美術(shù)是義務(wù)教育階段的一門必修的藝術(shù)課程，是對學(xué)生進行美育，實施素質(zhì)教育的重要途徑。它對于陶冶情操，啟迪智慧，促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)今基礎(chǔ)美術(shù)教育在我國城鎮(zhèn)中小學(xué)已基本得到普及和提高，但在廣大的農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，依然存在著這樣或那樣的問題，美術(shù)教育不能從根本上得到普及和提高。下面筆者就當前農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育存在的問題提出幾點看法，希望通過交流進行探索，找到一些切實有效的方法，從而盡到教師的一份責任。

一 轉(zhuǎn)變觀念，正視美術(shù)教師的地位和作用，加強對美術(shù)師資的培養(yǎng)

在應(yīng)試教育的影響下，教育主管部門評價中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量好壞的主要依據(jù)仍是升學(xué)率。受此影響，農(nóng)村中小學(xué)校只注重學(xué)生考試成績和學(xué)校的升學(xué)率，只要學(xué)生的考試成績上去了就一切都好。包括美術(shù)教育在內(nèi)的藝術(shù)教育被忽視，美術(shù)課的正常教學(xué)得不到保證。很多農(nóng)村中小學(xué)不開設(shè)美術(shù)課或是虛設(shè)美術(shù)課的現(xiàn)象已很常見。因此，農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教師自然也得不到足夠的重視，美術(shù)教師在人們心里沒有相應(yīng)的地位和分量。因此，各師范類美術(shù)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后很少有到農(nóng)村從事美術(shù)教育教學(xué)工作的。

例如，宜賓學(xué)院1998屆64位美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)生中，截止到2012年元月，還繼續(xù)從事教育工作的僅有24名，在屏山縣該屆畢業(yè)的4位美術(shù)專業(yè)教師中，僅筆者繼續(xù)從事美術(shù)學(xué)科教學(xué)。其余的絕大部分改行或應(yīng)聘到沿海大中城市的中小學(xué)任教。1999屆和2000屆美術(shù)?？飘厴I(yè)生回原籍從事美術(shù)教育工作的也不到46%。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了因為教師特別是農(nóng)村教師的待遇差以外，更重要的原因還在于農(nóng)村美術(shù)教師得不到與“主科”教師同等的待遇。因此，正視美術(shù)教師的作用和地位，加強美術(shù)師資的培養(yǎng)非常重要。培養(yǎng)人才，保護人才，用好人才，聘專業(yè)人才，從而健全一支有能力并充滿活力的美術(shù)教育教師隊伍尤其重要。

二 尋找有效途徑，充分利用本土美術(shù)資源，彌補教材缺陷

社會的發(fā)展對國民的素質(zhì)提出了新的要求，學(xué)習(xí)圖像傳達與交流的方法、形成視覺文化的意識和培養(yǎng)面向21世紀的創(chuàng)造力已成為當代美術(shù)課程的基本取向。美術(shù)課程應(yīng)在我國基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。

因此，美術(shù)課程要改變單純以學(xué)科知識體系構(gòu)建課程的思路和方法，從促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的角度，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動的方式劃分為“造型?表現(xiàn)”“設(shè)計?應(yīng)用”“欣賞評述”和“綜合?探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。對課程資源的開發(fā)與利用，《〈義務(wù)教育美術(shù)課程標準〉實施建議》中提出了以下建議。

第一，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基本條件。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，必備的美術(shù)學(xué)習(xí)工具和材料包括繪畫工具、材料和泥工工具、材料。1～9年級的學(xué)生必備畫筆、顏料和美術(shù)專用紙張。

第二，完善美術(shù)教學(xué)的基本材料和設(shè)備。在美術(shù)教學(xué)中，必備的美術(shù)教學(xué)設(shè)備與器材包括素描、水彩畫、水粉畫、中國畫、版畫等繪畫工具、材料；泥工工具、材料、美術(shù)專用教室，儲藏教具、工具、材料的場所，以及展示學(xué)生美術(shù)作品的場所和可供美術(shù)課使用的計算機軟件等。

第三，豐富美術(shù)教學(xué)的圖書和影像資源。學(xué)校圖書館中的美術(shù)書籍和其他美術(shù)資源包括學(xué)生參考書、教師參考書、美術(shù)書籍和雜志、美術(shù)教育書籍和雜志、幻燈片和光盤等，可供教師備課和上課，學(xué)生收集、查閱資料及自學(xué)或合作學(xué)習(xí)時使用。

可見，農(nóng)村中小學(xué)除了缺乏合格的美術(shù)教師之外，農(nóng)村的經(jīng)濟水平仍是制約目前農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展的重要因素之一。美術(shù)教育教學(xué)設(shè)備嚴重短缺，美術(shù)課教學(xué)缺乏設(shè)備設(shè)施，學(xué)生的繪畫工具、材料得不到保證；如今，大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)仍然停留在教師是黑板+粉筆，學(xué)生是白紙＋鉛筆的階段。

基于此種情況，除了向上級部門爭取經(jīng)費盡量保證美術(shù)教學(xué)必需的材料外，教師還應(yīng)盡可能運用智慧在身邊取材，巧妙替換。當教材所涉及的教具或?qū)W具等材料無法提供時，教師可調(diào)整和替換教材中的材料。有時，也可根據(jù)新課程美術(shù)教育標準要求，把美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，可結(jié)合當?shù)氐奶攸c、特色，增加一些本土教學(xué)內(nèi)容。本土美術(shù)史料蘊涵著豐富的民族情感、民族審美理想、民間藝術(shù)創(chuàng)造力及價值觀念。讓學(xué)生走進身邊的農(nóng)村作坊等具有藝術(shù)教育價值的地方，使學(xué)生與家鄉(xiāng)的事物聯(lián)系起來，增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和自豪感。讓學(xué)生直接面對身邊的藝術(shù)品或直接參與家鄉(xiāng)藝術(shù)的創(chuàng)作，以此提高學(xué)生的實踐感悟能力和創(chuàng)造能力，更能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教與學(xué)更好地融為一體。

例如，屏縣屏邊鄉(xiāng)民族學(xué)校、清平鄉(xiāng)民族學(xué)校就完全可以把學(xué)生帶到附近的彝寨，讓學(xué)生了解自己的彝族文化，如服飾、風(fēng)俗、建筑、器具、農(nóng)民畫、剪紙等。每個區(qū)域都有著自己特有的藝術(shù)歷史文化，可以進入地方中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“課堂”，基礎(chǔ)美術(shù)教育都可以從這些本土美術(shù)資源入手，使教學(xué)更加具有直觀性和實在性，豐富和彌補教材上的局限和不足。

三 結(jié)束語

總之，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課程改革還任重而道遠，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，所有教師都要齊心協(xié)力、不斷進取，探索在美術(shù)教育中實施素質(zhì)教育的方法和途徑，為培養(yǎng)和提高少年兒童的審美素養(yǎng)，為培養(yǎng)和造就新世紀的人才做出不懈的努力。

〔責任編輯：龐遠燕〕