我國最古老的地方劇種秦腔，堪稱華夏之聲。《詩經(jīng)》里的“國風(fēng)”、“秦風(fēng)”、“豳風(fēng)”不少篇章，就是最早的秦腔。大秦之聲，是漢唐雄風(fēng)，是“關(guān)西大漢手執(zhí)銅琶高歌大江東去”的遺響。

博大精深的秦腔，是秦地的文脈。沿襲百年不衰的易俗社，是解讀秦地文脈的密碼。

啟迪民智易俗社

2012年8月13日，和莫斯科大劇院、英國皇家劇院并稱為“世界三大最古老的劇社” 的中國最古老劇社——易俗社迎來了自己的百歲華誕。易俗社將秦人文脈沿襲百年，長盛不衰；數(shù)代易俗人，始終如一地堅持移風(fēng)易俗，身體力行地與時代同步，贏得了舉世敬仰。

“辛亥革命”后，中華民國臨時政府成立，宣告腐朽沒落的清王朝結(jié)束。然而，在北京，北洋軍閥袁世凱竊取了大總統(tǒng)職位；在陜西，投機的舊軍人，把持著剛剛成立的新政權(quán)。革命尚未成功，啟迪民智、建立民主政權(quán)的任務(wù)，依然任重道遠。1912年8月13日，同盟會會員李桐軒、范紫東、孫仁玉等一批有識之士，以“移風(fēng)易俗、輔助教育、啟迪民智”為宗旨，發(fā)起成立易俗伶學(xué)社。

有一種情結(jié)，從過去奔涌到今天，夢縈魂牽；有一種精神，從此刻滌蕩向未來，無限綿延。這些文人士大夫，繼承秦地傳統(tǒng)，又沐浴了西風(fēng)歐雨，天目開張，參加了同盟會，參與了“辛亥革命”這一“三千年未有之大變局”，胸懷壯志，急切地想實現(xiàn)變革社會的理想。

源于周代的秦聲，是貫通一代代秦人血液的遺傳密碼。數(shù)千年來，慷慨激越的大秦正聲，滋潤著一代代秦人的心靈，以古樸恢宏的氣勢，昂揚活躍的生命力，被譽為秦人的魂魄。利用秦腔，高臺教化民眾，干預(yù)社會生活，啟迪民眾智慧，成為他們的不二選擇。

登高一呼，應(yīng)者云集。孫仁玉借銀700兩作為開辦費，租房一院，開始籌建。秦腔名宿陳雨農(nóng)來了。他放棄優(yōu)厚的收入，解散了自己經(jīng)營多年的劇社“玉慶班”，帶著戲箱加入易俗社，擔任教練、教練長，心甘情愿領(lǐng)取每月24元的薪金。秦腔著名須生演員李云亭、劉立杰，著名青衣演員趙杰民來了；紅極一時的旦角演員綽號“胎里紅”的黨甘亭也來了。甚至京劇名凈唐虎臣，第一武生呼延鑫，也跋涉投奔而來！在那個年代，流傳著“教會徒弟，餓死師傅”的說法。但是，這些名演員，毫不猶豫地擔任教練。第一期招收了50多名學(xué)生，以“中、華、民、國、秦、易、俗”排名，開始了培訓(xùn)。

“精英薈萃氣如虹，風(fēng)云際會勢沖天?！币姿咨缇o鑼密鼓地籌備首場演出。在不到半年排練中，易俗社一班人，對秦腔音樂、劇目、表演、舞臺美術(shù)等進行了全面改革。1913年元旦，首場演出，旗開得勝，使秦腔面貌一新，被稱為“改良新聲”。李桐軒、孫仁玉開始了他們引導(dǎo)文化的追求。李桐軒要求“推其陳，出其新，病乃不存”。孫仁玉則在《易俗社新章程》中，明確揚起了編演標準：“一、歷史戲曲：就古今中外政治之利弊及個人行為之善惡，足引為鑒戒者，編演之。二、社會戲曲：就習(xí)俗之宜改良、道德之宜提倡者，編演之。三、家庭戲曲：就古今家庭得失成敗最有關(guān)者，編演之。四、科學(xué)戲曲：就淺近易解之學(xué)科及實業(yè)制造之艱苦卓著者，編演之。五、詼諧戲曲：就稗官小說及鄉(xiāng)村市井之瑣事軼聞含有教育意味者，編演之。”

