對(duì)人而言，個(gè)性指其較固定的性格特性。對(duì)文章而言，個(gè)性指一篇文章不同于其他文章的地方，這個(gè)“不同”可以表現(xiàn)在選材組材、結(jié)構(gòu)安排、表現(xiàn)角度、主題表達(dá)、語(yǔ)言特色等若干方面。作文的個(gè)性是作文的靈魂。飽含個(gè)性的作文會(huì)以它獨(dú)特的魅力牽引著讀者，使之產(chǎn)生某種共鳴。

一 個(gè)性化作文的特點(diǎn)

什么是作文的個(gè)性化？簡(jiǎn)單說(shuō)，就是學(xué)生能自主寫(xiě)作，寫(xiě)真實(shí)的文章，寫(xiě)出的文章有所創(chuàng)新?！啊灾鳌鎸?shí)’‘創(chuàng)新’是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵?！眰€(gè)性化作文是言人所未言、發(fā)人所未發(fā)，展示一種與眾不同的發(fā)現(xiàn)和感悟。作者善于思考，敢于創(chuàng)新，寫(xiě)出自己真誠(chéng)的話，顯示情感和思想的力量。

二 提倡作文個(gè)性化的現(xiàn)實(shí)意義

首先，從作文本身來(lái)講，作文是否具有個(gè)性，關(guān)系到一篇作文的成功與否。如今素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育背景下的作文呼喚的是個(gè)性的表達(dá)。2002年高考全國(guó)卷的作文話題“心靈的選擇”，這就是一個(gè)相當(dāng)個(gè)性化的話題。

其次，對(duì)處于社會(huì)生活中的人來(lái)講，作文的個(gè)性關(guān)系到一個(gè)人在生活中的個(gè)性?！爸袑W(xué)作文教學(xué)主要不是文章學(xué)領(lǐng)域的事，而是或主要是教育學(xué)領(lǐng)域的事。其主要價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注大自然，進(jìn)而表述社會(huì)，表述人生，表述大自然，使他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，養(yǎng)成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成健康的個(gè)性心理，學(xué)習(xí)辨證的方法，并形成表達(dá)能力?！眰€(gè)性化作文可以培養(yǎng)人獨(dú)立思考的能力，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，不唯上，不唯書(shū)，只唯真。這不管是對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，還是對(duì)其將來(lái)的人生都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

三 作文張揚(yáng)個(gè)性的方法

1.培養(yǎng)獨(dú)立創(chuàng)造的個(gè)性思維品質(zhì)

寫(xiě)作是一種思維活動(dòng)，文章是思維的果實(shí)。個(gè)性最突出的思維品質(zhì)就是獨(dú)立性、創(chuàng)見(jiàn)性、新穎性，而這些正是進(jìn)行寫(xiě)作這種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的條件，要讓作文展現(xiàn)個(gè)性，就必須從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維入手。文章要反映生活，但不是生活簡(jiǎn)單的投影，生活中的自然信息要經(jīng)過(guò)大腦的轉(zhuǎn)換加工成為自為信息才能組織成文，而這一過(guò)程必須有作者獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)特的思維品質(zhì)。

在目前的學(xué)生作文中大量存在著思維僵硬、單一的現(xiàn)象。教師要打開(kāi)學(xué)生堵塞的思路，給學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，就應(yīng)該從人出發(fā)，從寫(xiě)作主體出發(fā)進(jìn)行作文教學(xué)。朱光潛先生曾說(shuō)：“在定了題目之后……抱著那些題目四面八方地想，想時(shí)全憑心理學(xué)家的所謂‘自由聯(lián)想’，不拘大小，不拘次序……”激勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)多種思維，通過(guò)借鑒與比較，分析與綜合，從平常中見(jiàn)到新奇，從相同中見(jiàn)到不同，發(fā)現(xiàn)題材和立意的多樣性，然后調(diào)動(dòng)自己頭腦中的信息庫(kù)和材料庫(kù)，展開(kāi)廣泛的聯(lián)想。經(jīng)過(guò)這樣的啟發(fā)，學(xué)生一般都能獨(dú)立思考，一篇篇飽含深情、富有個(gè)性的文章就會(huì)脫穎而出。

