有個(gè)故事說：古希臘哲學(xué)家弟歐根尼有一天躺在街頭曬太陽，國王亞歷山大走到他身邊，問他有什么需要。他說：“我惟一的需要是，請你走開，別擋住我的陽光?！?這是中國的官迷們不能理解的。弟先生雖然沒有“為人民服務(wù)”的信仰，但他信仰自由，信仰享受生活。我們?nèi)狈﹃柟庑叛觯环倚叛??！盎倚叛觥苯忉尡容^麻煩，用例子說明最簡單，比如有為官之人自語：“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請我都不來?！薄叛隼?。

有學(xué)者稱“中國人沒有信仰”，因?yàn)闆]有宗教。我不信這話，好像只有信耶穌才叫信仰？中國人有很多“主義”，格調(diào)很高，堪稱世界之最，也堪稱信仰大國?；倚叛龈菙?shù)不勝數(shù)，中國人骨子里的官迷、權(quán)力欲，這個(gè)信仰可以擴(kuò)大普及到民族性。中國的官員應(yīng)當(dāng)說是最有信仰的，過去叫“忠君、報(bào)國、愛民”，這是一種集體包辦信仰，他們的實(shí)際信仰是灰色的，自利的，就是“升官發(fā)財(cái)，封妻蔭子”。我們見那些朝圣者，一步一跪，屈體而行，一直跪拜到拉薩，這就叫信仰，我們見到了，對“信仰”肅然起敬。中國官迷們求官途中拜官拜權(quán)的那種匍匐屈體的行態(tài)，比這些朝圣者還要虔誠。信仰是讓人肅然起敬的，比如那些朝圣者。信仰包括主義、主張和宗教，這些都可以作為人生的指南。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有信仰，當(dāng)官為人民服務(wù)，這可以叫信仰，當(dāng)官只想著個(gè)人實(shí)現(xiàn)多大的官位、達(dá)到什么樣的級別、享受什么樣的待遇，這也叫“信仰”。升了官彈冠相慶，升不了官痛不欲生，這真叫信仰拉稀。有的人什么都不信仰，只信仰權(quán)力，還有的人什么也不認(rèn)，只認(rèn)金錢。 中國地不乏灰色信仰，“有奶便是娘”簡直振聾發(fā)聵，它污染社會(huì)人心，有人鐵了心認(rèn)這個(gè)理，你敢不叫它是“信仰”？《官場現(xiàn)形記》里“黃金有價(jià)快升官”，除 了信權(quán)就是信錢。還有一種信仰叫“錢能通神”、“有錢使得鬼推磨”反過來還能“磨推鬼”，“火到豬頭爛，錢到公事辦”，在這類灰信仰的占領(lǐng)下，高尚信仰就 要擠到一邊去啦。

樸素階層的人有一個(gè)最簡單的信仰，這個(gè)信仰就是社會(huì)公德良俗。他們就是認(rèn)為社會(huì)這個(gè)高級動(dòng)物活動(dòng)的“叢林”要有公德良俗，這才叫人場，不是動(dòng)物場或畜類場。 社會(huì)必須保持公德良俗，所有樸素的階層都有這個(gè)普遍的信仰。是非、良心、天理、公德在這個(gè)階層中非常明確。但因?yàn)闄?quán)力橫行社會(huì)，有權(quán)者自私自利公德喪失， 不負(fù)責(zé)任，這個(gè)信仰階層越變越小。人們對不平之事不公之事見得多了，連最起碼的信仰也會(huì)被沖垮。有人把中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)敗壞的世風(fēng)歸咎于中國人沒有信仰，好像 西方人一信耶穌就變成“君子國”了，豈不知一切惡果都在于權(quán)力的放縱。中國人假信仰最多，假信欺世盜名，連社會(huì)公德良俗都破壞了。當(dāng)官在中國自古都是有崇 高信仰的，舊時(shí)出貪官，現(xiàn)在出“裸官”，他們的信仰是什么？權(quán)力老大，中國人就信仰權(quán)力，得了大病信仰華佗，要想活得好，只有信仰權(quán)力。