易俗社相繼推出了李桐軒的《一字獄》，高培支的《鴛鴦劍》、《奪錦樓》，孫仁玉的《青梅傳》、《三回頭》、《小姑賢》、《柜中緣》、《雙明珠》，范紫東的《春閨考試》、《玉鏡臺》、《燕子箋》、《軟玉屏》，李約祉的《庚娘傳》、《仇大娘》，李干臣的《魚水緣》，胡文卿的《天香閣》等新作。這些戲，或情節(jié)離奇曲折，讓人欲罷不能；或人物形象鮮活生動，令人玩味品評再三；或唱腔婉轉(zhuǎn)動聽，余音繚繞，沁人心脾；或高倡愛國志向，期待振臂一呼，應(yīng)者云集……

一流文化人牽頭管理、寫劇本，著名演員應(yīng)邀作教練，培養(yǎng)自己的演員，演出抓住秦地民眾需求，排練新戲。易俗社贏得了龐大的觀眾群。

文脈相承易風(fēng)俗

當時，在西安戲迷心中，流傳著這樣的話：“易俗社的戲文雅！”這種評價，傳神地抓住了易俗社的特點。確實，創(chuàng)始人李桐軒及其兩個兒子李約祉、李儀祉，孫仁玉、范紫東躬親創(chuàng)作，一流文化人的介入，在近代史上為秦腔樹立了一座豐碑！

據(jù)記載，范紫東先生的作品《軟玉屏》演出后，獲得了巨大的社會反響。范先生曾回憶道：“本劇初演在民國六年（1917）10月。次年春，在曲江春便酌，座中有警察廳第三科科長謂余曰：‘閣下所編之《軟玉屏》演出后，就把我忙煞了。’余曰：‘此劇與君何涉？’科長笑曰：‘近三四月，本科所收案件，計三分之一皆虐婢之事也。我傳婢主到案，先問他看過《軟玉屏》沒有。其中看過的居多，也有沒有看過的。我說，你先把這戲看了再處理，大約年長者皆勒令出嫁，幼者酌量處置，先生此劇造福不淺?！嘣唬骸褪菍Σ黄鹑市??！恍??！睆倪@段記載，完全可以看出，《軟玉屏》演出后已經(jīng)極大地影響到當時人們的家庭生活，尤其對推動社會進步和女性解放起到一定作用。

范紫東先生寫于1918年的名作《三滴血》，近百年來，久演不衰。受到劇界名流梅蘭芳、馬少波、歐陽予倩等人著文盛贊，曹禺先生更是認為，范紫東先生的《三滴血》中“錯認”一場戲，可以和莎士比亞劇作媲美！

孫仁玉在劇社成立一個月后，即寫出倡導(dǎo)婦女綻足的《新女子頂嘴》，這是秦腔史上第一個由正規(guī)專業(yè)劇團自編自演的劇目。同年10月，他又寫出了國難當頭應(yīng)以“和”為重的本戲《將相和》。據(jù)記載，當初演出這兩出戲之時，“觀眾如潮，擠不能前，戲院若市，月余不衰”。

孫仁玉的作品《柜中緣》1915年3月由易俗社首演之后，近百年來一直活躍在戲曲舞臺上，還被京劇、川劇等劇種移植演出。僅在易俗社內(nèi)，《柜中緣》就唱紅過劉箴俗、王天民、宋上華、肖若蘭、全巧民等幾代演員。該劇因小兒女之間令人忍俊不禁的小誤會，使其成為傳世名劇，也牢牢吸引著觀眾。

如今的人們，很難想象，易俗社的社長、社務(wù)主任等，當時都無薪金，生活的來源主要靠在編撰局任職和在學(xué)校代課的收入。他們在易俗社工作完全是義務(wù)的。其重義輕利、不計個人得失、做事勤勉盡責的所思所求，就是實現(xiàn)其開發(fā)民智、改良社會的理想！這種君子人格的美德，在軍閥混戰(zhàn)的那個年代，是極其可貴的。