2.開(kāi)辟個(gè)性化作文的寫(xiě)作途徑

要使學(xué)生的作文富有個(gè)性，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)。

首先，撲向生活的“百草園”。美國(guó)教育家科勒斯涅克曾說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！比~圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇?！?/p>

教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮積極的主動(dòng)性，自己去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去收集，要做生活的有心人，做一個(gè)熱愛(ài)生活的、敏感的人?！安蹲搅钊烁袏^或困惑的鏡頭，記錄稍縱即逝的感受?！痹谌粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)中，我要求學(xué)生每人準(zhǔn)備一本積累本，每天記錄當(dāng)天發(fā)生的讓自己最有感觸的事件或人物，字?jǐn)?shù)不限。每周末要求他們從本周的記錄中選擇一個(gè)材料，寫(xiě)成周記。每個(gè)月再?gòu)谋驹聦?xiě)的周記中選擇一篇自己最滿意的進(jìn)行修改，然后用一節(jié)課進(jìn)行全班交流。一年下來(lái)，不敢說(shuō)學(xué)生的寫(xiě)作水平提高多少，但學(xué)生普遍反映寫(xiě)作時(shí)已不再苦于沒(méi)有材料。

其次，倡導(dǎo)寫(xiě)真情實(shí)感。明代公安派提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)要抒寫(xiě)個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)特感受，表現(xiàn)自己真實(shí)的情感和個(gè)性。我就是我，不是任何人的翻版。盡管作文中的材料并不等同于原汁原味的生活，但寫(xiě)作的基礎(chǔ)源于生活。我們必須著力避免學(xué)生寫(xiě)作中的無(wú)病呻吟，倡導(dǎo)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，就是要用自己的話來(lái)表達(dá)“我”的所思所感。其實(shí)，學(xué)生自己的話，往往清新、活潑，雖略顯稚氣卻又透著靈氣。作文課上，我更多的是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟、去修正。采用互相討論、評(píng)價(jià)、修改，在一起交流的方式，發(fā)揮學(xué)生群體的作用、班級(jí)的作用。減少教師的師道尊嚴(yán)給學(xué)生帶來(lái)的壓力，讓他們能暢所欲言，表達(dá)自己內(nèi)心真正的想法。

再次，運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言。語(yǔ)言是寫(xiě)作的表達(dá)工具。個(gè)性化的語(yǔ)言賦予了文章獨(dú)特的氣質(zhì)和生命，也使文章獲得了獨(dú)創(chuàng)性。因?yàn)槿说膫€(gè)性是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的，所以充分表現(xiàn)個(gè)性的語(yǔ)言也永遠(yuǎn)是獨(dú)特的。作者在創(chuàng)作中如果能將個(gè)性融于作品的語(yǔ)言中，把作者自己的個(gè)性與他所描繪的事物與人物的個(gè)性融合在一起，并用個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣的作品不僅內(nèi)容上是新穎的，形式上也是獨(dú)特的。

所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。優(yōu)秀的文章在語(yǔ)言運(yùn)用方面為我們樹(shù)立了榜樣，特別是古今中外的名篇佳作，更是閃爍著語(yǔ)言的光芒。一方面，我們應(yīng)利用語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地、有選擇地閱讀，充分占有詞匯，豐富語(yǔ)言庫(kù)存。另一方面，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)。

作文一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。個(gè)性是每一個(gè)個(gè)體所擁有的最寶貴的財(cái)富。在寫(xiě)作時(shí)，讓學(xué)生自由自在地想，無(wú)拘無(wú)束地說(shuō)，揮灑自如地寫(xiě)，有圈有點(diǎn)地評(píng)，這樣，學(xué)生的作文才能張揚(yáng)自己的個(gè)性！

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