我喜歡回憶，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)自冥想。直到有一天，穿過河西走廊，踏上昆侖南疆——天忽然變得高遠(yuǎn)，地也顯得雄渾，一切都那么鮮明、那么清亮……我忽然感到生命底蘊(yùn)中那最原始、最深沉的部分被激活，是那樣變幻無窮、妙不可言。

昆侖南疆之行，使我激動(dòng)不已，這里的人、色、光，是那么渾然一體，天人合一。陽光從白楊樹間、從土黃色的房屋上，從塔吉克老人、維吾爾少女身上灑落，一切都在閃動(dòng)，在光與色、動(dòng)與靜之間，我被一種奇妙的感覺所感動(dòng)，試圖要竭盡全力捕捉到什么……

新疆古稱“西域”。巍峨的天山氣勢(shì)磅礴地橫亙?cè)谥胁?，它是歷經(jīng)無數(shù)劫難而又從不屈服的歷史見證，從遙遠(yuǎn)的蠻荒年代起，就俯瞰著繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造在天山南北，廣袤而神奇的土地上的各族兒女。它無私無畏，消融冰雪，造就了無數(shù)條急流大川，飛湍直泄，把生命的種子、創(chuàng)世紀(jì)的魂魄，連同燦爛輝煌的古西域文明一起注入了塔里木、注入了準(zhǔn)噶爾、注入了蒼茫遼遠(yuǎn)的中亞大草原，哺育著一代一代守土敬業(yè)、不畏強(qiáng)暴、墾殖邊地的各族人民。他們和睦共處，休戚與共，以勤勞智慧的雙手和樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，執(zhí)著追求，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造了著稱于世的西域文明。那常年奔騰不息的地下長(zhǎng)城坎兒井，那歷經(jīng)風(fēng)霜光輝不滅的千佛洞，那保存迄今令世人嘆為觀止的高昌故城和交河遺址，一座座超越時(shí)空的歷史豐碑，一章章雄渾悲壯的千古絕響，高揚(yáng)著生生不息的傳統(tǒng)精神，呼喚著人類文明的良知，昭示著功蓋千秋的業(yè)績(jī)，在高度發(fā)展的歷程中，書寫了不朽的篇章。

昆侖神話、阿爾泰巖畫、維吾爾的雙璧——《福樂智慧》與《突厥語大辭典》，龜茲石窟、十二木卡姆套曲，燦若群星，薈萃了東西方文化的精髓，集中體現(xiàn)了這片沃土上多民族文化璀璨的人文精神和地域特色，在中亞乃至世界文化藝術(shù)的圣殿上，都有著不可取代的地位。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的絲路文化，貫穿了世界四大文明。在歷史的長(zhǎng)河中，如明星般地升起一道絢麗奪目的燦爛光環(huán)，五彩繽紛、光華四射。歐洲的傳教士，阿拉伯、波斯碩彥學(xué)人，近代的探險(xiǎn)家斯文·赫定、斯坦因、勒柯克，無不為這圣土上的稀世瑰寶所驚嘆與折服。著名的考古學(xué)家馬里奧·布塞格里在他的著作中，盛贊西域多民族歷史文化，他寫道：“新疆庫車的千佛洞壁畫，確實(shí)是所有中亞藝術(shù)的一個(gè)高峰，同敦煌的廣大繪畫一起，構(gòu)成了形象藝術(shù)的最豐富復(fù)雜的整體。”但鑒于歷史的紛繁變幻，燦爛的西部被湮沒了，輝煌的西域文化沉默、衰落了。

“一唱雄雞天下白，萬方奏樂有于闐?！焙诎滴鞒粒饷鳀|升。新疆的和平解放，使各族人民扼住了歷史的韁繩，成為古老而富饒的西域故土的偉大主人。他們裹挾著強(qiáng)勁的昆侖、天山、阿爾泰雄風(fēng)，在這片曾經(jīng)輝煌的土地上一路高歌猛進(jìn)，承前啟后，奏響21世紀(jì)的雄偉樂章。

