摘 要 由于勞動(dòng)社會(huì)學(xué)是從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)研究勞動(dòng)問(wèn)題，而勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)研究勞動(dòng)問(wèn)題，因此，這兩個(gè)學(xué)科看待同樣的問(wèn)題必然產(chǎn)生不同的角度。本文通過(guò)比較兩者的研究?jī)?nèi)容以及兩者對(duì)勞動(dòng)者和勞動(dòng)行為的不同看法，探究其看待問(wèn)題角度不同的原因。

關(guān)鍵詞 勞動(dòng)社會(huì)學(xué) 勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué) 角度 原因

一、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看問(wèn)題的不同角度

(一)從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容看兩者角度的不同

在研究?jī)?nèi)容方面，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)將勞動(dòng)者、勞動(dòng)者行為、勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度和勞動(dòng)社會(huì)過(guò)程作為研究?jī)?nèi)容，更加注重社會(huì)制度，社會(huì)規(guī)范，社會(huì)道德方面的角度，旨在揭示勞動(dòng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分支社會(huì)學(xué)。勞動(dòng)社會(huì)又稱產(chǎn)業(yè)社會(huì)，它具有以職業(yè)為中心的地位----角色系統(tǒng)，如總經(jīng)理、經(jīng)理、車間主任等等;有與職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的價(jià)值----文化系統(tǒng)，如公司文化，企業(yè)精神等等，它正是一個(gè)內(nèi)含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種要素的社會(huì)綜合體。而在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，與勞動(dòng)社會(huì)學(xué)所研究的這一“社會(huì)綜合體”所對(duì)應(yīng)的則是勞動(dòng)力市場(chǎng)，是一個(gè)產(chǎn)生物質(zhì)與財(cái)富的世界。

學(xué)界對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義和研究?jī)?nèi)容存在著不同的表達(dá)，但總體而言，基本方面都離不開(kāi)勞動(dòng)力的供求，離不開(kāi)勞動(dòng)力的市場(chǎng)，離不開(kāi)勞動(dòng)者的行為，以及離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇:成本、受益和價(jià)格、基本的分析方法和資源配置優(yōu)化的目標(biāo)。因此，概括起來(lái)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)勞動(dòng)力資源配置的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)力需求和供給的行為及其影響因素的分析和研究。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以表達(dá)為是對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)及其影響因素的研究，沒(méi)有市場(chǎng)，或者說(shuō)脫離了市場(chǎng)，真正意義上的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就不復(fù)存在。從這點(diǎn)上不難看出，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于勞動(dòng)力市場(chǎng)的運(yùn)行，社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。

由此可見(jiàn)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究?jī)?nèi)容上既有區(qū)別，又有聯(lián)系，雖然勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容都是圍繞勞動(dòng)領(lǐng)域的諸如勞動(dòng)者、勞動(dòng)者行為、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)制度等一系列問(wèn)題，但是看待問(wèn)題和研究問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)及角度各有不同。

(二)勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看問(wèn)題角度不同的具體體現(xiàn)

下面舉兩個(gè)例子來(lái)具體說(shuō)說(shuō)勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看問(wèn)題的不同角度具體體現(xiàn)在哪些地方。

1.勞動(dòng)者

勞動(dòng)者作為勞動(dòng)社會(huì)學(xué)和勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的研究對(duì)象，由于兩個(gè)學(xué)科研究的視角不同，因此，勞動(dòng)者在兩個(gè)學(xué)科中的內(nèi)含有很大的區(qū)別，從某種意義上來(lái)說(shuō)，在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中用“勞動(dòng)力”來(lái)代替“勞動(dòng)者”更加合適。

(1)在勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中，勞動(dòng)者是非同質(zhì)的，是復(fù)雜的社會(huì)人，有著各種自然的和社會(huì)的特征。而在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)力被假設(shè)為是同質(zhì)的，在一般的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)勞動(dòng)力的分析中，盡量把人簡(jiǎn)單化，它隱去了勞動(dòng)力各種自然的和社會(huì)的特征，認(rèn)為勞動(dòng)力相互之間沒(méi)有差別。

(2)“人是理性的，勞動(dòng)力所表現(xiàn)出的行為都是為了追求利益的最大化”這是在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)勞動(dòng)力的基本假設(shè)。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力總是出于對(duì)利益最大化的考慮而理性地作出選擇，但在勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中的勞動(dòng)者相對(duì)而言就是非理性的，他們有各種各樣不同的需要，有時(shí)甚至?xí)星橛檬拢⑶覄趧?dòng)者常常會(huì)受到社會(huì)規(guī)范和社會(huì)道德等的制約。所以說(shuō)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中的勞動(dòng)者比勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力更加復(fù)雜，不過(guò)也顯得更加真實(shí)而全面。

