【摘 要】本文指出了課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點(diǎn)，并提出了改變課堂教學(xué)模式是實(shí)施新課程理念的首要任務(wù)，更詳細(xì)列出了新課程理念下進(jìn)行課堂教學(xué)革命的策略。

【關(guān)鍵詞】新課程 課堂教學(xué) 革命

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）10－0077－01

一 以問題為課堂教學(xué)的紐帶

新課程以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力為目標(biāo)，但長期以來卻在進(jìn)行著“去問題教育”。教師通過問題檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度。如果學(xué)生把教師的問題都回答出來了，說明學(xué)生對(duì)教師講的知識(shí)都掌握了，也就沒問題了。學(xué)生沒有問題走進(jìn)教室，沒有問題走出教室，即“去問題教育”。學(xué)生在心理上已經(jīng)習(xí)慣了接受老師的答案，而不是向老師的答案提出挑戰(zhàn)，極大地約束了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教育家陶行知先生曾言簡意賅地說，“創(chuàng)造始于問題。有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造?！币詥栴}為紐帶的教育就是教師在傳授知識(shí)的過程中，以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維為目的。問題能力在于學(xué)生，而能不能以問題貫穿整個(gè)教學(xué)在于教師。

二 化結(jié)果教學(xué)為過程教學(xué)

知識(shí)的本質(zhì)并不是一成不變的，恰恰相反，知識(shí)的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，知識(shí)的本質(zhì)在于不斷推陳出新。教師總是在教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)很重要，殊不知形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神更重要。所謂科學(xué)態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度；所謂科學(xué)精神，就是懷疑的、批判的、探索的、創(chuàng)造的精神?？墒沁@種態(tài)度和精神不可能離開學(xué)科教學(xué)、不可能離開學(xué)科發(fā)展的實(shí)際過程單獨(dú)進(jìn)行說教。它必須滲透在學(xué)科教學(xué)的過程之中。重結(jié)果輕過程的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中因缺乏對(duì)知識(shí)來源的必要認(rèn)知而不斷重復(fù)錯(cuò)誤。

知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果，知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的，但在知識(shí)、信息更新日新月異的時(shí)代，教師們不僅希望學(xué)生掌握知識(shí)，更希望學(xué)生能掌握分析知識(shí)、選擇知識(shí)、更新知識(shí)的能力。簡單地說，智慧比知識(shí)更重要，過程比結(jié)果更重要，知識(shí)是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識(shí)變成智慧。

三 以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)科，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，經(jīng)常把整體性的事物分割開來，進(jìn)行抽象分析，從不同角度、不同側(cè)面去認(rèn)識(shí)事物、揭示事物的本質(zhì)，導(dǎo)致了受教育對(duì)象思維能力單向、狹隘，所學(xué)知識(shí)雜亂無章，缺乏整合所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問題的能力，以至學(xué)生考試成績普遍不低，但在生活中解決實(shí)際問題的能力卻很低。

教育家葉圣陶先生在20世紀(jì)40年代初就曾指出：“學(xué)校里的課程各個(gè)分立，這是不得已的辦法，不分立就無從指導(dǎo)，無從學(xué)習(xí)。但因?yàn)榉至⒌木壒?，某種課程往往偏于一種境界，如數(shù)學(xué)理化偏于邏輯的境界，歷史地理偏于記憶的境界，公民訓(xùn)練偏于道德境界，等等?！薄敖逃淖詈竽繕?biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾集在一塊兒，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心沉浸在其中?！币箤W(xué)生能夠“沉浸在其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)要求教育工作者摒棄學(xué)科本位的觀點(diǎn)，在開展學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，注意綜合導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的綜合意識(shí)和整合能力。實(shí)施以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)關(guān)鍵是教師的綜合知識(shí)水平和綜合運(yùn)用能力，這就要求從事基礎(chǔ)教育工作者要不斷拓寬自己的知識(shí)面，努力使自己學(xué)養(yǎng)豐富、一專多能，并率先形成強(qiáng)烈的綜合意識(shí)。

四 設(shè)置研究性學(xué)習(xí)方式的教學(xué)

在學(xué)習(xí)魚鰭的作用時(shí)，生物教師取來幾條魚，分別用膠帶固定魚不同的鰭，再將魚放進(jìn)玻璃水槽里，讓學(xué)生觀察。這樣的教學(xué)情境設(shè)置，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)顯得既生動(dòng)，又深刻，教學(xué)難點(diǎn)得以淺化。

研究性學(xué)習(xí)方式應(yīng)用于教學(xué)會(huì)使教學(xué)過程更接近現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)過程，這不僅幫助學(xué)生在課堂中獲取了學(xué)科知識(shí)，更大的意義在于使課堂教學(xué)延伸到了學(xué)生生活、生長和終身發(fā)展的實(shí)際情境之中。顯然，這對(duì)解決 “高分低能”問題很有價(jià)值，是學(xué)生具備日后獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立處理問題的生活能力的重要保證，更是以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)價(jià)值追求。

相比于傳統(tǒng)課程，新課程具有很大程度的開放性，它所需求的教學(xué)方式，不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的全盤否定。正如我們強(qiáng)調(diào)重過程的教學(xué)，并不是拋棄結(jié)果；我們強(qiáng)調(diào)把研究性學(xué)習(xí)的方式應(yīng)用于教學(xué)，并不是拋棄接受性學(xué)習(xí)。同樣，新課程倡導(dǎo)差異性教學(xué)，并不是沒有一個(gè)統(tǒng)一的要求；新課程倡導(dǎo)跳躍性教學(xué)，并不是不要循序漸進(jìn)……沒有絕對(duì)，只有相對(duì)；沒有最好，只有更好。遵從規(guī)律，以人為本，以獨(dú)特的教學(xué)方式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，終身發(fā)展應(yīng)成為教育工作者不懈的追求。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：陳晨〕