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        “不聽(tīng)話(huà)押金”并沒(méi)有想象中的那么惡

        2012-12-31 00:00:00水長(zhǎng)
        文理導(dǎo)航·趣味課堂 2012年12期

        據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道,近日,一位來(lái)自江西省吉水縣的學(xué)生家長(zhǎng)在網(wǎng)上發(fā)帖稱(chēng),其孩子就讀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)某小學(xué)要求學(xué)生上交“不聽(tīng)話(huà)押金”,如果學(xué)生在校違紀(jì),押金將會(huì)被逐漸扣罰,直至全部扣完。這種做法惹怒了這位家長(zhǎng),也讓許多人氣憤。該網(wǎng)帖被眾多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)后,有網(wǎng)友驚呼:“真是越來(lái)越雷人了,學(xué)校居然還能想出這招!”“千奇百怪!這樣的老師能教出怎樣的學(xué)生呢?”

        “不聽(tīng)話(huà)押金”事件曝光后,網(wǎng)友們個(gè)個(gè)義憤填膺,恨不得把這項(xiàng)“押金”的發(fā)明者揪出來(lái)食肉寢皮;網(wǎng)上的跟帖和一些媒體的評(píng)論也擺出了一副除惡務(wù)盡的姿態(tài)。然而,雖然網(wǎng)友和媒體的這種“正義感”讓人痛快,卻根本無(wú)助于問(wèn)題的解決,也無(wú)助于社會(huì)公共理性的培養(yǎng)。

        教師以不恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)待學(xué)生的事件時(shí)有發(fā)生,不管其程度如何,每次都難逃社會(huì)大眾的聲討;口誅筆伐的結(jié)果是當(dāng)事教師被“妖魔化”,有的教師還因此丟了飯碗。評(píng)價(jià)教師本來(lái)是有一定標(biāo)準(zhǔn)的,但社會(huì)輿論的義憤往往會(huì)把理性的堤防沖破。教育改革原本就步履維艱,教師被“妖魔化”,只會(huì)使教育改革更加復(fù)雜。

        當(dāng)我們滿(mǎn)懷義憤、磨拳擦掌的時(shí)候,我們有沒(méi)有更進(jìn)一步追問(wèn)事情的深層原因呢?當(dāng)我們把自己置于道德高地,以俯視的姿態(tài)去對(duì)當(dāng)事教師進(jìn)行批判時(shí),有沒(méi)有想過(guò)當(dāng)事教師的想法呢?比如這件事,“當(dāng)事教師邱志平在農(nóng)村教書(shū)十幾年,平日里在管理學(xué)生方面也有一套自己的方法?!边@一點(diǎn)信息其實(shí)很重要。教育需要經(jīng)驗(yàn),也需要方法。當(dāng)我們以“道德高姿態(tài)”去判定邱志平的行為為惡時(shí),實(shí)際上忽視了教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法的價(jià)值。

        邱志平老師考慮到“六年級(jí)學(xué)生很難管”,尤其有的住校女生“經(jīng)常在晚上偷偷跑出去玩,屢教不改”,他收取押金是想給學(xué)生一個(gè)約束。這在某種程度上可以說(shuō)明邱老師是個(gè)有責(zé)任心的人。押金是雙方履行承諾的一種保證。邱老師能想到收“不聽(tīng)話(huà)押金”的做法,說(shuō)明他已經(jīng)注意到教學(xué)雙方互動(dòng)、相互協(xié)商、相互監(jiān)督等現(xiàn)代教育方法的運(yùn)用。

        但并不是說(shuō)這樣的做法沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題。其問(wèn)題就在于:錢(qián)是家長(zhǎng)的,學(xué)生沒(méi)有掙錢(qián)的能力,收取“不聽(tīng)話(huà)押金”對(duì)學(xué)生心靈的觸動(dòng)作用有限。民法有第三者擔(dān)保的概念,但前提是被擔(dān)保者有“履約”的能力。而學(xué)生對(duì)“不聽(tīng)話(huà)押金”本身是缺乏理解和“履約”能力的,第三者擔(dān)保自然也就無(wú)從談起。這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

        在“人人都是記者、人人都是評(píng)論員”的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),許多人會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地患上“壞消息綜合癥”,對(duì)負(fù)面消息過(guò)于敏感?!拔以箲嵐饰以凇保@已經(jīng)成了許多人的閱讀方式。為了維持這種方式,許多人會(huì)有意無(wú)意地去尋找壞消息,或者在一些消息中專(zhuān)挑壞的內(nèi)容,以此做成“食糧”,然后用“史上最”“最雷人”等噱頭來(lái)刺激網(wǎng)民的“食欲”,滿(mǎn)足其怨憤的胃口。這就是把“不聽(tīng)話(huà)押金”演變成道德事件的根原。

        社會(huì)需要正義感。對(duì)于丑惡現(xiàn)象,應(yīng)該有人站出來(lái)表達(dá)義憤,但義憤要有節(jié)制。以抱怨、激憤的方式,把自己置于道德高地,只會(huì)造就虛幻的正義,而無(wú)助于現(xiàn)實(shí)公平的真正實(shí)現(xiàn)。甚至還會(huì)把小問(wèn)題擴(kuò)大化,鬧得難以收拾。要改變這種狀況,必須努力塑造社會(huì)的公共理性。

        令人高興的是,“不聽(tīng)話(huà)押金”事件發(fā)生后,當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)的態(tài)度很溫和,沒(méi)有像之前發(fā)生類(lèi)似事件那樣將教師停職或辭退;當(dāng)事教師也正在積極尋求更好的方法來(lái)管理學(xué)生,事情正朝著良好的方向進(jìn)展。所以,請(qǐng)給錯(cuò)者一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì),讓其邁出向前的腳步吧!

        (責(zé)編 歐金昌)

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