【摘 要】為了提高大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)量，深入研究社會(huì)建構(gòu)主義理論在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，本文首先歸納了社會(huì)建構(gòu)主義理論的發(fā)展，然后討論了社會(huì)建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容，最后研究了社會(huì)建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語教學(xué)的啟示。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)建構(gòu)主義理論 英語教學(xué)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0030－01

一 社會(huì)建構(gòu)主義理論的發(fā)展

隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，最近一段時(shí)間，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)關(guān)鍵組成部分——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論受到很多教育工作者的關(guān)注。這一理論源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。它揭示了人類學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知規(guī)律，闡述了學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境所包含的主要因素。該學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)，“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)。社會(huì)建構(gòu)主義理論的教學(xué)特點(diǎn)是以互動(dòng)為機(jī)制，以輸出為目的，以思想為交流內(nèi)容，以運(yùn)作為課堂教學(xué)手段，以可學(xué)為互動(dòng)交流的副產(chǎn)品。社會(huì)建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語教學(xué)有著十分重要的借鑒意義，它為大學(xué)英語教學(xué)提供了一種先進(jìn)的思維方式，是一種審視語言教學(xué)問題的全新的教育心理學(xué)視角和觀點(diǎn)。

二 社會(huì)建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容

社會(huì)建構(gòu)主義理論是以前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，其核心內(nèi)容是：人的知識(shí)是由個(gè)人建構(gòu)而不是由他人傳遞的。這種建構(gòu)發(fā)生在與他人交往的環(huán)境中，是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。該理論倡導(dǎo)教學(xué)反思，提高教師自我意識(shí)，確認(rèn)了學(xué)生、教師、任務(wù)和環(huán)境四個(gè)方面對教學(xué)的影響。社會(huì)建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、任務(wù)觀、環(huán)境觀四個(gè)方面。學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于核心地位，學(xué)生把自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)帶入學(xué)習(xí)中，學(xué)生的自我概念即自我感知和自我認(rèn)識(shí)，對其學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生重要影響。教學(xué)觀認(rèn)為，教師在教學(xué)中應(yīng)起到中介作用，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生，幫助他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問題，并促進(jìn)學(xué)生社會(huì)能力的發(fā)展。任務(wù)觀認(rèn)為，任務(wù)是實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生互動(dòng)的樞紐，任務(wù)的內(nèi)容和方式反映一定的教學(xué)理念，教師應(yīng)在任務(wù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的成就感。環(huán)境觀認(rèn)為，課堂的物理環(huán)境、語言環(huán)境以及學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系等心理環(huán)境是學(xué)習(xí)中的促進(jìn)因素，知識(shí)并不是脫離活動(dòng)情境抽象地存在，知識(shí)只有通過實(shí)際情境中的應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。因而，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。

三 社會(huì)建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語教學(xué)的啟示

1．社會(huì)建構(gòu)主義理論促進(jìn)英語教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

社會(huì)建構(gòu)主義理論重新定位了師生角色，提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。教師是學(xué)生獲得知識(shí)的中介，學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

2．社會(huì)建構(gòu)主義理論影響英語教學(xué)模式的改革

教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架體系，是開展教學(xué)活動(dòng)的方法論。我國大學(xué)英語教學(xué)歷年來在行為主義理論的影響下，在教學(xué)模式上一直保持著“教師—黑板—粉筆”的講授型的以教師為中心的教學(xué)模式。社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，同時(shí)也是與他人交流和互動(dòng)的過程。教師的角色從以往的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的知識(shí)來源之一，從以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的外語教學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，從傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語言知識(shí)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、既傳授語言知識(shí)又培養(yǎng)實(shí)用語言技能的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主式、探索式、情境式、協(xié)作式等學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、構(gòu)建新知識(shí)的能力。

3．社會(huì)建構(gòu)主義理論對英語教學(xué)的指導(dǎo)

第一，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境化的語言空間。傳統(tǒng)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)對概括性知識(shí)的傳授，外語教師在課堂上大部分時(shí)間是用來傳授外語知識(shí)。社會(huì)建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境結(jié)合起來。英語學(xué)習(xí)就是在具體的語言情境中進(jìn)行的。教師可以利用錄像、多媒體、角色扮演等形式，創(chuàng)設(shè)種種交際情境，鼓勵(lì)學(xué)生與語言環(huán)境積極互動(dòng)。為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流）。

第二，學(xué)習(xí)的社會(huì)協(xié)作性、互動(dòng)性。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略的群體分工化的結(jié)果，在小組成員協(xié)作的過程中存在著各種各樣的交互，這些交互可以是同步的，也可以是異步的。教師要盡可能地創(chuàng)造條件組織協(xié)作式學(xué)習(xí)，開展討論與交流，并對協(xié)作式學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之向有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展，在語言學(xué)習(xí)過程中大家共同建構(gòu)的語言意義將會(huì)更全面、更準(zhǔn)確。協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括由學(xué)習(xí)的主題來確定協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、參加協(xié)作學(xué)習(xí)的人數(shù)、所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能等。協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下問題：提出具有啟發(fā)性的問題引起學(xué)生的思考和討論，設(shè)法把討論一步步引向需要解決的問題上，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯(cuò)誤，對于學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)作出恰如其分的評價(jià)。

四 結(jié)束語

語言教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教育原則，重視學(xué)生的主體地位，將以傳授灌輸知識(shí)為主的教育模式改變?yōu)橐阅芰退刭|(zhì)培養(yǎng)為主的教育模式。關(guān)注學(xué)生的情感，鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的興趣、心理需求和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，把權(quán)力賦予學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和處理問題，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我以適應(yīng)不同的文化情境和社會(huì)環(huán)境，主動(dòng)探求鉆研所需的知識(shí)、技能和策略以應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］鐘書能.建構(gòu)主義視野中的“寫長法”教學(xué)［J］.外語界，2004（3）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