摘 要：舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。從最蒙昧的上古時代開始，中國傳統(tǒng)舞蹈經過了多個階段的發(fā)展和演變，逐漸形成了具中國獨特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術。在漫長發(fā)展的過程中，一些頗為具有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈卻逐漸脫離出人們的視線。在傳承的同時，人們多以發(fā)展為宗旨卻忽略了傳承最原始的舞蹈?，F(xiàn)今不管是在教學課堂里還是在舞臺上，人們學到的和欣賞到的都已是二度或是幾度創(chuàng)造后的舞蹈。這些舞蹈或許要比傳統(tǒng)的舞蹈更為“藝術性”。但是一個民族就本質的就是最原生、最傳統(tǒng)的舞蹈文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)民間舞 舞蹈發(fā)展 舞蹈文化

中圖分類號：J60文獻標識碼：A文章編號：1674-098X（2012）12（c）-0-01

隨著人類文明的不斷發(fā)展，社會文明的不斷進步，人文文化的推進。人們口中的繼承、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族文化到現(xiàn)今變?yōu)楸Ｗo、搶救傳統(tǒng)民族文化。舞蹈領域里，舞蹈不僅體現(xiàn)的是一門藝術科學，更是一個民族的綜合文化體現(xiàn)。在學任何一個民族舞蹈的時候，必須去嘗試體會和了解這個民族的地理文化、歷史文化、人文文化等。

在傳統(tǒng)舞蹈中，原始的舞蹈記載了人們的發(fā)展以及人文文化、地理文化、歷史文化的背景，還包括遷徙，宗教信仰等等。而現(xiàn)實社會中人們需要的發(fā)展卻磨滅了民族文化最原始的一面。所以在創(chuàng)作的過程中，我們需要去繼承傳統(tǒng)的舞蹈文化。否則，在不久之后人們的記憶里將會徹底遺忘了中華民族最寶貴最真實的民族舞蹈文化。

1 傳統(tǒng)舞蹈文化自身的價值意義以及對社會的意義

舞蹈不僅僅只是一門舞臺上的表演藝術，他所蘊含的是整個民族舞蹈文化的體現(xiàn)。在舞蹈里人們往往看到了這個民族的其生活寫照、風俗習慣、宗教信仰等各種體現(xiàn)。

豐富多彩的民間舞蹈與旅游相結合，是云南的首創(chuàng)和一大特色。它即為旅游注入了豐富的民族文化內涵，也一定程度上促進了民間舞蹈的開發(fā)、利用。這些舞蹈的演出不僅僅推動著當地經濟的發(fā)展也對當地人傳承民族民間舞有經濟的態(tài)度。

民間舞蹈是民族文化的綜合載體，不僅多為“歌舞樂三位一體”，還蘊含這各民族的歷史、宗教、哲學、理論與習俗。很多民間舞蹈都有對民族歷史、文化的釋說，我們可以在舞蹈中看到不同時期民族的生活習慣，以及他們所給予舞蹈中的希望，是今天不可多得的民族史料。

2 對傳統(tǒng)舞蹈保護和繼承的必要性

中華民族的舞蹈文化源遠流長，上下五千年，記錄中華民族舞蹈發(fā)展軌跡的文物圖像和文字，連綿不斷，就在文化歷史上也是罕見的。

原生態(tài)民間舞與民間舞的現(xiàn)狀作為中華文化組成之一的民族民間舞蹈文化伴隨著人類文化的發(fā)生與變遷從來沒有停止過漸進。在這一漸進過程中，我們的民族民間舞蹈文化有他的基礎不可更改的部分，也有可以發(fā)展進行創(chuàng)新的部分。之后，又有“原生態(tài)”這樣的名詞出現(xiàn)，一些民間舞蹈家和舞蹈評論家開始注重于本土意義的發(fā)掘，在這種發(fā)掘中，為了強調地域性，迎合外部世界，展示地區(qū)風貌，傳統(tǒng)民間模式又恢復成鄉(xiāng)土特色，成為一種便于識別的特征，賴以確立自己的地位的標志。這種地域性的復古傾向，背離了民間舞源于生活，忽略了民間舞的特性，只滿足了其他國人對亞洲文明古國地域文化的好奇心，而忘記了它的本質。

