漢語(yǔ)諺語(yǔ)是人民群眾的口頭創(chuàng)作。它凝結(jié)了人類(lèi)的智慧，是民間文學(xué)百花叢中姹紫嫣紅的香花。諺語(yǔ)語(yǔ)言精練，瑯瑯上口，并長(zhǎng)久的印在人們的心里，活在人們的嘴上。因此，它已成為祖國(guó)文化寶庫(kù)中的一筆極為珍貴的財(cái)富，是現(xiàn)代語(yǔ)匯海洋中絢麗多彩的瑰寶。

漢語(yǔ)諺語(yǔ)是人們的口頭創(chuàng)作，它可以讓每一個(gè)人銘記于心，千古傳誦，這主要是因?yàn)闈h語(yǔ)諺語(yǔ)內(nèi)容淺顯，很容易讓人明白。因此，通俗性是漢語(yǔ)諺語(yǔ)的一個(gè)重要性質(zhì)。

一、諺語(yǔ)的通俗性

漢語(yǔ)諺語(yǔ)是人們?nèi)罕娍陬^上通傳的通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。漢語(yǔ)諺語(yǔ)已有兩千年的歷史了，這大千世界各個(gè)角落無(wú)時(shí)無(wú)刻不閃現(xiàn)著諺語(yǔ)的光華。幾千年來(lái)，諺語(yǔ)之所以有強(qiáng)大的生命力，被廣泛流傳，最重要的原因是它通俗生動(dòng)，含義深刻。

1．漢語(yǔ)諺語(yǔ)用詞準(zhǔn)確生動(dòng)、通俗易懂，并且貼近現(xiàn)實(shí)生活

漢語(yǔ)諺語(yǔ)是廣大群眾喜聞樂(lè)道、富于生活氣息、具有民族風(fēng)格的語(yǔ)句。這和漢語(yǔ)諺語(yǔ)的遣詞造句密不可分。人們總是從表現(xiàn)實(shí)際生活的詞匯或富有民族傳統(tǒng)色彩的詞匯中，選用那些生動(dòng)活潑的字眼兒做為創(chuàng)造諺語(yǔ)的材料，從而使?jié)h語(yǔ)諺語(yǔ)貼近生活，通俗易懂。

漢語(yǔ)諺語(yǔ)在詞語(yǔ)選用上富有生活化氣息，大多數(shù)諺語(yǔ)都是選用廣大群眾生活中習(xí)見(jiàn)的事物，并為群眾習(xí)知慣用的詞語(yǔ)，并且能精確地表達(dá)出令人信服的事理或事態(tài)。如：“抓了小事，丟掉大事”這個(gè)意思，在成語(yǔ)里有“因小失大”的說(shuō)法，這樣說(shuō)來(lái)，文字雖然簡(jiǎn)潔，語(yǔ)感卻失之抽象。諺語(yǔ)就說(shuō)“揀了芝麻，丟掉西瓜”。這些來(lái)自日常生活的尋常詞語(yǔ)。顯示了不尋常的表達(dá)效果。

2．漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有明快的節(jié)奏

人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)諺語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：不論多么陌生的諺語(yǔ)，人們一經(jīng)接觸，便一見(jiàn)如故，過(guò)目不忘。這是因?yàn)樗恼f(shuō)法流暢，節(jié)奏明快、抑揚(yáng)頓挫。說(shuō)來(lái)既然瑯瑯上口，記來(lái)也就容易深刻。自古“謠諺”并稱(chēng)，正如“謠諺之興，其始上發(fā)乎語(yǔ)言”[6]，漢語(yǔ)諺語(yǔ)也像歌謠一樣富有聲韻美、旋律美、節(jié)奏感。這些是由漢語(yǔ)諺語(yǔ)的平仄、節(jié)拍、押韻綜合表現(xiàn)出來(lái)的。如：“六月——六，看谷——秀” 、“細(xì)水——長(zhǎng)流——，吃穿——不愁——”。這說(shuō)明三言或四言的諺語(yǔ)有兩個(gè)節(jié)拍，同時(shí)還押韻。這和詩(shī)歌的情況大體一致，平仄、節(jié)拍、押韻有機(jī)地綜合起來(lái)，使?jié)h語(yǔ)諺語(yǔ)的語(yǔ)音錯(cuò)落有致，節(jié)奏鮮明，聲韻和諧。這就大大地加強(qiáng)了漢語(yǔ)諺語(yǔ)的旋律美，有助于人們記憶、講述和思想內(nèi)容的表達(dá)

