīng)磨難的老專家在黨建評估晚會上曾滿懷深情地說：“我熱愛這個國家，熱愛這所學校，更熱愛自己從事的舞蹈教育事業(yè)，我愿意為所從事的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已?！边@段感人肺腑的發(fā)言至今仍在腦海中縈繞。目前，學院還有一些老專家仍然堅持在教學的一線，許多中青年教師也克服了許多困難，頂著各種壓力堅持在教學工作崗位上；還有許多在管理和服務崗位上為學院默默付出、無私奉獻的教職工。這些精神是舞院的一筆巨大財富，情感成為強大的核心競爭力。

3.北京舞蹈學院就是一個豐富的情感庫

學院近60年的發(fā)展歷程孕育出這濃郁情感環(huán)境的源泉，這股源泉發(fā)自師生在舞蹈藝術(shù)的不懈追求中，所逐漸達成的一種默契與共勉。在建設(shè)情感家園的進程中，大大改善了學院的干群關(guān)系、黨群關(guān)系、師生關(guān)系；形成了在大事、難事、急事面前，舞院人總能夠團結(jié)拼搏、取得佳績的傳統(tǒng)。學院班子成員之間交流溝通，配合默契，形成了團結(jié)務實的領(lǐng)導集體。我們不僅把情感張力的作用發(fā)揮到專業(yè)建設(shè)中，而且還運用于黨建工作中。學院認真落實領(lǐng)導聯(lián)系黨支部過雙重組織生活制度和黨政領(lǐng)導與專家教授交朋友制度，院領(lǐng)導經(jīng)常深入教學單位走訪調(diào)研，與專家教授親切談心，交流思想；走進青年教師課堂，從專業(yè)發(fā)展入手關(guān)心教師成長。紀念建黨90周年之際，在學院領(lǐng)導的人文關(guān)懷和情感驅(qū)動下，有9名學科帶頭人加入到黨組織中來，高端人才發(fā)展工作取得顯著成效。2012年6月舉行的第四屆國際芭蕾舞邀請賽，全院師生在時間緊、任務重的情況下，圓滿完成賽事和組織工作，并取得優(yōu)異成績；8月舉行的全國第十屆桃李杯舞蹈比賽，參賽師生犧牲暑期休假，克服各種困難，獲得了碩果累累的佳績；12月舉行的“學院2012演出季”，在師生員工的共同努力下，圓滿完成20余場的演出任務，確保了北京舞蹈學院新劇場的順利運行。在建設(shè)“和而不同”的學術(shù)氛圍中，學院順利完成學術(shù)委員會換屆工作，新任委員的提名達成高度共識。

實踐證明，與其他院校相比，北京舞蹈學院的規(guī)模比較小，硬件條件還不夠好，但我們越來越認識到在辦學實踐中要堅持高層次的文化引領(lǐng)，堅持高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，堅持高水平的普及教育，特別是要把舞院人的情感力量凝聚在一起，把發(fā)自內(nèi)心的愛的情感力量形成強大的精神力量，即使條件再苦我們也能戰(zhàn)勝一切困難。有了情感，我們就可以彌補不足，甚至可以把弱勢變成我們的優(yōu)勢和特色，從而創(chuàng)建世界一流的舞蹈高等學府。

中華文化精髓在于“天下為公”，在于公道、奉獻，在于以大家的利益為先。如今，這些好的品質(zhì)正在舞院扎下根來，每一位師生都在為學院的發(fā)展、為學院的榮譽、為我們的后人而努力工作著，努力實現(xiàn)著我們共同的夢想：讓北京舞蹈學院的明天更加輝煌，讓每個舞院人都有希望，為中華民族的偉大復興作出我們的貢獻！

（作者王傳亮系北京舞蹈學院黨委書記）

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