中華大地的峻峭高山和低洼盆地，以及酷寒和奇熱，都在新疆匯聚一堂。這使得新疆的自然景觀獨(dú)特雄奇，風(fēng)格豪邁。中部天山兩側(cè)的準(zhǔn)噶爾、塔里木盆地，如同一只巨大神鷹的一雙矯健大翼在舞動(dòng)；而北部的阿爾泰山和南部的昆侖山，如同兩只雄視屹立的巨鷹，三山一并高瞻遠(yuǎn)矚，守衛(wèi)著偉大祖國(guó)的西部邊陲。雄雄三山，性格各異。北部阿爾泰山，埋藏珍寶，號(hào)為“金山”；中部天山，銀裝素裹，云海蒼茫，稱之“凌山”；南部被尊為“萬山之祖”的昆侖山，以它的瑰麗神奇，引得古往今來無數(shù)學(xué)者士人謳歌禮贊。圍繞這蜿蜒千里盛產(chǎn)美玉的峻極山巒，產(chǎn)生出許多美妙的神話和傳說。

昆侖山是在我國(guó)歷史和文化上起過重大影響的一條山脈，也是我國(guó)浩如煙海的古籍文獻(xiàn)中記載最早、最多的圣山。昆侖山受到古人極大地崇敬，被認(rèn)為是“地之中心”、母親黃河的發(fā)源地，華夏祖先黃帝所居之“圣地”，還被贊譽(yù)為“通天”之山。歷史學(xué)家顧頡剛先生在《〈莊子〉和〈楚辭〉中昆侖和蓬萊兩個(gè)神化系統(tǒng)的融合》一文中指出：

在《山海經(jīng)》中昆侖是一個(gè)有獨(dú)特地位的神話中心，很多古代的神話，如夸父逐日、共工觸不周山及振滔洪水、禹殺相柳及布土、黃帝食玉投玉、稷與叔均作耕、魃除蚩尤、鼓與欽邳殺葆江、燭龍燭九陰、建木與若木、恒山與有窮鬼、弈殺 窳、西王母與三青鳥、嫦娥竊藥、黃帝娶嫘祖、竄三苗于三危等故事，都來源于昆侖。山上還有壯麗的宮闕、精美園囿和各種奇花異木、珍禽怪獸。而保持長(zhǎng)生不死，更是昆侖山最大的要求，他們采集神奇的草木，用了疏圃的池水和四大川的神泉，制成不死的藥劑。凡是有不當(dāng)死而死的人，就有群巫用藥把他救活，這真是一個(gè)雄偉的、美麗的、生活上最能滿足的所在，哪能不使人向往這一神話世界呢？

昆侖山以它的神奇瑰麗，引得后世人們對(duì)其寄以莫大的興趣和神往之情。

在我國(guó)上古文獻(xiàn)《尚書》中，多次提到昆侖，其中在《胤征》篇里即有“火炎昆岡，玉石俱焚”的記載；詩人屈原在《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇中，熱烈抒發(fā)了對(duì)昆侖的無限向往：“與女游兮九阿，沖風(fēng)起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登昆侖兮回望，心飛揚(yáng)兮浩蕩！”漢代偉大的史家司馬遷在《史記·禹本紀(jì)》中，載有“昆侖高兩千五百余里，日月所相避而光明也，其上醴泉瑤池”的傳說。馳騁唐代詩壇的雙星，出生于西域碎葉的詩人李白，懷有登臨昆侖而詠志之唱：“風(fēng)濤倘相因，更欲凌昆墟。”另一歷盡劫苦的詩人杜甫贊嘆昆侖的峻峭高聳：“世傳閭丘筆，峻極逾昆侖?！辈艢鈾M溢的宋代詩人蘇軾稱頌昆侖為黃河之源：“活活何人見混茫，昆侖氣脈本姓黃。”對(duì)昆侖山的詠唱，古人之述備矣！時(shí)至當(dāng)代，有偉人毛澤東的《念奴嬌》：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”以極為磅礴的氣勢(shì)，透析了昆侖的內(nèi)涵。

昆侖是中華民族的“山魂”，是一種因因承襲的精神，也是一種民族凝聚力的象征。昆侖起始于萬山結(jié)聚的帕米爾高原，東展連綿2500公里，注尾于青海省境，它是亞洲最綿長(zhǎng)的一條山脈，也是世界上最長(zhǎng)的山脈之一。它蘊(yùn)涵海拔7000米以上的山峰就有慕士塔格山、大小公格爾山、木斯山和烏魯穆斯山等。居昆侖之首，素稱“冰山之父”的慕士塔格山和大小公格爾山的面積，約有650平方公里，總儲(chǔ)水量450億立方。千萬年來，昆侖冰山融水灌溉著塔里木平原上千里綠洲，施惠于人類在茲居住繁衍。

