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        道歉廣告與良心覺(jué)醒

        2013-01-01 00:00:00劉巽達(dá)
        民主與科學(xué) 2013年4期

        我敢說(shuō),發(fā)表在某刊上的這則“道歉廣告”將作為“歷史事件”被載入史冊(cè)——這一聲遲到的“鄭重道歉”,是個(gè)體“良心覺(jué)醒”的先聲,也打開(kāi)了“反思傷疤”的重要通道。在以往的“反思”中,個(gè)體往往是缺席的,一句“歷史之惡”把個(gè)人罪責(zé)脫卸得一干二凈。當(dāng)“小惡”安全地隱藏于“大惡”之下,或者被稀釋得幾近于無(wú),重蹈覆轍的概率一定會(huì)很高。

        好在這則“道歉廣告”很短,不妨再讀一次——

        本人劉伯勤,“文革”初為山東省濟(jì)南一中初二十四級(jí)三班學(xué)生,家住山東省政協(xié)大院。時(shí)年幼無(wú)知,受人盅惑,又個(gè)性愚頑,善惡不辨,參與批斗學(xué)校師長(zhǎng)畢德質(zhì)老師、李昌義主任、胡熹和老師、朱琳副校長(zhǎng)等,參與到同班張念泉同學(xué)、韓桂英同學(xué)家中抄家,在宿舍院內(nèi)對(duì)周志俊先生、宋文田先生、杜大中先生等家庭進(jìn)行過(guò)騷擾,對(duì)他們及其親屬造成極大傷害。垂老之年沉痛反思,雖有“文革”大環(huán)境裹挾之因,個(gè)人作惡之責(zé),亦不可泯。特向以上師長(zhǎng)、同學(xué)、先生以及其他受我傷害過(guò)的師長(zhǎng)、同學(xué)、先生并家屬誠(chéng)懇道歉!冀恕前愆。

        倘要追究劉伯勤的道歉動(dòng)機(jī)或動(dòng)力,他的解釋直接明了:“通過(guò)這次道歉,我覺(jué)得心結(jié)算是基本解開(kāi)了。這個(gè)解開(kāi),不是說(shuō)人家原諒我了。是我應(yīng)該給你說(shuō),但沒(méi)有機(jī)會(huì)給你說(shuō)的,現(xiàn)在我說(shuō)了,讓你看到了。從這個(gè)角度上說(shuō)解開(kāi)了。”對(duì)劉伯勤而言,數(shù)十年的“文革”反思纏繞成了折磨他的心結(jié)?!斑@是壓在我心里多年的一塊石頭。”這塊石頭,是一個(gè)“慎獨(dú)者”的良心召喚。其重要意義在于,個(gè)體人性的普遍覺(jué)醒,將是遏制作惡的最有力武器。這一聲道歉,標(biāo)志著一個(gè)開(kāi)始。

        有一個(gè)名叫阿道夫·艾克曼的前納粹高官曾經(jīng)參與屠殺猶太人,根據(jù)對(duì)這個(gè)人的審判材料,學(xué)者漢娜·阿倫特寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《艾克曼在耶路撒冷》,不過(guò)此書(shū)的副標(biāo)題更有名:關(guān)于惡之平庸的報(bào)告。什么是“惡之平庸”呢?“是純粹的不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一”。所謂“不假思索”的意思是,當(dāng)上級(jí)命令傳達(dá)下來(lái),下級(jí)就去執(zhí)行。如果有一天有人追究罪責(zé),下級(jí)就說(shuō):“我只是在執(zhí)行命令而已。”于是罪孽就消弭了。

        一個(gè)很大的惡行像齒輪一樣,它是由一片片“牙齒”構(gòu)成。每一片牙齒都有理由覺(jué)得自己很無(wú)辜,因?yàn)樽畲蟮淖飷菏怯升X輪造成的。但是每一個(gè)“平庸的作惡者”,都是一個(gè)巨大罪惡的組成部分。倘若個(gè)體都無(wú)需承擔(dān)責(zé)任,“清算歷史”就會(huì)成為一句空話。不妨看一下德國(guó)的那次著名審判——它發(fā)生在統(tǒng)一后的柏林法庭上,審判的對(duì)象是柏林墻的東德守衛(wèi)。兩年前一個(gè)冬夜里,剛滿20歲的克利斯和他的好朋友高定一起偷偷攀爬柏林墻企圖逃向自由,幾聲槍響,一顆子彈由克利斯前胸穿入,高定的腳踝被另一顆子彈擊中??死购芸炀蛿嗔藲?。他不知道,他是這堵墻下最后一個(gè)遇難者。那個(gè)射殺他的東德衛(wèi)兵,叫英格·亨里奇。當(dāng)然他也絕沒(méi)想到,短短九個(gè)月之后,圍墻被柏林人推倒,而自己最終會(huì)站在法庭上因?yàn)闅⑷俗锒邮軐徟?。柏林法庭最終的判決是:判處開(kāi)槍射殺克利斯的衛(wèi)兵英格·亨里奇三年半徒刑,不予假釋。他的律師辯稱,他們僅僅是執(zhí)行命令的人,根本沒(méi)有選擇的權(quán)利,罪不在己。法官當(dāng)庭指出:“東德的法律要你殺人,可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無(wú)辜的,明知他無(wú)辜而殺他,就是有罪。作為警察,不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的,但是打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人,此時(shí)此刻,你有把槍口抬高一厘米的主權(quán),這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?!?/p>

        這個(gè)審判告訴人們:良知才是最高的準(zhǔn)則,是不允許用任何借口來(lái)無(wú)視的,自然法永遠(yuǎn)高于社會(huì)法。請(qǐng)注意這句話:作為一個(gè)心智健全的人,這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?!靶闹墙∪迸c“良心義務(wù)”說(shuō)的是,一個(gè)人格獨(dú)立的人,你必須為自己的行為負(fù)責(zé),很多罪惡的發(fā)生并不是無(wú)可避免的,你的選擇印證了你的善惡。屠殺猶太人,你讓希特勒一個(gè)人負(fù)責(zé)嗎?沒(méi)有你作為罪惡的幫兇,他能殺得了這么多人?600萬(wàn)人呢,他殺得過(guò)來(lái)么?

        用角色開(kāi)脫惡行,讓自己安全地隱身于角色之中,這是“群體暴力”的心理基礎(chǔ)。但是當(dāng)一個(gè)民族放棄擔(dān)當(dāng),全體依賴“責(zé)任豁免”,那么無(wú)數(shù)的個(gè)體一旦氣候合適,還將繼續(xù)從惡如崩?!暗狼笍V告”的凸顯意義正在于,有人從自己隱身的集體中抽身出來(lái),恢復(fù)獨(dú)立完整并勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人,他用自己的良心覺(jué)醒,昭示世人:“不假思索”的作惡,也必須承擔(dān)責(zé)任。雨果說(shuō),“良心的覺(jué)醒就是靈魂的偉大”?!皩?duì)于人民,高于一切的是法律;對(duì)于個(gè)人,高于一切的是良心”。當(dāng)一個(gè)民族,普遍呈現(xiàn)出“靈魂的偉大”,那一定是不可戰(zhàn)勝的。反之呢?

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