二、諺語(yǔ)通俗性中所蘊(yùn)含的諺語(yǔ)的基本特征

漢語(yǔ)諺語(yǔ)是人們的口頭創(chuàng)作，它在通俗的語(yǔ)句中反映一定的道理。正因漢語(yǔ)諺語(yǔ)通俗，才讓人們代代相傳，流傳至今。漢語(yǔ)諺語(yǔ)也是語(yǔ)言的一種，盡管它通俗，但它同樣也具有語(yǔ)言的藝術(shù)性，在通俗的語(yǔ)句中流露出豐富的藝術(shù)魅力。正因如此，我們從漢語(yǔ)諺語(yǔ)的通俗性中可以看出漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有哲理性、口語(yǔ)性、俗傳性的特征。

1．通俗性中所蘊(yùn)含的哲理性

漢語(yǔ)諺語(yǔ)反映著人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，概括著一定的道理。同時(shí)，漢語(yǔ)諺語(yǔ)通俗易懂，所以，漢語(yǔ)諺語(yǔ)在通俗的語(yǔ)句中蘊(yùn)藏著深刻的哲理，這也就體現(xiàn)了漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有哲理性的特征。這說(shuō)明諺語(yǔ)的通俗性中蘊(yùn)含了哲理性。

有些諺語(yǔ)直接或比較直接地從世界觀、方法論的高度來(lái)揭示真理。這些深?yuàn)W的道理，富有哲理的思想，在漢語(yǔ)諺語(yǔ)中通過(guò)形象生動(dòng)、樸素通俗的語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，通俗易懂，富有教育意義。如：“不入虎穴，焉得虎子”，毛主席在《實(shí)踐論》中給它以高度的評(píng)價(jià)：“這句話(huà)對(duì)于人們的實(shí)踐論是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理”，這說(shuō)明這句諺語(yǔ)中蘊(yùn)藏著深刻的哲理。漢語(yǔ)諺語(yǔ)通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言準(zhǔn)確的表現(xiàn)出深刻的哲理，讓人們千古傳誦，銘記于心。每條諺語(yǔ)都或多或少蘊(yùn)藏著一些哲理，諺語(yǔ)的總和或每一片諺海，簡(jiǎn)直就是一部神奇的哲學(xué)大典。

2．通俗性中所蘊(yùn)含的口語(yǔ)性、俗傳性

漢語(yǔ)諺語(yǔ)是人民群眾的口頭創(chuàng)作，并且諺語(yǔ)通俗易懂，貼近生活，這說(shuō)明諺語(yǔ)具有口語(yǔ)性的特征。諺語(yǔ)通俗，常被人們傳誦，這又說(shuō)明諺語(yǔ)具有俗傳性。但無(wú)論是口語(yǔ)性還是俗傳性，都離不開(kāi)兩個(gè)字“通俗”。因此，在漢語(yǔ)諺語(yǔ)的通俗性中蘊(yùn)藏著漢語(yǔ)諺語(yǔ)的口語(yǔ)性和俗傳性的特征。

漢語(yǔ)諺語(yǔ)瑯瑯上口，通過(guò)口耳廣為流傳，部分諺語(yǔ)被引入書(shū)中，亦保持著其“口語(yǔ)”原形，少數(shù)諺語(yǔ)來(lái)自格言警句，同樣要求上口，否則必受到使用者的改造。俗傳性指諺語(yǔ)要用通俗易懂的語(yǔ)句來(lái)傳誦，即諺語(yǔ)所云：“話(huà)要俗才能傳得遠(yuǎn)”。無(wú)論是什么民族，年齡大小，文化高低，只要非聾非啞，就一定能被傳誦。漢語(yǔ)諺語(yǔ)可以說(shuō)是無(wú)邊無(wú)界，凡是有人群的地方它就會(huì)在流傳。

綜上所述，漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有許多特征，正是因?yàn)闈h語(yǔ)諺語(yǔ)的這些特征，才使得漢語(yǔ)諺語(yǔ)成為一顆璀璨的明珠。它是人們智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言的精華。它用樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂的語(yǔ)言反映真理。讓人們千古傳誦，永記于心，它是我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的一朵奇葩。