【摘 要】當今社會，經(jīng)濟發(fā)展和文化觀念的演進為丁克家庭的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。近年來，我國帶有這種意愿的家庭有擴大的趨勢。本文從家庭經(jīng)濟學角度對丁克家庭的產(chǎn)生以及其擴大的原因做了分析。

【關鍵詞】家庭經(jīng)濟學 丁克家庭

【中圖分類號】C923 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0014－02

在人口學課程授課中，需要從宏觀和微觀角度分析人口增長問題。就微觀角度而言，我們經(jīng)常從家庭經(jīng)濟學角度分析人口生育問題。

一 丁克家庭簡介

經(jīng)濟發(fā)展和文化觀念的演進使中國家庭的生活方式更為開放、多元和現(xiàn)代化，并為丁克家庭的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！癉ink”一詞為Double income no kids的縮寫，即雙收入、無子女的家庭結構。丁克家庭模式于20世紀60～70年代開始在歐美等地流行，80年代隨著改革開放的進行，它悄然地侵入到我們這個素來鼓吹“多子多?！薄安恍⒂腥瑹o后為大”的傳統(tǒng)國度。目前中國選擇這種家庭模式的夫婦已經(jīng)突破60萬，主要集中在京、津、滬、穗等大城市。雖然丁克家庭不是目前家庭結構的代表，卻沖擊了幾千年來生育作為家庭永恒主題的現(xiàn)實。根據(jù)蔡洪福等對上海育齡婦女在1983年和1994年的兩次調查，上海育齡婦女不想生育的比例從1983年的0.5% 上升到1994的1.7%，到2002年調查時，上海市民不愿生育的人數(shù)已達4.9%；北京育齡男女中約有10% 選擇不要小孩；深圳白領女性中21.7% 的人明確表示不打算要孩子。2003年8月，北京零點調查與指標數(shù)據(jù)網(wǎng)公布的一項調查結果表明，與1997年的同期調查結果相比，選擇丁克家庭的人數(shù)上升了1.1%，總人數(shù)比例達到10.51%。

二 丁克家庭的特點

丁克家庭作為一種新型家庭模式，有以下幾項鮮明的特點：

第一，丁克家庭中的成員呈現(xiàn)年輕化、高學歷、高收入的特點。丁克家庭正在成為一種“高層次”的生活方式和追求。據(jù)北京市的一項調查可知，自愿不育者中身份為干部、知識分子的比例占73.7%，具有大專以上教育水平的男性占65.8%，女性占68.4%。在白領中，20～24歲和25～29歲人群中不想生孩子的比例高達20%和13.5%，而45～49歲不想生孩子的比例僅為9.5%。在不同學歷的人群中，大專以上學歷者選擇丁克家庭的比例最高，達到10.3%；家庭月均收入在5000元以上的受訪者中選擇丁克家庭的比例達到13.7%，而在1500元以下的人群中僅為5.5%。

第二，丁克一族極其現(xiàn)實，一方面，他們?nèi)硇牡赝度牍ぷ?，屬于事業(yè)型；另一方面，注重消費與享受精神世界，追求生活質量。他們以個性獨立為基礎，強調兩性平等。生活節(jié)奏的加快和激烈的競爭，使得越來越多的人不愿意在業(yè)余的時間為子女操勞，不愿被生育拖累事業(yè)，影響個人奮斗和物質與精神上的享受，而是集中精力為自身的生存與發(fā)展而拼搏。

第三，從地域上看，城市中選擇丁克家庭的人數(shù)比例要大于農(nóng)村。原因主要有四項：城市婦女結婚較晚，其生育率本身就比農(nóng)村婦女低；城市的年輕人高學歷、高收入、追求高層次的生活方式的特點決定了選擇不育的概率更高；城市的激烈競爭讓一些人喘不過氣，容不得他們將時間過多地耗費在撫養(yǎng)孩子身上；城市人接受新觀念、新文化較快，而在農(nóng)村，“養(yǎng)兒防老、多子多?！钡挠^念較深，選擇丁克的社會壓力要遠遠大于城市。

第四，從性別決策上來看，女性選擇丁克的愿意要大過男性。因為從撫育子女的機會成本來看，女性的機會成本顯著大于男性，養(yǎng)育子女會影響到女性的工作、學習、經(jīng)濟收入以及社會參與，所以女性和男性相比，女性選擇丁克的意愿更強。

三 從家庭經(jīng)濟學角度分析其原因

著名人口經(jīng)濟學家萊賓斯坦教授認為，家庭規(guī)模的確定由父母對生育子女的選擇來完成，而父母對生育子女的選擇取決于該孩子的預期的成本—效益。孩子的成本可分作兩部分：一部分為直接成本，即從母親懷孕到將孩子撫養(yǎng)自立所花費的衣、食、住、行、醫(yī)療、教育、婚姻等的費用，即直接的貨幣支出；另一部分為間接成本，即父母主要是母親因哺育照料孩子耗去時間而喪失受教育、獲得更有利崗位和升遷而減少收入的機會，又稱機會成本。而父母選擇生育孩子是因為孩子給父母帶來效益，孩子對父母的效益包括：第一，勞動—經(jīng)濟效用，即孩子作為勞動力直接為家庭提供經(jīng)濟收入；第二，養(yǎng)老—保險效用；第三，消費—享樂效益，孩子作為“消費品”，具有滿足父母感情和精神需要上的效益，能夠帶來“天倫之樂”；第四，維系家庭地位的效益；第五，安全保衛(wèi)效益；第六，擴展家庭效益，一般發(fā)展中國家多希望“多子多?！?，家庭子女多，安全有保障，保持家庭的昌盛。