對人民的歷史發(fā)展和文化的發(fā)展做重要的保護就是對國家的歷史資料保護。原生態(tài)舞蹈是幫助我們解讀一個民族的最好語言。在舞蹈里，我們可以理解這個民族生存在什么樣的環(huán)境中，可以理解這個民族有什么樣的宗教信仰等。可以說傳統(tǒng)舞蹈中體現(xiàn)的就是他們的生活，記載了他們的歷史。

舞蹈里所說的風格、體態(tài)里往往隱藏住了很多的這個民族的歷史資料，藏民族是從奴隸主社會直接到社會主義社會的，在藏族民族民間舞蹈體態(tài)反應出了當時人們生存時的狀態(tài)，反應出經歷過了什么樣的社會，這樣的體態(tài)是什么樣的社會環(huán)境形成的。有了這樣的活的、鮮明的舞蹈資料才能使人們更好的追溯民族的發(fā)展，這樣的資料正是記載了這個民族的發(fā)展史。

3 保護和繼承傳統(tǒng)舞蹈的有效途徑

在云南，人口在10萬以下的民族有11個。這些民族由于人口數量少、分布地域窄，民族文化的自我積累和發(fā)展能力極為有限，舞蹈文化很容易收到外部的沖擊；加上對民族文化的保護意識比較薄弱，民間舞蹈面臨的挑戰(zhàn)更為嚴峻。黨和國家給予政策傾斜和重點扶持，在非物質文化遺產名錄評審中，強調了對人口較少民族民間舞蹈、尤其是瀕臨舞蹈節(jié)目的搶救。這是實現(xiàn)民族地區(qū)各民族文化協(xié)調發(fā)展、共同繁榮的重要一環(huán)。

另外，云南有16個跨境民族，又是云南的獨有民族和“直過”民族。在西方文化和商業(yè)文化的沖擊下，這些少數民族和民間舞蹈和周邊“東盟”國家的傳統(tǒng)民間舞蹈都共同面臨這傳承危機。由于跨境民族地區(qū)的特殊性和復雜性，在跨境民族的舞蹈文化保護，既需要各級政府、民間組織和民族自身的共同努力，也需要充分發(fā)揮云南國際地緣優(yōu)勢以及與東南亞國家跨境民族在歷史淵源、文化傳統(tǒng)方面存在紐帶關系，展開與東南亞各國的文化交流與合作。

同時，在對舞蹈主體部分加以保護時，對舞蹈的音樂、服裝、道具、伴奏樂器等輔助部分也要給予完整保護。因為這些輔助部分往往與該舞的產生、發(fā)展以及風格的行程有著密切的關系。是此舞與彼舞在文化特征上的區(qū)別標志特征。因為民間舞蹈的復雜與多元化，所以我們要想保護好這門文化就要做好長久工作的

準備。

4 傳統(tǒng)舞蹈文化的保護與民族文化保護的統(tǒng)一性

對于一個國家來說，人民的存在就是這個國家的存在。生存在中華這個多民族的少數民族中，每個民族的文化都是璀璨的，少數民族體現(xiàn)出我們國家的特有性，體現(xiàn)出我們這個國家的人文文化的浩大，多種性，多元性。

我們在傳承這樣民族文化特征，包括一個道具的使用，原始舞蹈的語言以及民族服飾的保護，這些其實都是在保護著這個民族的民族文化和這個民族的舞蹈文化。

5 結語

舞蹈對于一個學習舞蹈多年的人來說，他是神圣的，在神圣的背后更多的是對舞蹈的一種崇敬、敬仰。我們對舞蹈的歷史發(fā)展是關切的，對舞蹈的起源是驚奇的，對舞蹈的發(fā)展我們是在努力的，對舞蹈的繼承和發(fā)揚是必須的。而對整個民族來說，他們更需要他們的舞蹈得到更多人的關注和重視，他們需要他們的舞蹈得到保護，不受到外來因素的侵蝕。傳統(tǒng)的民族民間舞蹈記載了他們的先人留下來的太多太多。假如某天這些傳統(tǒng)民族民間舞蹈消失不見了，他們的歷史將不完整。

參考文獻

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