數(shù)千年的歷史演進(jìn)，昆侖山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)逐步得以發(fā)展。在昆侖沖積扇形成的綠洲上，為絡(luò)繹于絲路的各色旅人提供著美味佳肴，他們?cè)谛谐讨泻戎龈拭赖奶鹚⒗雒烙駧鞣?。昆侖是無私的，昆侖是偉大的，它為東西方各國(guó)人民的交往做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，東西方文化交流薈萃，在昆侖的懷抱里，得到了融合與回響。

時(shí)空的交織，構(gòu)成了自然界的坐標(biāo)，它本身的相磨相蕩，即發(fā)生著緩慢的自身變化。在時(shí)空坐標(biāo)中活動(dòng)的人文，就是變化中的加速因子。大自然的圣山靈水養(yǎng)育著人們，人們同時(shí)塑造出流逝歲月的剎那表象。黃沙、古道、駝鈴聲，大漠、綠洲、昆侖情。漫漫黃沙中，抗?fàn)幜饲甑暮鷹盍髦鴾I，泣訴著自然變化的無情，召喚著一代哲人學(xué)士，用透過時(shí)空的眼睛，捕捉似水流年的昔日輝煌，描繪當(dāng)今昆侖不斷閃耀出的華英。在這時(shí)光年輪碾過的南疆古絲路上，追溯千年古道的昌盛，謳歌南山昆侖無私恩賜予各族人民的富庶，描繪南疆昆侖的山容水貌和生活于斯的各族人民在綠洲和黃沙交噬中無畏斗爭(zhēng)與奮發(fā)開拓的精神。

昆侖南疆的太陽極為明亮，陽光照耀的雪山冰峰皚皚晶亮，光線折射的綠洲生物，綠如油浸。大漠在熾熱的陽光下，泛著燦燦金光，在無風(fēng)的日子里，天空湛藍(lán)如海，整個(gè)區(qū)域是一個(gè)極為明顯的色彩世界。紅、白、綠、黃、藍(lán)五色的協(xié)調(diào)在寧謐中達(dá)到極致。這種寧謐極易進(jìn)入禪思，使人大有萌生宇宙之無窮、人生之短暫的感嘆。遺憾的是，這種清寂時(shí)數(shù)有限，風(fēng)伯不期而至，蠻橫肆虐，攪起滾滾黃沙，整個(gè)鮮明的五色空間，在風(fēng)的舞動(dòng)中本色變異，委屈地掩飾起嬌容艷貌，極不情愿地承受風(fēng)伯掠后空氣中彌漫的絮狀塵埃的擾煩。塵絮漫舞在陽光下，此時(shí)的昆侖南疆如浸在憂郁朦朧中，怡然靜美與蒙塵含辱，截然兩種景觀。如此急速景變，極靜與相蕩的無情中介，乃是風(fēng)伯作祟，改變了光波的擺動(dòng)，造成了光線流灑的折射，導(dǎo)致地面萬物所具本色的改觀，形造了昆侖大地的另一道風(fēng)景。

南疆昆侖的坦誠(chéng)熱情，是地域文化的默然孕育，為這片土地造就了極為豐富的歌舞和石窟壁畫。這種文化在大自然的光照凝結(jié)照耀下，在勞動(dòng)歸來的黃昏時(shí)分，無論男女老幼，在木卡姆樂聲的伴奏中踏響隆隆的腳步，舞動(dòng)雙臂，挑起雄渾奔放的“熱地亞納”群舞，漫天振響，壯觀異常，歡送熱烈的陽光，迎接清朗東升的月色。這個(gè)光色人文攝人心魄的場(chǎng)景，只有身入其境，才能體味三昧。

我對(duì)昆侖無限的情思，以心中的戀歌，傾訴衷腸：

我喜歡在茫茫的大漠，看那日落的黃昏，讓落日的黃昏伴我的夢(mèng)幻西沉；

我喜歡在那塔里木河源頭，望那飄動(dòng)的彩云，讓飄動(dòng)的彩云帶我的思緒馳騁。

啊，蜿蜒昆侖！你充滿風(fēng)采，充滿神韻。

一千次看你，我一千次流連；一萬次看你，我一萬次傾心。

我喜歡在濃陰的綠洲，畫那多彩的人群，讓多彩的人群伴我的向往遠(yuǎn)行；

我喜歡在峻峭的峽谷，聽那山歌的回音，讓山歌的回音系我的暢想飛騰。

啊，巍峨昆侖！你這般壯麗，這般迷人。

一千回畫你，我一千回陶醉；一萬回聽你，我一萬回癡情。