萊賓斯坦指出，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和家庭人均收入的增加，邊際孩子的直接成本和間接成本上升，而邊際孩子的勞動—經(jīng)濟效益、養(yǎng)老—保險效益等卻明顯下降。美國芝加哥大學著名經(jīng)濟學家貝克爾在萊賓斯坦理論的基礎上，提出孩子效用最大化理論。人們在追求孩子效用最大化時，往往偏好選擇將投入放在提高孩子的質量而非數(shù)量上，即對孩子的投入由數(shù)量成本向質量成本轉移。這種孩子的成本—效益分析在很大程度上影響著人們生育意愿的選擇，從微觀角度揭示了家庭為什么選擇少生或丁克的原因。

父母在生育孩子時總是寄期望于孩子身上，“望子成龍”、“望女成鳳”，以便到老年時可以享受到兒女們帶來的效益。如圖1所示，根據(jù)孩子的預期收益和預期成本，父母選擇生育Q0個孩子。事實上，如果考慮到未來孩子的效益和成本與父母們所期待的不同時，很可能父母對孩子數(shù)量的選擇將不在Q0水平上。

首先，分析孩子的效益。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，傳統(tǒng)社會中子女所能提供給父母或家庭的利益發(fā)生改變，子女在家庭生產(chǎn)中作為家庭勞動力的效用降低了。社會福利制度的不斷完善、養(yǎng)老保險體系的健全，使人們的養(yǎng)老問題有了經(jīng)濟保障，孩子的養(yǎng)老—保險效益降低，養(yǎng)兒防老的觀念受到?jīng)_擊，孩子在家庭中的地位發(fā)生變化，作為家庭未來的頂梁柱、防老的重要性日漸減弱。家庭生育功能大大減弱，孩子對家庭的安全保衛(wèi)效益、擴展家庭效益等同時降低。由此，傳統(tǒng)家庭受到了威脅，父母從子女那里得來的收益趨于減少，這些原因使得孩子的實際收益遠遠小于預期收益，而且這種收益的減少以及減少的程度是未來20～25年內(nèi)不能估算的。綜上考慮，一些擁有超前思想、生活水平高、文化層次高的年輕夫婦為了不降低目前的生活質量不愿意冒這種實際收益降低的風險，因此打算生育的孩子數(shù)目減少，即Q1＜Q0（如圖2）。對于丁克一族來說，Q1趨向于零是最好的選擇。

其次，分析孩子的成本。經(jīng)濟的快速發(fā)展、新消費觀的出現(xiàn)以及迅速變化著的新鮮事物讓人們措手不及，養(yǎng)育孩子的實際成本往往遠大于預期成本：一是用于孩子人力資本的投資額越來越大，孩子本身日益增長的消費需求等也使得撫養(yǎng)孩子的成本與日俱增，這會降低人們對子女數(shù)量的需求動機，將投入放在提高孩子的質量而非數(shù)量上；二是社會處于轉型期，隨著人的自主性、流動性的增強，感情的風險和婚姻的難度也在提高。一些青年對婚姻的穩(wěn)定性沒有把握或為了追求更自由的空間，懼怕將來婚姻會發(fā)生變故，而孩子的撫育等經(jīng)濟負擔和麻煩會增加離婚的成本；三是生活節(jié)奏的加快和人才的競爭，生育孩子就意味著在孩子身上要花費許多的時間、金錢和精力，會失去很多機會成本，因此，選擇少生或不育而集中精力為自身的生存和發(fā)展拼搏。考慮到上面的幾方面，撫育孩子的真實成本會大于預期成本，而且這種風險的大小在變化萬千的社會中難以預測，人們選擇的孩子數(shù)量Q2＜Q0，而追求自由、極為現(xiàn)實的丁克一族拒絕生育，Q2趨向于零是他們最好的選擇（如圖3）。

事實上，對丁克家庭的選擇更多的是對上述兩方面的同時考慮：實際收益低于預期收益，而實際成本高于預期成本。畢竟，家庭的生育職能經(jīng)歷了人類歷史很長的一段時間，單就其中一種原因似乎還不足以使人們下定決心選擇丁克、放棄生育，但往往是兩方面的共同壓力作用使得選擇丁克家庭的人們堅定不生育的決心。子女對父母的效用、價值不斷下降，而養(yǎng)育孩子的成本卻越來越高（如圖4），在兩方面壓力的作用下，本打算生育Q0個孩子，卻最終選擇生育Q3個，而Q3更趨向于零，出現(xiàn)丁克家庭。

四 結束語

不論什么原因，丁克家庭體現(xiàn)了現(xiàn)代人承擔的社會壓力正逐漸增加，越來越多的人期望能從哺育后代的重壓中解脫出來。丁克家庭的出現(xiàn)只是多元家庭格局中的一種，比例很少，但國內(nèi)外的一些資料表明，這種家庭模式在擴大，預示著這種特殊的家庭格局在未來可能會對整個社會有著不可忽視的影響作用。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕〕