著名文化學(xué)者肖云儒說(shuō)：“這塊土地是我們民族的母土，這就像母親和父親的臉，上面的每道皺紋都刻著民族文化的印跡?！?/p>

這塊土地，指的是素以黃土聞名的陜西。中華民族的始祖最初定居陜北黃土高原后，整個(gè)民族和文化與“黃”的羈絆就此密不可分。

然而，當(dāng)西風(fēng)東漸吹起中國(guó)海的波濤，波及到了人們幾千年來(lái)所形成的固有文化形態(tài)，那幾乎成了我們民族文化象征的黃土文化是否已經(jīng)成了封閉、保守、落后的代名詞？

本刊創(chuàng)刊十周年之際，共識(shí)傳媒全體同仁一起回到這片黃土之上，從黃帝時(shí)代創(chuàng)造中華文明的伊始，尋找與發(fā)現(xiàn)千年文明的傳承發(fā)展、變與不變。

開(kāi)國(guó)五千年，軒轅自古傳

蒼茫大地之上，一群身著黑襖頭圍毛巾的漢子縱情跳躍舞動(dòng)，汗水落下，黃土飛揚(yáng)……20多年前，電影《黃土地》中的這一畫(huà)面在許多觀眾的記憶中“定格”，也讓他們記住了陜西這個(gè)深厚雄渾的地方。

有人這樣歸納：這群黃皮膚的人定居在這里，種黃土地，喝黃泥水，住土窯洞，穿黃色衣，敬鬼神、敬祖先燒黃表紙，婚喪嫁娶、修橋補(bǔ)路、出遠(yuǎn)門(mén)選黃道吉日，祭祀最后說(shuō)“皇天后土”，連死后還要說(shuō)“命歸黃泉”。

人們?nèi)绱丝粗攸S土文化，將它作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，原因是多方面的，包括社會(huì)心理方面的因素在內(nèi)。但黃土文化本身所具有的價(jià)值是根本所在。有學(xué)者在經(jīng)歷了30多年的黃土地生活和對(duì)黃土文化十多年專(zhuān)門(mén)考察研究，認(rèn)為黃土文化的價(jià)值主要顯示在兩個(gè)方面：一是它在民族文化史上所占據(jù)的重要地位，二是它對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的探示研究方面所具有的特殊意義。

我們此行選擇從中華民族的人文始祖——軒轅黃帝的陵墓開(kāi)始探訪，這里不僅是了解中華古早文明的應(yīng)許之地，也是海內(nèi)外炎黃子孫認(rèn)祖歸宗的共通紐帶。

《史記》載：“黃帝崩，葬橋山?！闭f(shuō)的就是今天的陜西省延安市黃陵縣橋山。黃帝姓公孫，名軒轅，因崇尚土德，故稱(chēng)黃帝。作為中國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)，黃帝首次通過(guò)聯(lián)合其他部落統(tǒng)一了黃河流域，奠定了中華文化的基本格局。

通常說(shuō)的中華文明上下五千年，是從黃帝時(shí)代算起的。司馬遷稱(chēng)黃帝有“治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方”之功德，是對(duì)黃帝時(shí)代始創(chuàng)中華文明的概括。我國(guó)古史時(shí)期的衣、食、住、行、農(nóng)、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫(huà)、弓箭、音樂(lè)、醫(yī)藥、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽(yáng)五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，而這些，都是“文明”的重要標(biāo)志。黃帝時(shí)期產(chǎn)生的重創(chuàng)造、重自強(qiáng)不息的精神，以后也成為中華民族的共同精神財(cái)富。

黃帝時(shí)代，解決的是人類(lèi)生存基礎(chǔ)問(wèn)題，使人們逐步走向了文明有序的生活道路。黃帝精神體現(xiàn)的方面很多，也正是在這一基礎(chǔ)上，千百年來(lái)才創(chuàng)造出如“天下為公”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“殺身成仁，舍生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“鞠躬盡瘁，死而后已”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等信條，中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

古城存新貌，還過(guò)女墻來(lái)

與黃土文化相同，三秦文化也屬于地域性文化，但由于它同樣具有獨(dú)立性、特殊性和典型性特點(diǎn)，使它大大超出了地域的局限，而具有了某種探示和涵蓋民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。

其中最具代表性的莫過(guò)于“每一塊城磚都猶如古書(shū)函解讀3100年長(zhǎng)安”的西安古城墻。

據(jù)史載：“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以居，此城郭之始也?！笨梢?jiàn)，早在4500年前，城墻作為傳統(tǒng)的防御設(shè)施，伴隨著城市同時(shí)產(chǎn)生。無(wú)論周朝的灃、鎬，還是秦時(shí)的咸陽(yáng)，漢代的長(zhǎng)安，都曾筑城以衛(wèi)君，造郭以居。

此行之初，我們中的大多數(shù)以為這些古城墻不過(guò)是歷史的遺跡，僅供后人于廢都斜陽(yáng)中憑吊。然而，正如西安知名策展人岳路平所說(shuō)：“西安或許是世界上唯一一座可以整合所有資源和力量，嘗試將告別了千年的盛世重新還原的城市。”

于是有了被稱(chēng)為“圍城運(yùn)動(dòng)”的城墻改造：十座城門(mén)整飭一新，“城墻上騎自行車(chē)”只是將最常規(guī)的娛樂(lè)換了個(gè)空間，但無(wú)愧為世界唯一；貼著城墻的順城巷2008年也粉飾一新，城墻邊的酒肆客棧生意紅火，皇城根下舉杯邀月的懷舊氣氛，執(zhí)著地牽引著文化的車(chē)轍夢(mèng)回唐朝，畢竟盛唐隱喻著這座城在歷史上最雄健的時(shí)代。

遠(yuǎn)至黃帝，再到十三朝建都，這樣的歷史根基成為陜西文化藝術(shù)創(chuàng)作的遼遠(yuǎn)背景，而《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、唐詩(shī)等藝術(shù)源流更是有意無(wú)意涵養(yǎng)著這塊土地上的作家藝術(shù)家，也成為他們重要的文化基因。

除了長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》譯本出版并熱銷(xiāo)、同名改編電影隆重公映，長(zhǎng)安畫(huà)派全國(guó)巡展好評(píng)不斷，音樂(lè)巨制《大秦帝國(guó)》交響樂(lè)輝煌奏響，“黃土地上的搖滾”華陰老腔蜚聲海內(nèi)外……今年以來(lái)，從文學(xué)陜軍，再到畫(huà)壇、樂(lè)壇以及民間藝術(shù)界的陜西力量，好戲連臺(tái)、亮點(diǎn)紛呈，陜西的文藝家們?cè)诙鄠€(gè)藝術(shù)領(lǐng)域群星閃耀，各領(lǐng)風(fēng)騷，構(gòu)成了中國(guó)文藝界的一個(gè)壯觀景象。

中國(guó)文明的“群星璀璨”，而追尋其個(gè)中緣由，“黃”色的影響仍在持續(xù)，厚重的歷史文化、鮮明的革命文化和獨(dú)特的民間文化，在這里匯流成河交相輝映，匯聚成了滋養(yǎng)整個(gè)民族的文明根基。

本欄目責(zé)任編輯：張杰（zhangiwfree@gmail.com）