【摘 要】人本主義課程理論強(qiáng)調(diào)以人為本，全人教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)作為核心的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。新課程改革要求中學(xué)德育學(xué)科以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，落實(shí)該學(xué)科的德育功能。可見(jiàn)，人本主義課程理論的核心思想蘊(yùn)含于新課程改革對(duì)中學(xué)德育學(xué)科所提出的要求和轉(zhuǎn)變之中，對(duì)該學(xué)科的課程改革有著現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】新課程 人本主義課程理論 中學(xué)德育學(xué)科

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）14－0074－01

一 自我實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義

人本主義課程理論的課程目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，即培養(yǎng)人的完整性和自我實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的身體、精神、情感等方面的有機(jī)整體化和協(xié)調(diào)一致，并具有一定的創(chuàng)造性，能夠適時(shí)靈活地對(duì)外界的變化作出反應(yīng)。這一主張正折射了中學(xué)德育學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)，體現(xiàn)了該學(xué)科的獨(dú)特性。在當(dāng)前新課程改革背景下，以人本主義課程理論為依據(jù)，對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的課程設(shè)置及教學(xué)進(jìn)行變革，改變以往枯燥無(wú)味的理論性知識(shí)的呈現(xiàn)及教學(xué)，給該學(xué)科注入“活的細(xì)胞”，使得書本不再是純理論知識(shí)的載體，而是通過(guò)呈現(xiàn)與學(xué)生息息相關(guān)的新聞、故事等方式來(lái)講述理論知識(shí)；同時(shí)，在課堂教學(xué)中，應(yīng)改變學(xué)生被動(dòng)式的聽課學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，讓課程教學(xué)在學(xué)生的互動(dòng)交流中進(jìn)行，完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，最終落實(shí)中學(xué)德育學(xué)科的本位功能——德育功能。

二 適切性課程內(nèi)容對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義

人本主義課程理論要求以學(xué)生為中心，選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切結(jié)合的適切性的課程內(nèi)容。適切性體現(xiàn)在課程內(nèi)容的選擇既要適應(yīng)全體學(xué)生及每一個(gè)學(xué)生的需求，同時(shí)還要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，并注重學(xué)生的個(gè)性差異，開設(shè)個(gè)性化課程。在新課程改革的背景下，中學(xué)德育學(xué)科的課程內(nèi)容設(shè)置已有所轉(zhuǎn)變，課程內(nèi)容具有了“活”的色彩，課本中可以看到與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合的課外鏈接拓展，使得理論知識(shí)以輕松的姿態(tài)呈現(xiàn)。這一轉(zhuǎn)變折射了人本主義課程理論對(duì)該學(xué)科課程內(nèi)容設(shè)置的現(xiàn)實(shí)意義——以學(xué)生為中心，適合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系。

中學(xué)德育學(xué)科較其他學(xué)科相比具有很強(qiáng)的生活性色彩，目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性，使學(xué)生成為獨(dú)特合格的社會(huì)人。這就要求中學(xué)德育學(xué)科設(shè)置個(gè)性化課程，根據(jù)學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置多樣化、個(gè)性化的課程，因材施教，達(dá)成有意義學(xué)習(xí)的目的，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特自我的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)該學(xué)科德育教育的功能。

三 整合性課程組織結(jié)構(gòu)對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義

人本主義課程理論在課程組織上重視整合。這包括學(xué)習(xí)者心理發(fā)展與教材結(jié)構(gòu)邏輯的吻合；情感領(lǐng)域與知識(shí)領(lǐng)域的整合；相關(guān)學(xué)科在經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下的綜合。該主張強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的人的要素，注重學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展，強(qiáng)調(diào)知識(shí)領(lǐng)域與情感領(lǐng)域的結(jié)合，同時(shí)還要求與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。這一主張符合新課程改革對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的要求，也與中學(xué)德育學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)相吻合。中學(xué)德育學(xué)科是一門具有人文性的學(xué)科，它實(shí)施的最終目的是促進(jìn)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。如該學(xué)科在課程設(shè)置中遵循學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展，注重知識(shí)領(lǐng)域和情感領(lǐng)域的結(jié)合，并做到與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，那么學(xué)生的主動(dòng)參與、課堂的精彩紛呈、德育功能的落實(shí)等的實(shí)現(xiàn)也就不言而喻了。

四 動(dòng)態(tài)生成性的課程實(shí)施對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義

人本主義課程實(shí)施的方式具有鮮明的特色，主要包括合成教育法、價(jià)值澄清法、創(chuàng)造活動(dòng)法、人際交往訓(xùn)練法等。這些方法體現(xiàn)了人本主義的課程實(shí)施是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，注重學(xué)生的參與和自身的體驗(yàn)，要求認(rèn)知學(xué)習(xí)和情感經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，讓學(xué)生在自我參與和自我表現(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)自身身心、情感、道德等方面的全面發(fā)展。該主張正好吻合新課程改革對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的要求，新課程改革背景下，中學(xué)德育學(xué)科應(yīng)把學(xué)生放在首位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，親身體驗(yàn)和感悟所學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，落實(shí)該學(xué)科的德育功能。同時(shí)中學(xué)德育學(xué)科的課程實(shí)施應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，具有很強(qiáng)的靈活性、人性，依據(jù)人本主義理論主張的課程實(shí)施，更加利于該學(xué)科內(nèi)在精髓的展現(xiàn)，落實(shí)德育功能的實(shí)效性。

五 多元化評(píng)價(jià)方式對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義

人本主義課程設(shè)計(jì)了陳述性報(bào)告、學(xué)習(xí)檔案法、契約評(píng)價(jià)法和自我評(píng)價(jià)法等。這一評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新變以往單一的方式為多元化的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，是一種以“促進(jìn)”而非“檢查”為宗旨的評(píng)價(jià)，有助于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。中學(xué)德育學(xué)科設(shè)置的最根本的目的是促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成，將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)人，因而人本主義課程理論所提倡的多元化、促進(jìn)式的評(píng)價(jià)方式較適合中學(xué)德育學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，采用這種課程評(píng)價(jià)方式從根本上促進(jìn)學(xué)生的身心、情感、道德等的發(fā)展。

六 結(jié)束語(yǔ)

總之，人本主義課程理論的主張對(duì)中學(xué)德育學(xué)科的實(shí)施和目標(biāo)的達(dá)成有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。在借鑒人本主義課程理論主張的同時(shí)，應(yīng)尊重該學(xué)科內(nèi)在的知識(shí)性和嚴(yán)肅性，防止在發(fā)揮學(xué)生主體性方面走向另一種極端。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