摘 要：隨著全納教育理念發(fā)展至今天，它提倡和諧、交流、平等、合作的教育觀念已經(jīng)延伸至教育的各個(gè)領(lǐng)域。生態(tài)課堂的提出也迎來(lái)了教育領(lǐng)域的又一個(gè)春天，利用全納教育理論來(lái)分析初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的基本特征，對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展，對(duì)于初中學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)能力的提高有重要作用。

關(guān)鍵詞：全納教育 生態(tài)課堂 基本特征

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2012）12（c）-0-02

全納教育作為20世紀(jì)90年代新興的教育理念，在近些年已開(kāi)始應(yīng)用于教育領(lǐng)域，它的教育平等思想、建設(shè)和諧班級(jí)、和諧學(xué)校以及建設(shè)和諧文化的教育思想對(duì)我們今天研究探索新型教育模式起到重要作用。生態(tài)課堂就是伴隨著這樣一種理論應(yīng)運(yùn)而生的教育思想，它屬于教育生態(tài)學(xué)的微觀研究范疇，關(guān)注學(xué)校與課堂環(huán)境，分析學(xué)校的校園環(huán)境、物質(zhì)設(shè)備、課堂座位安排、分班制、學(xué)生亞文化、課堂氣氛等因素對(duì)教師學(xué)生的生活及心理影響，以尋求一個(gè)合理的教學(xué)環(huán)境，提高教學(xué)效率。該文意在通過(guò)全納教育的教學(xué)理念來(lái)解讀初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的基本特征。

1 全納教育理論

全納教育（inclusive education）作為一種全新的教育理念，源于人們對(duì)教育民主化的不懈追求，其產(chǎn)生之初是為了尊重接受特殊教育的學(xué)生的權(quán)利，使特殊學(xué)生與普通學(xué)生共同學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。[1]但經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，全納教育已經(jīng)超出了特殊教育的范疇，擁有了全新的教育理念。如今的全納教育理念應(yīng)用于教育領(lǐng)域體現(xiàn)為一種新式的教學(xué)觀。

1.1 全納教育所體現(xiàn)的是一種平等和諧的教育理念

全納教育提倡每個(gè)學(xué)生應(yīng)具有相同的、平等的受教育權(quán)利，不應(yīng)根據(jù)他們?cè)谖幕?、智力、語(yǔ)言等方面的差異而進(jìn)行歧視和排斥。全納教育還提倡樹(shù)立人文主義思想，創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)活動(dòng)必須體現(xiàn)師生之間與生生之間平等和諧的關(guān)系，教師應(yīng)當(dāng)提供給每個(gè)學(xué)生以平等的機(jī)會(huì)參與到各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，平等的給每個(gè)學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)和證明自身的能力，以確保課堂教學(xué)在一個(gè)平等和諧的氛圍中進(jìn)行。

1.2 全納教育所體現(xiàn)的是一種交流合作的教育理念

全納教育作為一種新型教育思想，在給予全部學(xué)生平等受教育權(quán)利的同時(shí)，鼓勵(lì)在教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該形成一種積極交流、平等對(duì)話的教學(xué)氛圍，以便充分了解到每一位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。全納教育講求教育的平等性，但作為具有個(gè)性差異的學(xué)生來(lái)講，他們的需求也是各有不同，這就需要借助集體的力量來(lái)加以解決。同時(shí)，其強(qiáng)調(diào)“積極參與，改造社會(huì)”。

2 初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的基本特征

2.1 生態(tài)課堂的內(nèi)涵

“生”即有生命力的，活著的?！皯B(tài)”是指事物的形狀、狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上的“生態(tài)”就被理解為煥發(fā)著生命活力的狀態(tài)?！吧鷳B(tài)”的基本內(nèi)涵為“生命”和“關(guān)聯(lián)”，當(dāng)這種“生命”和“關(guān)聯(lián)”體現(xiàn)在課堂這個(gè)特定的時(shí)空時(shí)，課堂生態(tài)必然體現(xiàn)為課堂時(shí)空內(nèi)生命體之間及其同環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。[2]我們的課堂正是需要這樣一種狀態(tài)，在自然和諧的課堂氛圍中，教師與學(xué)生平等的充滿活力的學(xué)習(xí)和對(duì)話，從而使學(xué)生的身心得到充分的發(fā)展，在學(xué)習(xí)中得到充分的生命體驗(yàn)。以往的課堂教學(xué)中，我們看不到太多生態(tài)的影子，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)把課堂當(dāng)做車間，學(xué)生既是“原料”又是“產(chǎn)品”，所以有了“合格率”“、優(yōu)秀率”；把課堂教學(xué)當(dāng)做“工藝流程”，上課就是演示教案的過(guò)程。[3]因此，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生的積極的課堂生態(tài)情境，形成一種師生的平等交流、生生的協(xié)同合作的和諧關(guān)系顯得尤為重要。

