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        蘇州古典園林花木景觀審美要素分析

        2013-01-01 00:00:00姚嵐
        廣東園林 2013年4期

        摘要:花木是是蘇州古典園林中魅力和特色的重要載體,是重要的審美對象。園林花木以其優(yōu)美的姿態(tài)、繽紛的色彩、誘人的芳香、絢麗的變化、雋永的意境及人文內(nèi)涵而充滿詩情畫意,讓人產(chǎn)生深刻的審美體驗,應(yīng)在現(xiàn)代園林造景中加以借鑒。

        關(guān)鍵詞:園林花木;蘇州古典園林;審美要素;分析

        中圖分類號:TU986

        文獻標(biāo)識碼:A

        文章編號:1671-2641(2013)04-0000-00

        收稿日期:2013-03-01

        修回日期:2013-07-03

        1蘇州古典園林中的花木景觀概述

        在古典園林中,花木是構(gòu)成景觀的四大要素之一,是園景不可缺少的部分。它給園林增添了生機和野趣,豐富了景色的空間層次,起著劃分景區(qū)和點綴景點的作用,也滿足了人們包括審美欣賞在內(nèi)的心理需要。蘇州是我國古典園林的萌發(fā)地之一、江南私家園林精粹匯聚之處, 素有“江南園林甲天下, 蘇州園林甲江南”的美譽。作為文人山水寫意園林,蘇州園林更加注重花木的審美需求。可以說,蘇州古典園林花木是蘇州園林魅力和特色的載體之一,著名的景點都是以觀賞植物為目的,如留園的聞木樨香軒、拙政園的遠香堂、網(wǎng)師園的殿春簃、獅子林的暗香疏影樓、怡園的藕香榭、虎丘的萬松堂等。蘇州古典園林中的植物(花木)以優(yōu)美的姿態(tài)、繽紛的色彩、誘人的芳香、絢麗的變化、雋永的意境及人文內(nèi)涵,呈現(xiàn)出獨特的審美價值。

        2 蘇州古典園林中花木景觀審美要素

        2.1形態(tài)

        園林花木的形狀、姿態(tài)是古典園林景觀中最為直觀的審美對象,對園林境界的創(chuàng)作有著巨大的作用。不同形狀的花木經(jīng)過科學(xué)的配植,可以產(chǎn)生韻律感、層次感等藝術(shù)組景的效果。

        蘇州園林的花木形態(tài)的美體現(xiàn)在哪里呢?葉圣陶先生在《拙政諸園寄深眷》中說得極其簡明扼要:“蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹和低樹俯仰生姿……沒有修剪得象寶塔那樣的松柏,沒有閱兵式似的道旁樹”[1]。他拈出“畫意”二字,可謂一針見血。

        蘇州古典園林非常注重樹冠的參差不齊、樹枝的豐富多姿、樹群的俯仰各態(tài)……即講究植物(花木)的形態(tài)要富有畫意。陳從周先生在《說園》中指出:“中國園林的樹木栽植,不僅為了綠化,且要具有畫意。窗外花樹一角,即折枝尺幅;山間古樹三五,幽篁一叢,乃模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能入畫?!薄?】

        如網(wǎng)師園水池南邊,有一株古老而較高大的玉蘭Magnolia liliflora,斜向逸生,虬曲凌空,其大枝小枝俯仰交叉、參差不一、走筆如畫。開花時,枝頭疏疏密密,生意更濃。其花朵上呈素白,下現(xiàn)粉紫,一瓣瓣,一朵朵,似水彩滲化,猶美玉琢成?;ㄩ_時由于枝頭還沒有生葉,因而其深色的叢枝在空中更為突出,宛同名家筆下的枯樹,屈曲而多“澀”,積點成線,筆筆頓挫而出,枝頭則無不仰如鹿角,轉(zhuǎn)折多姿。這株玉蘭可謂是千屈萬曲,無復(fù)直筆,且枝條密處多而不亂,既不重疊,又不相犯,充滿畫意,完全可以作為畫家寫生、臨摹的天然范本(圖1)。拙政園中“與誰同坐軒”左側(cè)的大葉黃楊Euonymus japonicus,其干斜展,枝葉盤旋于清澈的池水之上,與小軒正立面后側(cè)的樟樹形成錯落的層次,甚為入畫(圖2)。留園中部、拙政園中部以喬木出于叢竹或灌木之上,薜荔、絡(luò)石藤蘿攀附,遠遠望去,整個山林莽莽蒼蒼,青翠欲滴,文人山水畫意油然而生[3](圖3)。

