【摘 要】當素質(zhì)教育的號角成為響徹我國教育界的首要聲音，審美、藝術(shù)這種在應(yīng)試教育下被輕視的學(xué)科終于揚眉吐氣了一把，社會各界也都開始重視人才的復(fù)合性與高素質(zhì)。美術(shù)教育是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，隨著新課程改革的不斷推進，其教學(xué)形式與內(nèi)容也在不斷改革與創(chuàng)新。本文將從以下幾個方面，美術(shù)教學(xué)如何實現(xiàn)素質(zhì)教育的問題進行淺析。

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 素質(zhì)教育

美術(shù)是人類文化藝術(shù)生活的重要組成部分，與社會生活的方方面面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，美國著名畫家羅克韋爾·肯特曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深的懂得生活，進而更加熱愛生活?！睆倪@層意義上來講，高中美術(shù)教育正是順應(yīng)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，在教學(xué)中充分發(fā)揮育人的作用，畢業(yè)后踏入社會的學(xué)生，只有熱愛生活、熱愛人生，才能適應(yīng)社會發(fā)展、成為對社會有貢獻的人，才能對我國社會主義建設(shè)起到積極的推動作用。

一、校應(yīng)從素質(zhì)教育的內(nèi)涵出發(fā)，重視美術(shù)教學(xué)

社會發(fā)展依賴素質(zhì)教育，信息時代離不開創(chuàng)造型人才，學(xué)校應(yīng)該明確藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑，基礎(chǔ)教育一定要適應(yīng)并服務(wù)于社會的發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人才是未來高校發(fā)展的主要方向。美術(shù)，作為藝術(shù)課的重要組成部分，也應(yīng)當是課程不可或缺的重要組成部分，具有不可替代的作用。

二、提高美術(shù)教師的自身修養(yǎng)

傳授藝術(shù)知識、擔(dān)負起美育工作、提高學(xué)生審美能力與審美情趣，是高中美術(shù)教師最重要的任務(wù)，也是最神圣的使命。使學(xué)生成為具有高深藝術(shù)修養(yǎng)和優(yōu)良素質(zhì)的合格人才，美術(shù)教師不可懈怠也功不可沒。

新的形勢下，為美術(shù)教師提供了更多機遇，由原本的邊緣學(xué)科轉(zhuǎn)身為學(xué)校實施素質(zhì)教育不可或缺的重要角色，美術(shù)教師終于可以一展抱負、實現(xiàn)自身價值的提升。同時，素質(zhì)教育也對美術(shù)教師提出了更高的要求，學(xué)高為師、德高為范，作為美學(xué)知識的傳授者，高中美術(shù)教師應(yīng)該“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”，緊跟素質(zhì)教育的步伐，提高自身的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德與人格魅力；同時轉(zhuǎn)變教育思想、鉆研教學(xué)方法，形成一套行之有效的教學(xué)理論與實踐體系，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生在素質(zhì)教育的浪潮中不斷提升綜合素質(zhì)。

美術(shù)鑒賞的引入要求美術(shù)教師在提高美學(xué)基礎(chǔ)知識之外，也要具有豐富的文學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)知識，養(yǎng)成現(xiàn)代文化的心態(tài)，即對不同時期、不同社會、不同藝術(shù)時代的美術(shù)作品，保持良好的接納與了解的心態(tài)，從而分別從橫向與縱向間形成一種建立在各學(xué)科及學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系、和世界文化基礎(chǔ)上的審美態(tài)度。開拓自身藝術(shù)視野、提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，以迎接美術(shù)課程改革的需要。

三、新課程配合新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣

新課程改革將美術(shù)重新規(guī)劃為五個系列、九個模塊，即美術(shù)鑒賞、設(shè)計、繪畫、雕塑、電腦美術(shù)、攝影攝像、書法、篆刻和工藝。對比新舊教材我們發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育提倡的美術(shù)教學(xué)不斷進步，其直接體現(xiàn)是美術(shù)邊界的不斷延伸：由單一的欣賞，已經(jīng)發(fā)展到今天欣賞與實踐能力相結(jié)合，由單一的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型為理論指導(dǎo)實踐、實踐驗證理論的新階段。

1．教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對美的認識不斷提升

美術(shù)教師必須積極探索新課程改革下的美術(shù)教學(xué)手段，使學(xué)生對“美”的認識步入一個新的階段，悲壯謂之美、和諧謂之美、崇高謂之美……美的形式是多樣的，給人帶來的感受也是多樣的，正如挪威畫家蒙克的美術(shù)作品《吶喊》，就是通過極不協(xié)調(diào)的色彩和近乎可怕的形象來表現(xiàn)出自然給人類來帶的不安和恐懼，因此，恐懼亦謂之美。

2．以學(xué)生為主體的教學(xué)

新課程強調(diào)以學(xué)生為主體，并從學(xué)生角度出發(fā)，融方法與過程、知識與技能、情感態(tài)度與價值觀等三位一體，其內(nèi)容更充實，充分體現(xiàn)了時代性、基礎(chǔ)性和選擇性。新課程必須結(jié)合新教學(xué)，教師必須聯(lián)系學(xué)生實際、調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，并通過積極實踐、大膽探索，圍繞素質(zhì)教育將美育做好做優(yōu)。在理論教學(xué)之余，教師可通過組織學(xué)生觀看美術(shù)館、美術(shù)展覽、在實踐中提高學(xué)生對美學(xué)的興趣，并逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞、學(xué)會評論，加深其對美術(shù)作品的理解，全方位展示視覺藝術(shù)的語言魅力，使學(xué)生愛上美術(shù)，并在潛移默化中提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。

3．選擇優(yōu)秀的作家與優(yōu)秀的作品

新課程改革的實踐性同時要求教師將美術(shù)鑒賞提到重要的位置，優(yōu)秀的作品使學(xué)生從中獲得審美喜悅，如同藝術(shù)再現(xiàn)世界，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，和對世界多元文化的寬容和尊重。例如董希文的油畫《開國大典》，教師可引領(lǐng)學(xué)生通過其構(gòu)圖與色彩，體會作者創(chuàng)作該作品時溢于言表的興奮心境，感受其構(gòu)思的宏偉氣魄，還原作者對于中華民族永遠站立起來的信心與驕傲，進而增強學(xué)生的愛國熱情。再如鑒賞梵高的代表作《向日葵》，該作品從色調(diào)、布局、筆觸的運用、油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然、生命、人生的獨特情感體驗。教師可通過聯(lián)系梵高滿腔熱情卻惶惶不得志的人生閱歷，洞悉其內(nèi)心情緒，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生，俯仰張弛掙扎的向日葵傳達出一種既熱烈又悲傷、既騷動又孤寂的心理情緒，使學(xué)生欣賞梵高作品的同時，感悟梵高的愛心和渴望生活、渴望給人帶來快樂的人生觀與藝術(shù)觀。

參考文獻：

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[3].錢初熹. 迎接視覺文化挑戰(zhàn)的美術(shù)教育[M]. 華東師范大學(xué)出版社. 2006年

（作者單位：洛陽市教師進修學(xué)校）