2.2 初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的基本特征

《標(biāo)準(zhǔn)》將語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面：一是人文性，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域有深刻影響并形成對(duì)語(yǔ)文材料多元的反應(yīng)；二是實(shí)踐性，語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在；三是鮮明的民族性，漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生口語(yǔ)交際和思維能力的發(fā)展有重要作用。

因此，我們結(jié)合初中生自身特點(diǎn)與語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，將初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的基本特征概括如下：

（1）整體性與和諧性

全納教育倡導(dǎo)教育的平等性，讓特殊學(xué)生與普通學(xué)生在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就體現(xiàn)了一種整體的觀念，同時(shí)創(chuàng)建師生與生生之間平等和諧關(guān)系的教育觀念，也為生態(tài)課堂的創(chuàng)建提供了理論基礎(chǔ)。生態(tài)系統(tǒng)具有整體性，那么就意味著處于課堂環(huán)境中的各因素共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，他們具有內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，課堂生態(tài)主體與課堂生態(tài)環(huán)境等因素是相互影響的有機(jī)整體。學(xué)生作為課堂生態(tài)主體，對(duì)于自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化一方面取決于課堂生態(tài)主體自身學(xué)習(xí)的形式，另一方面則取決于教材本身的性質(zhì)與課堂生態(tài)主體的教授形式，例如：初中生處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于周圍的事物有著強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也容易被外界事物影響心理和情緒，教室的布置形式，板報(bào)的設(shè)計(jì)樣式會(huì)或多或少的對(duì)初中生的學(xué)習(xí)情緒造成影響。其次，課堂生態(tài)主體之間相互作用也構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，教師與學(xué)生之間會(huì)出現(xiàn)雙向回應(yīng)的現(xiàn)象。譬如，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)行為時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的專制性態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生造成或抵制或順從的影響，而這種影響反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)教師的行為起到某種促進(jìn)作用，這就體現(xiàn)了課堂生態(tài)主體間的內(nèi)在統(tǒng)一性。生態(tài)課堂的和諧性就是指課堂中各因素間的和諧，即整體的和諧。如師生間的和諧，學(xué)科間的和諧，課內(nèi)與課外的和諧，教育內(nèi)容、教育方法及教學(xué)目標(biāo)之間的和諧等等。和諧的生態(tài)課堂，不僅會(huì)形成學(xué)生尊敬老師，教師熱愛(ài)學(xué)生的美好景象，也會(huì)使師生間的交流達(dá)到相互認(rèn)可從而產(chǎn)生精神共鳴，在這樣一個(gè)和諧的教學(xué)情境當(dāng)中，教師和學(xué)生的執(zhí)教和學(xué)習(xí)能力也將得到最好的發(fā)揮。

（2）開(kāi)放性與生成性

全納教育所倡導(dǎo)的公平教育理念要求摒棄所有文化、語(yǔ)言、智力等方面的差異，為每個(gè)學(xué)生提供相同的受教育權(quán)利，這體現(xiàn)了一種新型教育的開(kāi)放性。以全納教育理論為指導(dǎo)的初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的開(kāi)放性首先體現(xiàn)在物的開(kāi)放性。物的開(kāi)放性是指課堂中的物不是只局限于課堂空間內(nèi)的幾個(gè)物件，而是他們與外界各生態(tài)系統(tǒng)也具有相應(yīng)的聯(lián)系。其次體現(xiàn)為人的開(kāi)放性。這主要體現(xiàn)為教師與學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中彼此敞開(kāi)心扉，用心交流，在教育學(xué)的過(guò)程中充分的表達(dá)自我，認(rèn)識(shí)對(duì)方，從而在精神世界里產(chǎn)生共鳴。初中語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加注重自身的情感體驗(yàn)及與他人的雙向交流，因此，這樣一種開(kāi)放性的學(xué)習(xí)方式顯得尤為重要。再次，開(kāi)放性還體現(xiàn)為課程的開(kāi)放性。它主要包括課程內(nèi)容的開(kāi)放性與課程實(shí)施的開(kāi)放性。這里的課程內(nèi)容不能簡(jiǎn)單被理解成教材和課本，而是一種囊括了數(shù)字、符號(hào)、文字、觀念乃至生活的文本體現(xiàn)。初中語(yǔ)文課程更是體現(xiàn)了這樣一種特征，在教授過(guò)程中，不僅只滿足于課本內(nèi)容和文字符號(hào)，而是應(yīng)該將語(yǔ)文課本內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，這樣才能生成出一種對(duì)于知識(shí)的全新感悟，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的價(jià)值，這便是初中語(yǔ)文生態(tài)課堂的生成性特征。因此在這樣一種課堂氣氛中，學(xué)生才能勇于展示自己的個(gè)性，大膽提出自己的怪誕離奇的觀點(diǎn)，從而生成出對(duì)于所學(xué)知識(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)和感受。