        此外,拙政園的楓楊Pterocarya stenoptera、網(wǎng)師園的古柏Cupressus funebris、留園的銀杏Ginkgo biloba和樸樹Celtis sinensis、怡園的桂花Osmanthus fragrans、松樹Pinus bungeana姿態(tài)古雅,耦園假山高處的瓜子黃楊Buxus sinica等樹木,虬枝旁水,盤根錯節(jié),畫意盎然,皆為一園之勝。如果沒有這些饒有畫意的古木,一園景色頓失不少。

        2.2 色彩要素

        園林花木的四季色相是花木景觀的重要審美特點。當(dāng)花木隨不同季節(jié)呈現(xiàn)出不同色彩時,觀賞者能夠從中得到美的體驗。

        綠色是自然的色彩, 是生命的色彩, 也是植物(花木)最主要的色彩,充溢著花木景觀的大部分時間和空間。早春樹木嫩芽泛著黃綠,盛夏花木枝繁葉茂一片濃綠,秋天眾多常綠樹轉(zhuǎn)為蒼綠;怡園聽松濤處植松, 蒼翠挺拔;遠香堂南的廣玉蘭Magnolia grandiflora, 濃蔭匝地……而以“綠”為主題的園林景點也很多。如在拙政園里就有“綠漪亭”“曉丹晚翠”“浮翠閣”,留園有“涵碧山房”“綠翠軒”等賞綠佳處。詩人朱臨有描寫拙政園翠色的詩句:“環(huán)池曲水當(dāng)春綠,疊石苔級遇雨青”。而滄浪亭土山上的古樹三五成叢,古木參天, 蓊蓊郁郁,形成一片深山老林,藤蔓蘿掛,遍地箬竹,“芊芊青欲滴, 個個綠生涼”,充滿自然野趣 [4] (圖4)。

        蘇州古典園林中,除了賞綠,也有著大量色彩豐富的四季花卉可供觀賞。盛開時節(jié),姹紫嫣紅,粉白鵝黃,真是五彩繽紛,美不勝收。如留園西部植雞爪槭Acer palmatum, 秋日紅葉斑斕;怡園鋤月軒前的牡丹Paeonia suffruticosa成片, 開花時節(jié), 雍容艷麗;夏日拙政園中部池塘里荷葉田田, 粉紅色的荷花Nelumbo nucifera點綴其間, 正如詩人所言“接天蓮葉無窮碧, 映日荷花別樣紅”(圖5)。蘇州古典園林花木顏色豐富不僅體現(xiàn)在花色,還有葉色、枝干色、果色。枇杷Eriobotrya japonica、石榴Punica granatum、柑橘Citrus reticulata、梨子Pyrus betulaefolia、柿子Diospyros kaki、南天竹Nandina domestica等是常見的入園植物,累累碩果的色彩同樣引人注目。如拙政園東南部枇杷園,院內(nèi)廣植枇杷,到成熟季節(jié),院內(nèi)便一片金黃,煞是壯觀。令人想起戴復(fù)古的《夏日》一詩:“東園載酒西園醉, 摘盡枇杷一樹金”。待霜亭旁植柑橘數(shù)本, 是秋天賞景佳處, 霜降結(jié)實時, 明代吳門畫派畫家文征明贊嘆:“倚亭佳樹玉離離, 照眼黃金子滿枝”[5]。