1927年，由于陜西遭災(zāi)荒，軍閥混戰(zhàn)，易俗社面臨極大困難。有人建議將學(xué)生和戲箱全部交給易俗社教練陳雨農(nóng)按江湖戲班的做法去經(jīng)營。陳雨農(nóng)卻對孫仁玉、高培支等說：“我入易俗社，原以諸君俱學(xué)界人，欲藉以提高人格，為數(shù)千年伶界增光也。若高先生辦，奔走唯命，今若是，寧死不愿?！?/p>

這，不正是易俗社崇高文化精神的寫照嗎？

古調(diào)獨彈化育人

不少業(yè)內(nèi)人士心中常有一個疑問，百年易俗社，為何能夠歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，代代相傳？除了一批文化人甘愿獻身外，稱奇的還有其運作模式。易俗社在解放前37年的歷史中，不僅編劇好，培養(yǎng)的13期學(xué)員中還涌現(xiàn)了一批批杰出演員，影響遠達西北五省乃至全國，所謂“民四以來，山東、保定、江蘇聞風(fēng)響應(yīng)”，即是明證。

僅1915年易俗社第一期54名學(xué)員中，就有蘇牖民、沈和中、劉毓中、馬平民、劉箴俗、劉迪民、趙振華等高徒。由于這些學(xué)生一開始就受到嚴格扎實的基本功訓(xùn)練和文化課學(xué)習(xí)，對劇情和劇中人物的心理活動有了比較深刻的理解，因而在演出中明顯達到一種新的高度，推動和提高了表演技巧，擴大和豐富了秦腔劇目，逐步形成了追求進步、貼近生活、弘揚正氣、順應(yīng)人心、高亢激越、一波三折、妙趣橫生的獨特藝術(shù)風(fēng)格，成為那個時期全國戲劇界的一面旗幟。

名旦劉箴俗，有與歐陽予倩“并駕齊驅(qū)”之譽；王天民，人稱“西北梅蘭芳”；李正敏，人稱“秦腔正宗”。特別是秦腔表演藝術(shù)家陳雨農(nóng)、王文鵬、黨甘亭、李正敏、王天民、劉毓中，在唱腔、表演、化妝造型等方面都有創(chuàng)新。

1921年，易俗社第一次走出潼關(guān)，名揚神州?！洞蠊珗蟆分骶帍埣钧[回陜探親時，看了易俗社的演出非常高興，提議易俗社到武漢、上海演出。這一年3月25日，易俗社學(xué)員從西安啟程，到達漢口這個九省通衢的水陸碼頭。

高亢激越的秦腔梆子演出高潮迭起，大受武漢三鎮(zhèn)觀眾的熱烈贊譽。大戲劇家歐陽予倩稱贊不已，親自動手將易俗社的《軟玉屏》、《韓寶英》改編為京劇。一天，正演《一字獄》，忽然，有位老者從觀眾席上站起來，操著一口濃重的四川口音大聲說道：“戲中的萬人杰就是我！”四座嘩然。老人將這出戲的背景、劇情及自己的姓名說了幾句，全場掌聲雷動，臺上臺下打成一片，演出氣氛熱烈到極致。

文化界泰斗黃炎培欣然揮毫，題贈“真善美”三字，梁啟超題贈“化民成俗”四字。

易俗社在漢口演出了一年半，被認為是自魏長生乾隆三十九年（1774）入京、南下?lián)P州之后秦腔劇社再度東越關(guān)山、涉足江夏、獻藝漢上的又一壯舉。而且歷時之久、收獲之豐、享譽之高，實為秦腔史上的壯舉。

魯迅先生在20世紀20年代到西安時，就曾數(shù)次看過易俗社的秦腔，并欣然寫下了“古調(diào)獨彈”的匾額。魯迅曾在追述家鄉(xiāng)紹興戲時認為，明末李自成闖蕩天下是帶著米脂的戲班子的，戲班子中有人流落到紹興，于是就有了紹興戲，故紹興戲要比毗鄰的嵊縣越劇剛硬得多，實是秦腔的旁支兄弟。

