中學(xué)歷史教學(xué)的功能之一，是培養(yǎng)學(xué)生能夠運用歷史唯物主義基本觀點觀察和分析問題的能力，這在歷史教學(xué)大綱中有明確要求。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我罁?jù)這個目標，立足教材本身，使其符合學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點、年齡特點和精神需要，并接近學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。

初中生邏輯思維能力水平介于小學(xué)生到高中生之間，即從初步到較成熟的發(fā)展階段。這一時期他們的心理特征為：常處于獨立與依賴、反抗與屈從、自我分化與自我同一，需要與滿足不協(xié)調(diào)、生理發(fā)展與心理不同步的錯綜復(fù)雜的矛盾時期。這一時期他們能學(xué)習(xí)一些較系統(tǒng)的科學(xué)知識，理解一些理論問題，但看問題往往總是尖銳而不周到，新穎而又顯得膚淺。他們開始對一些抽象材料感興趣，但對過于抽象、高深、與他們知識經(jīng)驗相距甚遠的材料卻感到困難；掌握概念時，常帶有具體性、依靠直觀感性支柱，并用一些日常概念解釋科學(xué)概念。因此，這些心理特征和思維特征就決定了初中學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)。

具體到歷史教學(xué)目的與要求，《初中歷史教學(xué)大綱》進一步指出：使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表述歷史的能力；現(xiàn)代中學(xué)生，信息量大，知識面廣，求知欲旺盛，喜歡思考。教師若能因勢引導(dǎo)，能力的培養(yǎng)則能事半功倍。

歷史思維是培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的知識去認識過去和現(xiàn)在，并預(yù)見未來的智力活動。大體包括分析能力、掌握概念能力、比較能力、歸納能力、綜合能力。

分析能力，主要是根據(jù)教材的重點、難點，深化對重點、難點部分的分析式教學(xué)。如“背景分析”，像鴉片走私歷史背景分析、金田起義背景分析、新文化運動興起的背景分析；“勝利原因的分析”，如鴉片戰(zhàn)爭清朝戰(zhàn)敗的原因分析、抗日戰(zhàn)爭勝利原因的分析；“性質(zhì)分析”，如太平天國運動性質(zhì)、辛亥革命性質(zhì)、“五四”愛國運動性質(zhì)的分析；“歷史意義的分析”，如辛亥革命的歷史意義的分析、抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史意義分析等。對背景和勝敗原因的分析淡化了識記部分，加深了對難點問題的理解；對性質(zhì)和意義的分析，加深了對重點的理解，使學(xué)生在理解中記憶。這樣，教師在傳授知識的同時，就易于達到培養(yǎng)學(xué)生分析思維能力的目的。

掌握概念的能力，學(xué)生掌握概念是一個主動的、復(fù)雜的過程，并不是成人或教師把現(xiàn)成的概念簡單地、原封不動地“交給”他們，而是通過他們自己已有的知識經(jīng)驗，主動地加以掌握。學(xué)生對概念掌握的難度依次遞增：具體實物——空間形式——數(shù)概念——社會性事物概念，多數(shù)的歷史概念就屬于后者。初中生在抽象思維能力不完全具備時，卻要從遙遠陌生、最抽象難解的概念，如原始社會、氏族公社、奴隸社會等學(xué)起，不論是老師的教還是學(xué)生的學(xué)，都有相當?shù)碾y度。如果教師重視不夠或教學(xué)方法不當，會事倍功半，甚至?xí)绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效果。因此，幫助學(xué)生正確地理解和形成概念就顯得十分重要和緊迫。教學(xué)中教師盡可能結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗，提供更多的感性知識，使他們積極主動地理解、掌握概念。

比較能力，這是思維的一個重要方面，是一切理解和思維的基礎(chǔ)，是通過對一些相關(guān)的歷史事件或歷史現(xiàn)象的比較，了解歷史發(fā)展的一般性和多樣性，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深化對歷史規(guī)律認識的能力。比較能找出同類現(xiàn)象的異同，指出不同現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別。如比較五四運動和辛亥革命，不同點從斗爭對象、對帝國主義的態(tài)度、參加斗爭的主力軍、斗爭結(jié)果、革命性質(zhì)和影響出發(fā)。通過比較使學(xué)生對中國革命的深入發(fā)展有一個深刻地理解，提高學(xué)生對事物本質(zhì)的認識能力。

歸納能力，歸納法是從個別事實走向一般概念、結(jié)論的思維方法。在教學(xué)過程中運用歸納法，一是能對教材中有限的知識進行系統(tǒng)的整理，建立立體的知識結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生理解。二是能揭示前后史實的內(nèi)在聯(lián)系，掌握歷史知識的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。如新文化運動講完后，引導(dǎo)學(xué)生做如下小結(jié)：新文化運動興起的背景一是政治方面，袁世凱復(fù)辟帝制實行專權(quán)；二是經(jīng)濟方面，民族資本主義經(jīng)濟有了進一步發(fā)展；三是思想文化方面，西方啟蒙思想進一步傳播，袁世凱在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。新文化運動的內(nèi)容分兩個問題講述，一是前期提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。二是后期宣傳馬克思主義。新文化運動的評價進步性體現(xiàn)在動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放；弘揚了民主和科學(xué)的思想；形成了思想解放潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。歸納，一方面能使學(xué)生窺視知識全貌，另一方面也揭示了知識之間的邏輯關(guān)系。歸納的過程，是知識聯(lián)系銜接形成系統(tǒng)的過程，也是學(xué)生歸納能力提高的過程。

綜合能力，綜合是對事物形成有機整體的認識。綜合通常被看做是在把整體分解為各因素的基礎(chǔ)上，再組合成一個整體的思維活動。但要注意，綜合絕不是對甲、乙、丙、丁各方面現(xiàn)象的羅列，不是把各部分簡單相加，而是在思維中把對象的各個本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機地結(jié)合成一個統(tǒng)一的整體。如在講完“西安事變”后，指導(dǎo)學(xué)生綜合“中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的過程”，引導(dǎo)學(xué)生重點對《八一宣言》的內(nèi)容、“瓦窯堡會議制定的方針”、“一二九運動”爆發(fā)的標志、“西安事變”和平解決的意義等內(nèi)容進行分析，通過對知識的綜合，使學(xué)生頭腦中形成清晰的事件發(fā)展概貌，順利把握對“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的過程”這一歷史事件的整體認識。

時代在不斷發(fā)展，觀念也在不斷更新。作為歷史教學(xué)，特別是初中歷史教學(xué)，也應(yīng)突破舊思維，跟上新形勢，這樣我們的中學(xué)歷史教學(xué)才能踏上一個新的臺階。所以，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，教師的責(zé)任不只在于傳播知識，更要把發(fā)展思維的方法教給學(xué)生，給他們提供一把金鑰匙，教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理，努力將我們的學(xué)生培養(yǎng)成新世紀的新型人才。

〔責(zé)任編輯：高照〕