        2.3花木景觀動態(tài)變化的特征及其審美價值

        蘇州古典園林所處江南氣候溫和濕潤,花木生長良好,種類繁多?;旧L的季節(jié)性使得花木景觀出現(xiàn)動態(tài)變化,呈現(xiàn)出不同的景象。一年四季之中,落葉植物的萌芽與落葉,常綠植物的花開花落、葉榮葉枯等物候變化,能夠讓人在不同時間氣候中欣賞到各具魅力的景色。例如園林廳堂前種植玉蘭、海棠Begonia、牡丹側(cè)重春景;紫薇Lagerstroemia indica、石榴、荷花體現(xiàn)夏景;楓樹、桂花、菊花Dendranthema grandiflorum構(gòu)成秋景;山茶Camellia japonica、南天竹、臘梅Chimonanthus praecox則為冬景。同時在廳堂前的庭院內(nèi),還配有四季可觀賞的花木,以花期的交替銜接形成四時不同的景色。

        以網(wǎng)師園中部為例:春天,一叢叢迎春花Rhododendron simsii率先開放,翠條黃花,“金梅”點點,散布池畔,倒垂崖隙,迎接春的到來;池東巧妙地以黃石疊巖為架種植紫藤Wistaria sinensis,入夏后,其盤曲嶙峋的枝干上紫英累累,璀璨動人,令人感受到自然的繁華和生命的充實;秋天,小山叢桂軒一帶桂花溢香,馥郁清遠,人們不僅可品賞其色與香,還能聯(lián)想其味,獲得沁人心脾的美感,而山間軒旁作為觀葉類花木的楓(槭),又開始由綠變紅;冬天,萬花凋零,池北看松讀畫軒前的蒼松翠柏,高大凌空,老而彌健,依然不改青蔥之色,令人想起孔子的名言,“歲寒然后知松柏之后凋也”。網(wǎng)師園水池四周,四季有花可賞,時時有景可觀。計成在《園冶·說園》中寫道:“軒楹高爽,窗戶虛鄰,納千頃之汪洋,收四時之爛漫。”[6]正是這里四時之美的生動寫照(圖6)。此外,園林植物的反光、發(fā)聲、生姿以及含煙帶雨、陰重涼生、雪枝露華等也都有強烈的時間和動態(tài)之感,能增強氣氛,引人入勝。

        2.4 花木景觀的多感官體驗分析

        蘇州古典園林的花木景觀除了可提供外在的形態(tài)、色彩及動態(tài)變化等視覺體驗之外,還能讓人得到從視覺延伸到聽覺、嗅覺、觸覺等多感官的體驗,成為一幅立體的畫卷,創(chuàng)造出園林無限的意境美。這種建立在主體審美心理基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”, 正是古典園林藝術(shù)審美價值的反映。

        花木的芳香是園林意境審美體驗的組成部分之一。如拙政園就有氤氳花香相伴,明代文徵明的《拙政園圖詠·繁香塢》中就有“淑氣薰蒸百和香”之句,陸游曾有“花氣襲人知驟暖”的詩句。今天的拙政園還有遠香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、秫香館、雪香云蔚亭諸勝,引導(dǎo)人們?nèi)ヮI(lǐng)略荷花清馥的遠香、梅花Prunus mume浮動的暗香,去享受音樂奏鳴般的“聞香底至樂”[7]。此外,留園的聞木樨香軒、怡園的金粟亭、滄浪亭的清香館等周圍種植桂花, 入秋芳香四溢。

