在四川藏區(qū)與青藏高原之間的丹巴縣，有一處人跡罕至的秘境——莫斯卡。

我們一行人在幾天的準(zhǔn)備之后，天不亮就離開了丹巴，到丹東鄉(xiāng)已是陽光燦爛的9時了。停車問路，一位道班工人指著靠右一段全是大石頭的干河床說：“從這里進(jìn)去！”在確認(rèn)他沒有弄錯后，大家只好顛簸著，向他所指的方向前進(jìn)。早聽說莫斯卡之路險惡萬分，沒想到一開始就給了個下馬威！

車隊(duì)一聳一停地駛過阿洛溝后，開始爬坡進(jìn)入最危險的、那種用泥土勉強(qiáng)墊在泥石流沖積的圓木和石塊上的簡易道路。在一處被山溪沖塌的壑口，頭車、二車都一轟而過，三車卻沒有那樣幸運(yùn)了，越塌越窄的路基馬上讓它前輪落空，車身立刻向巖下傾斜，幸好前橋被托住，才沒有顛覆我們的莫斯卡之夢。

這次驚險，不僅讓我頭皮發(fā)麻，也讓我覺得車群似乎早與莫斯卡有過神秘溝通：過程可以曲折，路途可以艱險，但安全第一，目的也必須達(dá)到。

事實(shí)也正如所料：在崎嶇路段，汽車哪怕像玩蹦極；在泥濘路段，車輪哪怕像溜冰，但都有驚無險。

穿越海拔4646米的金龍山口后，狂勁的山風(fēng)把路邊的經(jīng)幡吹得獵獵作響，而路邊刻著經(jīng)文的嘛呢石又似乎在暗示：此行目的地即將到達(dá)。從丹東算起，在這長約30公里的路上，跋涉了六個多小時，填補(bǔ)了七處缺口、抬開兩根倒在路上的電桿、鏟開三處塌方之后，我們終于到了莫斯卡村?；厥鬃哌^的路，我想，除了摩托、拖拉機(jī)和帶差速鎖的中小型越野，恐怕連“悍馬”也不敢在上面撒野吧。

莫斯卡——這個海拔4100米，坐落在高山草甸之間，四面被大山環(huán)抱的藏式村寨。進(jìn)村之前最先闖入視線的卻是五座高約30米，長、寬各3米，四周懸滿各色經(jīng)幡的經(jīng)幢。當(dāng)我們經(jīng)過其中一座時，才發(fā)現(xiàn)在廣袤的草甸上，它是多么雄偉，多么讓人心旌搖蕩。

在宏崇壯穆的經(jīng)幢后面，隱隱現(xiàn)出一座呈長方形的村寨。當(dāng)我們沿一條水流湍急的小河漸行漸近時，不由眼睛一亮。這看似參差零亂的村寨，和周圍的山川草甸渾為一體。而那被村舍簇?fù)?、有著三層樓宇的金龍寺則又是整個莫斯卡村最為突出的建筑。

這座藏式廟宇是來自青海的高僧青則益西多吉在大清乾隆五十年（1786）修建的。如今，廟里還藏有關(guān)于藏族英雄格薩爾王的許多石刻，而格薩爾王的叔叔（達(dá)絨本波晁通）就曾帶領(lǐng)一支人馬，長期駐扎于此。若干年了，他的后裔還大有人在，那些叫卓瑪、白馬熱申、洛爾登、仁真洛則、扎西多吉、耿秋斯嘉的，其血源流澤中，都能查出格薩爾的基因。

作為格薩爾的后裔，莫斯卡人身上同樣奔騰著先輩的血液。在他們心中，格薩爾王鞭聲如嘯、馬蹄如雨、劍指天下的身影，永遠(yuǎn)是他們心中的豐碑，也永遠(yuǎn)是激勵他們躍馬揚(yáng)威的動力。就以清乾隆三十六年至四十一年（1771～1776）的大小金川之戰(zhàn)為例：這本是滿清統(tǒng)治者對當(dāng)?shù)夭?、漢人民反抗暴政的一場血腥鎮(zhèn)壓。清將阿桂奉朝廷之命，率精兵10萬，用割裂圍殲之戰(zhàn)法，分兵三路進(jìn)攻小金美諾官寨（今小金縣城，當(dāng)年藏、漢起義軍的總部）。其中一路繞道丹巴沿革什扎河經(jīng)丹東土司領(lǐng)地，向美諾官寨迂回。就在他們一路殺掠抵達(dá)莫斯卡時，美諾官寨已被阿桂的另兩支清軍攻破。