山河破碎促民醒

大秦之聲，撕心裂肺，聲震屋瓦，是秦人的吶喊！在山河破碎的歲月，易俗社當仁不讓，立懦警頑，促民醒悟。

易俗社在20世紀30年代先后兩次赴北平演出，陣容強大，劇目新穎，極大地鼓舞了抗日將士，受到北平戲劇界的歡迎和重視，齊如山、梅蘭芳、尚小云、郝壽臣、杜麗云等著名戲劇人士均給予了高度評價。

1931年8月，易俗社組織了90人赴河南、河北、山西演出，宣傳抗日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，易俗社于次年5月20日再次出發(fā)，先渡過黃河到河南鄭州參加“ 九·一八”事變紀念大會，演出《打倒日本化》、《焚嫁衣》等劇。后于當年12月7日到達北平，21天中演出40多出戲，慰問抗日將士，極大地鼓舞了士氣。因此，受到國民政府的嘉獎。1932年8月11日，蔣介石以“易俗社改良社會，教育人民，促進革命藝術(shù)表演，與其他劇社迥然不同”為由，送1000元資助印刷劇本，向全國推廣。

1937年，“盧溝橋事變”前，易俗社為抗日救國，組成強大陣容，帶著新編歷史劇《山河破碎》、《還我河山》等大型劇目于6月6日到達北平演出，長達一個月，震撼北平的軍民。當?shù)貓蠹堅u價：“此劇寫歷史的傷痛，促民族之覺悟，振聾發(fā)聵，立懦警頑，實對現(xiàn)實之中國當局下一針砭。方今舉國民眾抗敵殷切，故亦極歡迎此抗敵救國主義之民族佳劇也?！睅ш犌巴逼降囊姿咨缃虅?wù)主任、《山河破碎》、《還我河山》編劇封至模在7月7日的《京報》上介紹兩劇創(chuàng)作意圖時吶喊：“‘山河破碎’了，快‘還我河山’吧！”

有感于秦腔易俗社的巨大威力，1938年7月，在延安的柯仲平、馬健翎，成立了民眾劇團。邊區(qū)其他各分區(qū)也相繼成立了秦腔劇團，編演了大量反映當時人民斗爭生活的秦腔現(xiàn)代戲。毛澤東觀看了秦腔《五典坡》、《二進宮》，對詩人柯仲平說，要搞這種群眾喜聞樂見的中國氣派的形式。毛澤東也看了劇作家馬健翎寫的方言話劇《國魂》，他說，你這個戲?qū)懙煤艹晒?，很好，如果把它改為秦腔，作用就大了?/p>

在山河破碎的歲月，易俗社那些飽學(xué)之士，堅守獨特的文化品格，始終能夠從民族大義寫戲、排戲、演戲，不僅依靠演出賺取維系劇社生存發(fā)展的資金，還為易俗社聲譽贏得社會方方面面人士的支持。正是他們堅守著這種品格，易俗社才在20世紀上半葉動蕩不堪的年代能夠苦苦支撐。

推陳出新振秦聲

1949年5月20日，西安解放。從“辛亥革命”開始一路風(fēng)風(fēng)雨雨的易俗社，面臨著何去何從的重大抉擇。

1951年7月，西安市將易俗社改為公營單位，習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)參加了歡慶大會。當習(xí)仲勛看到橫額上寫的“熱烈歡迎西安市人民政府接管易俗社……”時，就說易俗社不屬于反動組織，不能說“接管”，而應(yīng)提“接辦”。他這一評價，令易俗社老人放心了。習(xí)老并要求西安市委辦好易俗社。

于是，劉毓中、王秉中、路習(xí)易等一批老演員相繼回社，孟遏云、肖若蘭、寧秀云、趙桂蘭等有聲望的女演員也加入了易俗社，尹良俗、茹甲華等學(xué)生畢業(yè)，又招收了陳妙華、張詠華、全巧民、劉棣華、伍敏中等一批新生。