        不同季節(jié)的下雨天,園林花木發(fā)出的聲音也能表現(xiàn)不同的意境之美。如拙政園的“留聽閣”東側(cè)池內(nèi)栽植荷花,一到深秋天氣,秋雨落在荷葉上,發(fā)出淅淅瀝瀝的聲音,引得游園者浮想聯(lián)翩,正如李商隱詩句所言“秋陽不散霜飛晚,留得殘荷聽雨聲”。聽雨軒有典型的“夜雨芭蕉”意境。軒邊植芭蕉Musa basjoo、翠竹Phyllostachys heterocycla,軒后數(shù)叢蕉葉。無論春夏秋冬, 雨點落在不同的植物上, 加上聽雨人的心態(tài)各異, 就能從中得到各種情趣,境界絕妙,別有韻味?!鞍沤度~上瀟瀟雨, 夢里猶聞碎玉聲”,真是聲色兼?zhèn)洹M怂紙@有軒名“菰雨生涼”,南院芭蕉蔥綠,棕櫚Trachycarpus fortunei蒼翠,軒北貼水,幾叢蘆葦Phragmites communis,幾枝菰草,綿雨不盡,展示出“涼風(fēng)生蓖葉,細雨落平波”的意境, 又是一番景象。

        此外,蘇州古典園林中,花木常常與亭(臺、榭、軒、閣、樓)等園林小品建筑組合,情景交融,營造意境,歷來受到文人墨客的欣賞與贊頌。明末清初的大才子李漁,在《閑情偶寄》中把文人以花木為知音、以花木喻人等做法稱作“花木移情”。 如留園西部假山左側(cè)有云墻, 墻上嵌有“緣溪行”三字, 這里遍植桃樹Prunus persica,借以附會《桃花源記》里“緣溪行”的情景。在拙政園有“十八曼陀羅花館”, 原來館前種植有18株端莊雅潔的山茶花。山茶花一稱“曼陀羅花”。怡園“拜石軒”廳前天井里種植有松柏、冬青Ilex chinensis、山茶、方竹Chimonobambusa quadrangularis, 這幾種植物四季常青, 冬天也翠綠宜人, 因此,“拜石軒”又名“歲寒草廬”。拙政園“勸耕亭”旁幾枝蘆葦搖曳,給人以鄉(xiāng)野之感。

        一扇窗,一組盆景,一叢花葉,一亭臺組合在一起,形成極美的畫面,這種意境,只有用心去體會才能感受到它的藝術(shù)魅力。

        2.5 花木景觀審美中的文化因素影響分析

        千百年來, 文人騷客將植物(花木)與人的各種精神寄托聯(lián)系在一起。而蘇州古典園林恰恰是文人園林,擁有著非常濃厚的文人氣息。因此在造園時,園主們就配植了一些具有強烈象征意義的植物,或以表達某種情感或追求,或以表明自己高尚的情操。換句話說,正是這些植物(花木)以其被賦予的文化內(nèi)涵,折射出獨特的審美價值。

        竹類(Bambusoideae)在蘇州古典園林中占有重要地位, 蘇州古典園林中無一例外地栽有竹子, 尤其是始建于宋代的滄浪亭, 至少栽有竹子14 種之多,居蘇州園林之冠。滄浪亭中更是有館三間,名為“翠玲瓏”,四周遍植翠竹,取自“日光穿竹翠玲瓏”之意,象征著文人的清高名節(jié)。拙政園的初代園主王獻臣之所以廣植荷花,也是為了表達他出淤泥而不染的清高品格[8]。

        此外,蘇州園林中也有以花木喻情的實例, 如獅子林“燕譽堂”種植玉蘭、海棠和牡丹,寓意為“玉堂富貴”;拙政園種植的“前樸后櫸”,有“中舉”和“仆人伺候”的意思。紫藤為“紫氣東來”;槐樹Sophora japonica為“旌表門第”,桑梓暗喻“故土”;栽種紫荊Cercis chinensis, 喻夫妻和睦; 石榴喻子孫滿堂;松柏謂長青、永貞;月季Rosa chinensis則有“花開四季,富貴長春”的意思;萬年青Rohdea japonica為萬年常青;棗子Ziziphus jujuba、桂花為早生貴子;木瓜Chaenomeles sinensis為瓜瓞連綿;菊花、梅花意寓高潔隱逸。廣為種植的柳樹Salix babylonica蘊涵的文化意義也頗為深厚。它婀娜多姿,風(fēng)流可愛,“柳”與“留”諧音,表示依戀,古句有“楊柳依依”。折柳送別表示難舍難分,柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征,為了安慰游子,客舍旁植柳,以營造客至如歸的氛圍[9]。