消息傳來時，這支有著“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”傳統(tǒng)的滿清鐵騎，虜掠如故，絲毫沒有停手的意思。吃香喝辣之余，他們還以犒勞“王師”為名，要莫斯卡人送上美女50名，以供娛樂。而淳厚的莫斯卡人可以默默地繳捐納賦，也可以冷靜地面對挫折與災(zāi)難，卻絕不能聽命他們的女性橫遭凌辱。在忍無可忍的情況下，一場保衛(wèi)民族尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭打響了。

這本是一場敵眾我寡的戰(zhàn)爭，但同仇敵愾的莫斯卡人先是以逸待勞閉寨堅(jiān)守，覷準(zhǔn)對方弱點(diǎn)后，便立即命騎士五百突入清軍顢頇的步兵方陣，東掠西掃，將敵人砍得尸橫遍野?；爻窌r還不忘順手牽羊，將潰散的百余名清兵迂回包圍，悉數(shù)繳械！首戰(zhàn)接敵就大挫了清軍的鋒芒。

此后，格薩爾的子孫們又奇兵頻出，或偷營劫寨，或劫糧斷水，讓一日數(shù)驚的清軍疲于奔命！10天后，被打得一點(diǎn)脾氣都沒有的清軍只好趁夜幕掩護(hù)，扶傷攜殘經(jīng)巴底灰溜溜逃往小金川。在主將阿桂前，不敢言敗，便胡亂搪塞說：莫斯卡“山高無路，荒無人煙”。以后更把莫斯卡從《皇輿全覽圖》上抹掉，于是像擊壤歌“日出而作，日入而息……帝力于我何有哉”那樣的日子，一直讓莫卡人過到民國時期國土普查，真是好不樂煞人也！

天高云閑，古寺嵯峨。從金龍寺鎦金的寶剎望出去，綿亙的大山，在天邊劃出峻銳的曲線。再襯以潔白的云朵和碧綠的草場，這仿佛不是大自然的現(xiàn)實(shí)，而是詩人或畫家的夢想。一瞬間，我被震撼了。但讓我更為震撼的卻是有關(guān)金龍寺的故事。是時，大小金川之戰(zhàn)已過去10年，清軍的戰(zhàn)骸雖入土為安，但其魂魄卻無處依附，每到月黑之夜，便啾然作祟。于是，為超度這批孤魂野鬼，莫斯卡人便特意從青海迎請高僧，修 筑了這座廟宇。

為屠殺自己的清軍招魂，格薩爾的子孫不僅占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，也在中華民族的精神史上留下一道霓虹般的亮色。因此，我從寶剎望出去的目光，同時也看見莫斯卡人飛揚(yáng)凌勵的習(xí)尚和豪邁宏大的胸懷。

我們一行九輛“吉姆尼”雖已到達(dá)，但最先迎接我們的卻是幾十只從草甸上跑來的旱獺。當(dāng)時，我們正在村寨與小河之間的草地上搭帳篷，這些以膽小著稱的小動物，見“有朋自遠(yuǎn)方來”，居然向我們做出嬌憨依人、繞膝撒歡等友善之狀。若向它投食，它還會用前肢作揖向你致謝，這種彬彬有禮當(dāng)然只限莫斯卡村。離莫村稍遠(yuǎn)的旱獺，就賊頭賊腦，仍保持著對人類的不信任。而這種差別，據(jù)說又和金龍寺有關(guān)。從建廟開始，這里的旱獺不僅只吃素食、拒絕飲品，還恪守過午不食的清規(guī)……

這些遞相口授的傳說，難免不穿鑿附會，但卻無損當(dāng)?shù)厝藢μ斓?、自然的敬畏，并由此產(chǎn)生的惠及獸、禽之善行。

論及善行，在精神層面上，莫斯卡人無疑是最健康的。雖然，他們嘹亮的歌聲、歡樂的鍋莊和那神圣而不可動搖的信念與訴求早已傳遍世界，但我卻更看重他們在靈魂層面的堅(jiān)守。他們是人類中最虔誠的信徒，如若不信，你能舉出第二個比他們轉(zhuǎn)山朝圣磕長頭更讓人震撼的例子嗎……

在莫斯卡，我還注意到一個細(xì)節(jié)：這里的民居一樓養(yǎng)牲畜，二樓住人，三樓供放經(jīng)書，這中間似乎潛藏著某種哲理。物質(zhì)—精神—靈魂，不正好是人類生命的三層需要嗎？確確實(shí)實(shí)只需三層，超出的都是多余，都毫無意義。這是人生理應(yīng)達(dá)到的高度，又是人生最難達(dá)到的高度！因語言關(guān)系，我們同莫斯卡人交流不多，但只要直面他們無邪的眼睛，我們這些久居都市的人，竟有一種如同綠葉在久違的陽光下伸欠的愉悅。

也許是嗅到陌生人的氣息，寨中的兩只藏獒不時地叫著，叫得莫斯卡的黃昏更加蒼茫，更加空曠，更加亙古……