（3）協(xié)變性與互動(dòng)性

全納教育提倡師生之間、生生之間積極交流與互動(dòng)合作，共同營(yíng)造一種和諧合作的學(xué)習(xí)氣氛。在課堂上，每個(gè)人都有自己的能力體現(xiàn)，在這個(gè)平等、民主的生活共同體當(dāng)中，知識(shí)與專長(zhǎng)的獲得需要借助于每個(gè)人的力量的合成來(lái)加以實(shí)現(xiàn)，通過(guò)各自優(yōu)勢(shì)的結(jié)合，來(lái)達(dá)到共榮共生的意義。這種協(xié)同進(jìn)化的觀點(diǎn)在課堂教學(xué)中主要表現(xiàn)為各因子間的相互作用與相互影響，一方的變化會(huì)導(dǎo)致一方的協(xié)同變化。首先，課堂生態(tài)環(huán)境與課堂生態(tài)主體間的協(xié)同變化。例如實(shí)踐證明，初中學(xué)生對(duì)于周圍事物具有很強(qiáng)的好奇心和依賴感，周圍環(huán)境的變化也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的變化。教室墻壁顏色的明亮或灰暗對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理會(huì)產(chǎn)生或促進(jìn)或抑制的作用。其次，作為課堂生態(tài)主體的教師與學(xué)生之間具有協(xié)變性。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的情緒和情感交織在一起，教師的情緒變化與精神飽滿程度會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生相應(yīng)影響，相反，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)老師的教學(xué)情緒也會(huì)形成一定的促進(jìn)或阻礙作用。教學(xué)過(guò)程是師生間相互交往、積極互動(dòng)、共同進(jìn)步的過(guò)程。師生間的交往與互動(dòng)是基于互惠原則基礎(chǔ)上的。更傾向于信息的交流、知識(shí)的共享，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。對(duì)初中學(xué)生而言，交往互動(dòng)意味著個(gè)性的施展、思維的發(fā)散以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)初中語(yǔ)文教師而言，交往互動(dòng)則意味著專業(yè)的成長(zhǎng)與自我的實(shí)現(xiàn)，而不是時(shí)光的消耗。這種互惠互利的良性循環(huán)是構(gòu)成生態(tài)課堂這一平衡系統(tǒng)的必備

條件。

（4）平衡性與可持續(xù)發(fā)展

全納教育思想成長(zhǎng)至今，已將公平合作、平等和諧、開(kāi)放交流等教育思想深入到各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，最終目的是通過(guò)這樣一種教育制度為學(xué)生提供一種生態(tài)平衡的學(xué)習(xí)環(huán)境與成長(zhǎng)環(huán)境，并長(zhǎng)期進(jìn)行達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。生態(tài)課堂遵循著生態(tài)平衡規(guī)律，即各個(gè)因子和諧、平衡才能發(fā)揮各組成要素的正常功能，并由此產(chǎn)生整體功能的放大效應(yīng)，從而達(dá)到最大限度地發(fā)展人、完善人的教育目的[4]。生態(tài)課堂所體現(xiàn)的這種良性循環(huán)關(guān)系，告別了知識(shí)霸權(quán)的統(tǒng)治，使人的身心得到均衡、平等以及持續(xù)的發(fā)展。

人的可持續(xù)發(fā)展，歸根結(jié)底就是要獲得終身學(xué)習(xí)的能力，這樣才能保持一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，減少對(duì)外界的依賴性，從而提高對(duì)外界的適應(yīng)能力，在這樣一個(gè)師生、環(huán)境、課程、教學(xué)共同發(fā)展、相互適應(yīng)的過(guò)程中，使得課堂具有了蓬勃的生機(jī)，生命不止的循環(huán)、和諧與可持續(xù)發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生處在邏輯思維初步確立的過(guò)程中，對(duì)于課文課程的學(xué)習(xí)更多的有了自己的見(jiàn)解和看法，同時(shí)在形成中對(duì)于教師的教授又存在著一定的依賴性，這樣就更需要一種良性的互動(dòng)與交流，來(lái)達(dá)到教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)，從而形成一種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。

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