(3)社會(huì)學(xué)中的互動(dòng)論認(rèn)為，要理解社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，只有通過(guò)理解人的社會(huì)行為，社會(huì)因人際互動(dòng)而存在。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者與他人之間的互動(dòng)。而在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力則被假設(shè)為個(gè)人主義者，不受他人影響，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要任務(wù)在于揭示勞動(dòng)力和各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，勞動(dòng)力是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。

2.勞動(dòng)者行為

在勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中的勞動(dòng)行為就是與勞動(dòng)者身份有關(guān)的行為。比如:勞動(dòng)作業(yè)，生產(chǎn)管理，同事之間，上下級(jí)之間，雇主與雇員之間的互動(dòng)等等。由此看見(jiàn)，勞動(dòng)者的行為是于周圍的環(huán)境分不開(kāi)的，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒溫(K.Lewin)就指出勞動(dòng)者行為是人與環(huán)境相互作用的函數(shù)。也就是說(shuō)，勞動(dòng)者行為是勞動(dòng)者個(gè)人的內(nèi)在因素與外在因素相互作用的結(jié)果。勞動(dòng)者的行為是由動(dòng)機(jī)引發(fā)的 ，動(dòng)機(jī)是由勞動(dòng)者的內(nèi)在需要喚起的，行為的具體表現(xiàn)要受到行為規(guī)范的制約。并且，勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)沖突、勞動(dòng)合作等方式產(chǎn)生互動(dòng)?？梢?jiàn)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中的勞動(dòng)者行為是與外界分不開(kāi)的，是復(fù)雜的，行為本身受到很多因素的影響和作用。

在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，勞動(dòng)行為考慮的是經(jīng)濟(jì)效益，是能夠取得利益最大化的行為，并且勞動(dòng)力都是理性的，勞動(dòng)行為與決策不受他人影響。勞動(dòng)行為決定于勞動(dòng)力以盡可能少的智力和體力消耗獲得盡可能多的勞動(dòng)報(bào)酬，在勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中考慮的與周圍環(huán)境的互動(dòng)，如職業(yè)聲望等并不是勞動(dòng)行為考慮的因素。

二、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)看問(wèn)題角度不同的原因

在看待問(wèn)題時(shí)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以會(huì)產(chǎn)生不同的角度，究其原因，其中一個(gè)就是它們各自遵循的基本假設(shè)的不同。

在勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的視角下，無(wú)論是功能論，沖突論，還是互動(dòng)論，都不難看出勞動(dòng)者是復(fù)雜的社會(huì)人，具有各種自然的和社會(huì)的特征，具有不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)，性別結(jié)構(gòu)等等，具有一定的角色，總是與周圍的環(huán)境產(chǎn)生相互作用，與他人產(chǎn)生互動(dòng)，除了關(guān)心經(jīng)濟(jì)效益以外還關(guān)心社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)關(guān)系等等。

相對(duì)而言，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)力就顯得簡(jiǎn)單得多。在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)人類行為的本質(zhì)有三個(gè)基本的假設(shè):人類在在面臨約束下具有最大化其利益的行為;人類具有進(jìn)行理性選擇的認(rèn)識(shí)能力;人們都是個(gè)人主義者，不受他人的影響，除此之外，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通常假設(shè):勞動(dòng)市場(chǎng)具有高度的競(jìng)爭(zhēng)性，存在著大量的需求者和供給者，很容易進(jìn)入和退出市場(chǎng)，而勞動(dòng)社會(huì)學(xué)眼中的勞動(dòng)力市場(chǎng)可沒(méi)有這么“簡(jiǎn)單”，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)往往更關(guān)心勞動(dòng)力市場(chǎng)中存在的就業(yè)歧視，分配不公，社會(huì)貧富差距等等一系列問(wèn)題。以資源的稀缺性為大前提，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義在于更好地配置資源和更有效地利用資源， 從而最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)利益。

由此可見(jiàn)，勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在基本假設(shè)方面的側(cè)重點(diǎn)與角度都是不同的，所以必然會(huì)在看待問(wèn)題的時(shí)候產(chǎn)生不同的角度。