        3 蘇州古典園林花木景觀審美特點對今天植物造景的啟發(fā)

        蘇州古典園林通過花木景觀的形態(tài)、色彩、動態(tài)變化、文化內(nèi)涵及與周圍環(huán)境的巧妙搭配,營造出一種“意境美”,可以讓游園者在體驗中從身入心入情,由淺而深達到崇高的精神境界,彰顯了園林的人文氣息和文化內(nèi)涵,從而具有了強烈的民族性、區(qū)域性和持久的生命力。這是古典園林植物配置的核心所在,既體現(xiàn)了造園者們深厚的文化底蘊和高超的藝術(shù)涵養(yǎng),也是花木景觀最重要的審美特點。而這一點,恰恰在現(xiàn)代園林景觀中十分缺乏。

        當(dāng)前許多園林設(shè)計者們把園林植物作為裝飾品, 崇尚“洋景觀”和片面追求“視覺效應(yīng)”,到處是千篇一律的“大模紋、大色塊”,景觀的藝術(shù)性、文化性不夠,民族和地方特色缺失[10] 。對此,我們應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚蘇州古典園林植物造景的相關(guān)手法,運用各種藝術(shù)形式的通感和形式美法則,深刻挖掘地方和區(qū)域特色文化,充分考慮園林植物在中國傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵和特殊地位,使植物景觀不僅具有美觀和實用性, 更能融入地方傳統(tǒng)、生話習(xí)慣、民俗風(fēng)情等內(nèi)容,將植物文化內(nèi)涵與城市綠地景觀有機地結(jié)合起來, 打造富有文化氣息和底蘊的園林景觀,創(chuàng)造出不同的園林特色,打造出人民喜聞樂見、產(chǎn)生共鳴的特色文化景觀。

        4 結(jié)語

        蘇州古典園林的植物(花木)的審美價值是古典園林魅力和特色的重要內(nèi)容。它以其獨特的形態(tài)、豐富的內(nèi)涵和深刻的文化背景,在物態(tài)的自然中復(fù)歸人性的自然,從而使自然美與人性美通過藝術(shù)美而交融契合,其光輝成就已載入世界園林史冊,成為我們時代文化和藝術(shù)寶庫的一部分,當(dāng)代園林工作者應(yīng)在實踐中加以繼承和創(chuàng)新。

        參考書目:

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        [3]陳驊,卜復(fù)鳴.拙政園“與誰同坐軒”[J].園林,2007(3):12-13.

        [4]金晶,趙介暉,楊子奇.蘇州園林的植物配置及其文化意蘊[J].現(xiàn)代園藝. 2012(2):42-44.

        [5]周紅衛(wèi).從拙政園看蘇州園林的色彩美[J] .蘇州大學(xué)學(xué)報( 工科版) , 2002( 3) : 64-65.

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        [7]趙愛華,李冬梅,胡海燕,等.園林植物景觀的形式美與意境美淺析[J].西北林學(xué)院學(xué)報2004, 19 (4 ) :170-173.

        [8]居閱時.蘇州古典園林植物文化涵義實例分析[J].廣東園林.2005(2):14-19.

        [9]李婷.試論中國古典園林植物配植的意境之美[J].現(xiàn)代園林2012(3):1-3.

        [10]黎伯鋼.李德祥.中國植物文化與現(xiàn)代園林景觀[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2008, 36( 25):10861- 10862.

        審稿編輯:楊學(xué)成 寧艷

        作者簡介:

        姚嵐(1980—),女,蘇州人

        碩士,工程師、農(nóng)藝師,從事風(fēng)景園林、城市園林規(guī)劃設(shè)計的研究及教學(xué)工作

        E-mail:yeqi1979717@163.com

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