摘 要 秦代秦代國祚甚短，只有十五年。雖書同文文字，但篆書范本甚少，嶧山刻石作為一個始皇東巡的遺跡，自然彌足珍貴。雖然其為宋儒徐鉉摹本，但任然保持了秦篆的形體，又具有宋代玉箸篆的風(fēng)貌。其篆書技法的特點，值得我們作進一步的探討研究，以利于當(dāng)代篆書藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞 嶧山刻石 篆書 技法

《嶧山刻石》的書法藝術(shù)，應(yīng)從兩方面來分析，一方面為存世之翻刻精良的《長安本》分析。另外也要分析原《嶧山刻石》的特點，以理解秦刻石的風(fēng)貌。二者相輔相成，不可偏廢。

《嶧山刻石》原石于開元年以前便已毀損，傳為秦丞相李斯所書，然嶧山并無題署，歷來相襲以為刻石之書必出其手，蓋因李斯多隨從始皇帝東巡，相繼刻石。文獻中多處有關(guān)于李斯書寫刻石的記載，如《史記·秦始皇本紀》:“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。”1唐張守節(jié)《史記正義》:“此二頌三句為韻。其碑見在會稽山上。其文及書皆李斯?！北蔽横B道元《水經(jīng)注·泗水》云:“今山南有大嶧，名曰郗公嶧。山北有絕巖，秦始皇觀禮于魯，登于嶧山之上，命丞相李斯，以大篆勒銘山領(lǐng)，名曰晝門?！?我們對李斯的篆書的風(fēng)格的探求，亦能窺見《嶧山刻石》之風(fēng)貌。李斯的篆書歷來為世所稱道，被尊為小篆鼻祖，與漢代篆書家曹喜并稱為“斯喜”。 李斯于《論用筆》中論及筆法:“夫用筆之法，先急回，回疾下;如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水;舞筆，如景山興云?；蚓砘蚴妗⒄лp乍重，善深思之，理當(dāng)自見矣。”3其用筆強調(diào)節(jié)奏與輕重，其“疾”以曜風(fēng)神。即古訣所謂:“速則神在其中，遲則妙在其內(nèi)。能速而速謂之入神，能速而不速謂之賞會?！弊鲿F在能于自然中極其變化。《嶧山石刻》雖為翻刻本，但也可以看出李斯的篆書用筆重勁速，亦貴淹留。結(jié)體屈伸有度，疎密停勻。西晉衛(wèi)恒《四體書勢》記載:“秦時李斯號為工篆，諸山及銅人銘皆斯書也。漢建初中，扶風(fēng)曹喜善篆，少異于斯，而亦稱善，邯鄲淳師焉，略究其妙。韋誕師淳而不及也?！?唐張懷瓘《書斷·書斷上》贊曰:“李君創(chuàng)法，神慮精微，鐵為肢體，虬作驂騑，江海渺漫，山岳峨巍，長風(fēng)萬里，鸞鳳于飛。”5明代豐坊《書訣》:“吾子行曰:“李斯方圓廓落，陽冰圓活姿媚。”然兼之者亦唯子行一人，可謂獨步千古。陶宗儀乃云專法陽冰，淺之知篆矣。徐家亦有妙處。”6

《嶧山刻石》翻刻本以《長安本》最佳，此為鄭文寶于宋淳化四年(993年)以徐鉉摹本重刻。徐鉉所摹為玉箸篆一脈，秉承“二李”，故可于探討玉箸篆書風(fēng)來探求《長安本》技法。玉箸篆自秦李斯傳至李陽冰。詞曰:“斯去千年，冰生唐時。冰復(fù)去矣，後來者誰。千年有人，誰能待之。後千年無人，篆止於斯?！?唐舒元輿《題李陽冰玉箸篆詞》)。李陽冰道出玉箸篆一脈的創(chuàng)作原理為取象于自然，于《論傳》曰:“緬想圣達立卦造書之意，乃復(fù)仰觀俯察六合之際焉。于天地山川，得方圓流峙之形;于日月星辰，得經(jīng)緯昭回之度;于云霞草木，得霏滋蔓之容;于衣冠文物，得揖讓周旋之體;于須眉口鼻，得喜怒慘舒之分;于蟲魚禽獸，得屈伸飛動之理;于骨角齒牙，得擺抵咀嚼之勢。隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之性狀者矣?！崩钍习炎瓡挤ǖ姆綀A、揖讓、筆勢于自然中得之，強調(diào)了篆書創(chuàng)作需要作者用情感化萬物為我所有即“通三才之品匯，備萬物之性狀”為“技進乎道”的境界。這也是“玉箸篆”一脈創(chuàng)新的關(guān)鍵，玉箸篆由于其用筆、結(jié)體皆尚精致，起止渾圓又無跡可尋，結(jié)體端莊且大小一致。故于創(chuàng)新甚難，且易流于描字、畫字之弊。玉箸篆自秦以來，唯李陽冰有創(chuàng)新，改秦篆而成“鐵線篆”。一直到清初作小篆者多拓于玉箸篆。

徐鉉為“二李” (李斯、李陽冰)玉箸篆書風(fēng)的杰出承繼者，憑藉其顯赫的地位與聲名澤被有宋一代，故宋代的篆書幾乎不出“二李”藩籬?！堕L安本》所表現(xiàn)的書法風(fēng)格與秦篆相比，顯得纖細流麗、秩序井然。明顯受宋初篆書書風(fēng)和徐鉉篆書“再創(chuàng)作”的影響?！端问贰ば煦C傳》:“鉉精小學(xué)，好李斯小篆，臻其妙，隸書亦工。”7徐鉉用筆受李陽冰筆法頗深，陳槱《負暄野錄·篆法總論》云:“小篆自李斯之后，惟陽冰獨擅其妙。嘗見真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔，映日觀之，中心一縷之墨倍濃。蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中。此蓋其造妙處。江南除鉉書亦悉爾，其源自彼而得其精微者?！?由此可見，玉箸篆用筆重中鋒古法。此中鋒得于“令筆心常在點畫中行”，筆畫中間滲墨最濃最深，故“中心一縷之墨倍濃”。用筆亦重“直下不欹”且有力，線條才會均勻挺健、精神奕爍。

玉箸篆一脈自宋以后，鮮有能出“二李”右者。清初還有以燒毫、禿筆等以求玉箸古法，枯筆作篆，幾成惡習(xí)。故于此不再探討。

注釋:

(Endnotes)

[1]司馬遷撰《史記》，中華書局，1959年版，第260頁。

[2]( 北魏)酈道元著、陳橋驛校證《水經(jīng)注卷二十五·泗水》，《水經(jīng)注校證》，中華書局，2007年版，第596頁。

[3]華東師范大學(xué)古籍整理研究室《歷代書法論文選》，上海書畫出版社出版，1979年版，第397頁。

[4]華東師范大學(xué)古籍整理研究室《歷代書法論文選》，上海書畫出版社出版1979年版，第14頁。

[5]華東師范大學(xué)古籍整理研究室《歷代書法論文選》，上海書畫出版社出版，1979年版，第160頁。

[6]華東師范大學(xué)古籍整理研究室《歷代書法論文選》，上海書畫出版社出版1979年版，第507頁。

[7](元)脫脫等撰《宋史》，中華書局，1977年版，第13046頁。

[8]華東師范大學(xué)古籍整理研究室《歷代書法論文選》，上海書畫出版社出版，1979年版，第376頁。