禪心智慧·韓雪專欄

生活在兩個世界，時而梵音聲聲內(nèi)心清凈，時而繁華喧囂難免煩惱。交錯之間得了一些感悟，時間推移多了一分慧心。驟然發(fā)現(xiàn)，寧靜下來的心宛若明鏡，物來則映，何時修得物去不留，了無痕跡，需要的豈止時光，更需大智慧。其實細想一下人生，的確有風景無限，然，有什么可嗟惜感嘆？過客而已。

韓雪，作家，詩人，歸元禪寺歸元文化中心佛教文化工作者。發(fā)愿致力于愛與善的傳播。

和古琴結(jié)緣是在一次禪宗活動的開幕式上。當時，帷幕拉開，一白衣男子盤腿而坐，從容淡定，手撫古琴，一曲悠然的旋律從指間不急不緩的流淌出來，在那一刻，我整個身心都被這琴聲撥動，心里好像也有一張無形的琴，隨著琴者手指的滑動顫動了起來。靜看字幕寫到：古琴曲《普庵咒》。

于是，我也開始習琴。而習琴第一步，是要有一張自己的琴。斫琴師告訴我，你先想好琴銘吧。于是我查看相關(guān)的記載，發(fā)現(xiàn)許多的名琴還真有琴銘。比如，在奧運會開幕式上讓世界為之震動的古琴名“太古遺音”，再比如許多琴家手上都有一二張傳世的名琴，而琴銘也是不凡，這一切的一切使得我不得不苦思冥想我的琴銘，想象著我的古琴在數(shù)百年后也能一鳴驚人的傳世，能成為我來這世間的一個見證。

在對琴銘的思索中，更是在學習古琴的過程中，我開始重新認識古琴。與古琴相比，或者更多的樂器之悅耳之音其實是以取悅他人而為目的，然細想一下，何止樂器？其實多數(shù)人又何嘗不是為他人而活呢？靜聽古琴的發(fā)音，似像年長的智者沉吟，不喧囂不刻意取悅，一切由心而發(fā)，那彈奏的過程宛如自己與自己對話，無需寒喧更無需諂媚。好象白居易“心靜即聲淡，其間無古今”的忘我自在，更有李白“客心洗流水，余響入霜鐘”的飄逸瀟灑。那彈奏時的忘情投入正是自己和自然最真切融合。這就是古琴之魅力。

再說琴銘，每張名琴都有銘，表明著琴者對琴的鐘愛，顧名思義也是以琴銘志，表白自己的心境與志向。為這琴銘我苦思不得，一夜迷糊中“雪吟暗香”四個字忽然冒進了腦海。我匆忙記錄下來，怕一覺醒來忘記。第二天一大早致電斫琴師，問可否用這偶得的四個字做琴銘，斫琴師很是贊賞。這四字一出，朋友見仁見智，而我獨獨最是喜歡四字之中的“暗”字。這個字用在別處或許是另般境況，而獨在這四字中卻格外的呈現(xiàn)某種深遠的內(nèi)涵。它讓我想不明白，為什么明明太陽一輪、樂音一章之如此美好的組合，卻表達的是完全相反的字面含意？每每看到它在這四字間，腦海里頓時是白茫茫大地一片真干凈，一束冬陽和煦、一曲琴音悠揚。靜靜的可聽到雪花飄落的吟唱，余音久久不能散去。細細的嗅，可聞到益清香遠的氣息，在耳畔在鼻翼似有似無、若隱若現(xiàn)。這樣的畫面很多次的出現(xiàn)在夢境里，讓我感覺這張琴就好像很早就有過，我只是把歷史中存在過的它，翻版了出來。

琴銘就這樣定了下來，興致所至又想寫首五絕與之對應。一次，與文學界的老師小坐品茗，請他為這琴銘賦詩一首，老師沉吟片刻道：“雪落三千院，琴動無人聽”。我靈思涌動，脫口接了他的下句：清冷蘊寒香，片片是冰心。琴動人聽與無聽不重要，在那清冷之下總會有人聞到無色之香，雪花無痕卻冰心一片。五絕因小聚又偶得而來。老師在看到后提出修改了三個字。清則可以冷則太過，把“冷”字改成“泠”字，體會著雪在降落時的輕妙?！笆恰被虿皇菬o需強調(diào)，不如“釋”來得明了。“無”字太過傷感，有個“誰”在某個角落心儀聽琴，更增添無窮的浪漫，這樣的希翼也不為一種向往。就這樣五絕成稿為：雪落三千院，琴動誰人聽？清泠蘊寒香，片片釋冰心。得了這琴銘，我油然而生一種前世今生的穿越感，琴與琴銘好象曾經(jīng)就有，只是因回憶又在腦海里重現(xiàn)。

最后我決定請師父隆印大和尚為我題琴銘，隆相大和尚為我書五絕，兩個大和尚欣然應允。隆印大和尚看了五絕后，又提出要修改一個字，他說：把“誰“改成“隨”。此字一改，禪意無限，兩個完全不一樣的意境驟然呈現(xiàn)出來，是啊，琴者撫琴，有誰來聽，隨著緣份使然，強求何益？這眾緣合和的五絕最后定稿為：雪落三千院，琴動隨人聽。清泠蘊寒香，片片釋冰心。

兩位大和尚在不同的區(qū)域為我完成了琴銘與五絕，空閑靜坐時總會拿出來欣賞。忽然領(lǐng)悟到這世間的一切真正是有緣而聚。人與人，人與物，在這今生或會遇到，或會懂得，總有些機緣默契。如若相識又相知，定會不離不棄。好象伯牙、子期一個達官、一個樵夫又怎奈何知音佳話？其實，世間一切“隨”字就好。如金剛經(jīng)謁：一切有為法 如夢幻泡影 ，如夢亦如電 應作如是觀。素琴有銘，琴之有幸，人若有銘，則人之有為。想象著我的古琴在時過境遷的百年后，會不會也有一個見到它愛不釋手的琴者，來思索這琴銘？或許因這張“雪吟暗香”也成就一段古琴佳話，那是一件多么有意思的事情。

只是，我這一生是看不到了。