“古木逢春發(fā)新枝，移風(fēng)易俗演新戲。”易俗社拍攝了轟動全國的秦腔戲曲電影《火焰駒》、《三滴血》。

這是秦腔第一次被搬上銀幕。易俗社陳妙華扮演李彥貴，劉毓中、孟遏云、樊新民、楊公愚、薛增錄等分別擔任劇中的角色和編導(dǎo)、作曲，其他演員和樂隊都由易俗社負責。拍攝期間，在長春視察工作的毛澤東，親切地會見了全體演職人員?！度嗣袢請蟆吩陲@著位置刊登了這一消息。這部電影于1957年底拍攝，第二年春完成放映，一炮走紅。另一部秦腔戲曲藝術(shù)片《三滴血》，于1960年下半年由西安電影制片廠拍攝。主要演員還由易俗社的陳妙華、肖若蘭、劉毓中、孟遏云、樊新民、雷震中等擔任。

易俗社在20世紀50年代末曾經(jīng)兩次進京表演。

第一次是1958年三大秦班進京匯報演出。當年11月10日起，在中國文聯(lián)禮堂、國務(wù)院小禮堂、公安部禮堂、懷仁堂等劇場先后演出了《三滴血》、《火焰駒》、《游龜山》、《奪錦樓》等，共計22場，受到劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、賀龍、薄一波、習(xí)仲勛、羅瑞卿等中央領(lǐng)導(dǎo)以及文化藝術(shù)界周揚、田漢、歐陽予倩、梅蘭芳、曹禺、尚小云、荀慧生等人的親切會見和高度評價。周恩來總理百忙中在國務(wù)院小禮堂與演出團全體同志會餐。演出團還觀看了梅蘭芳、馬連良、杜近芳、李少春、袁世海等名家的精彩演出?！度嗣袢請蟆贰ⅰ豆饷魅請蟆?、《北京日報》、《北京晚報》、《文藝報》、《戲劇報》都在顯著位置給予報道，還刊登了田漢、梅蘭芳、歐陽予倩、馬少波等人的評價文章。

梅蘭芳在《人民日報》上發(fā)表文章說：“《三滴血》是一出反映主觀主義的好戲。樊新民所創(chuàng)造的晉信書，把一個封建社會食古不化、死啃書本的老學(xué)究，主觀武斷的頑固思想充分地表達了出來。”

第二次是國慶10周年獻禮演出。易俗社聯(lián)合陜西省戲曲研究院二團、眉碗團，赴京參加國慶演出。從9月23日至10月21日在京公演，場場滿座?！度窝肥讏鲅莩龊螅囎踊?、習(xí)仲勛、謝覺哉、張奚若、汪鋒等上臺接見演員，合影留念。《中國婦女報》記者還專訪了秦腔第一位女演員孟遏云，引起廣大讀者的關(guān)注。

10月22日，易俗社開始了遍歷江南13個省市的巡回演出，一路南下，從上海到云南，途經(jīng)13個省，所到之處，當?shù)卣腿罕妸A道歡迎，當?shù)貏F爭相學(xué)習(xí)秦腔表演，著實讓秦腔在華夏大地火了一把。

1962年8月，易俗社舉辦成立50周年紀念演出活動，精品薈萃，高手云集，連演八日，盛況空前。新華社、《人民日報》、《光明日報》、中央新聞電影制片廠都給予報道?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表了孫伏園的文章《魯迅與易俗社》，詳細介紹了魯迅先生1924年來西安講學(xué)時五次觀看易俗社演出、為易俗社題寫“古調(diào)獨彈”匾額的情景。

“文革”期間，易俗社受盡磨難。陰霾散去之后，古老的易俗社在突圍。自20世紀80年代以來，易俗社創(chuàng)作上演了《西安事變》、《卓文君》、《女魂》、《空海在長安》、《郭秀明》、《柳河灣的新娘》等。

如今，受到影視網(wǎng)絡(luò)沖擊，民眾娛樂多元化，易俗社和全國眾多戲曲團體一樣，輝煌不再。