說到文體意識(shí)，應(yīng)該說在實(shí)際教學(xué)中總是被忽略的，尤其在小學(xué)的課堂。一個(gè)標(biāo)志性的現(xiàn)象就是千課一面。產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因之一就是文體意識(shí)的缺乏。由于文體意識(shí)的缺失也就缺失了文體思維，因而在同一種閱讀思維的引導(dǎo)之下，結(jié)果就是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定含糊不清，無文體之分；對(duì)教學(xué)策略沒有匹配選擇，無類型之別。

一、“三問”文體意識(shí)

1.什么是文體意識(shí)？

文體意識(shí)不是一個(gè)概念，而是一種綜合的語文素養(yǎng)。每一種文體的構(gòu)成都是有一定模式的，在表達(dá)方式、表達(dá)方法、結(jié)構(gòu)、語言等方面會(huì)形成約定俗成的特征。作者在創(chuàng)作自己作品時(shí)，一定會(huì)根據(jù)主題和內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w模式進(jìn)行創(chuàng)作。雖然，作者在創(chuàng)作中會(huì)有自己的藝術(shù)風(fēng)格，但是，文體的基本特征應(yīng)該是鮮明的。那么，讀者在閱讀的時(shí)候，難道能夠忽略文體的特征嗎？難道能夠用同一種方法和思維來進(jìn)行閱讀嗎？難道我們?cè)陂喿x便條和閱讀詩歌時(shí)會(huì)用同一種方式嗎？當(dāng)然不會(huì)！因?yàn)槲恼碌膶懛Q定讀法。

同理，文章的寫法也決定教法。

語文教師的文體意識(shí)，是需要教師自己有對(duì)文體的一定的了解，并在課堂中能夠根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，逐漸幫助學(xué)生習(xí)得一種文體閱讀的思維和方法。教學(xué)是要幫助學(xué)生在閱讀不同文體的文章時(shí)有一定的方法，形成一定的能力。那么，首先教師就要有較強(qiáng)的文體意識(shí)。

2.在小學(xué)階段也需要文體意識(shí)嗎？

一提到文體，我們的頭腦中可能會(huì)立刻蹦出一句話：“在小學(xué)要淡化文體的教學(xué)?！边@應(yīng)該是針對(duì)文體知識(shí)概念化教學(xué)而提出的。讓我們學(xué)習(xí)修訂版課標(biāo)中關(guān)于“文體”的陳述：在“教材編寫建議”中要求：教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，各種類別配置適當(dāng)，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。從這一部分的要求中，我們認(rèn)識(shí)到編寫教材要基于課標(biāo)要求，選取多樣的體裁。那么，教師面對(duì)不同的體裁應(yīng)該關(guān)注嗎？顯然應(yīng)該！

在“關(guān)于閱讀的評(píng)價(jià)”中，精讀的評(píng)價(jià)分學(xué)段各有側(cè)重，第四學(xué)段側(cè)重考察“讀懂不同文體文章的能力”。雖然直至第四學(xué)段才明確提出了這樣的保底要求，那么，在小學(xué)階段就可以無視文體而教學(xué)嗎？君不見，學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生已然了解了教師教學(xué)的套路，下一步要做什么學(xué)生都可以報(bào)幕。這樣放之四海而皆準(zhǔn)的固定模式，其根源難道與教師缺乏文體意識(shí)沒有關(guān)聯(lián)嗎？要學(xué)生達(dá)到能找到適合文體的閱讀方法進(jìn)行閱讀，教師倘若缺失，學(xué)生何來方法？

在小學(xué)的各年段目標(biāo)中也并非沒有涉及到文體要求：第二學(xué)段“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語言……”第三學(xué)段“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)作品的感情?！薄伴喿x說明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說明方法。”“閱讀簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本，能從圖文等組合材料中找出有價(jià)值的信息?！薄罢b讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！薄?/p>

當(dāng)我們將階段目標(biāo)一一羅列，顯而易見，在小學(xué)階段，是將文體意識(shí)隱藏在了目標(biāo)里，但是并不意味著不需要！教學(xué)時(shí)教師要有較強(qiáng)的文體意識(shí)，逐步引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)閱讀不同文體文章。

3.文體意識(shí)真的很重要嗎？

一句話，“閱讀是一種文體思維?！蔽捏w意識(shí)直接影響著讀寫實(shí)踐的效果。文體意識(shí)也直接影響著教師對(duì)文本的解讀，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定和對(duì)教學(xué)策略的選定。

二、文體意識(shí)之于確定教學(xué)內(nèi)容不可或缺

【案例1】聽完一位教師教學(xué)《大瀑布的葬禮》一課后，對(duì)這課究竟是說理性說明文還是說理性記敘文有了一些異議：此文到底是說明文還是記敘文？

堅(jiān)持說明文的原因在于：

1.從單元整體來看，這篇文章曾經(jīng)是安排在精讀課文《只有一個(gè)地球》之后的一篇略讀課文。揣測(cè)編者的意圖，從精讀課文中學(xué)法，運(yùn)用到略讀課文的閱讀中。因而，文體應(yīng)該是相似的。

2.從文本語言來看，在描寫大瀑布昔日的壯觀時(shí)，運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，并且緊接著羅列了大瀑布逐漸消亡的三個(gè)原因。這些都是在對(duì)大瀑布進(jìn)行說明。

3.說明文可以分為事物性說明文和事理性說明文。從全文的角度而言，警醒“人類對(duì)環(huán)境的肆意破壞應(yīng)該停止了，要重視保護(hù)環(huán)境”這樣一個(gè)道理，所以應(yīng)屬于事理性說明文。

堅(jiān)持記敘文的原因在于：

1.確定文章的文體，最主要的還是要看其表達(dá)方式。就文本的語言，主要是以記敘、描述性的語言為主。以“事情是這樣的——”為幕，拉開了記憶的閘門，娓娓道來。當(dāng)然，文章中也有一些數(shù)字運(yùn)用，但是判斷文體是應(yīng)從文章的整體語言表達(dá)方式的選用，而非局部的幾句話來以偏概全。

2.事理性說明文是側(cè)重于理，如四年級(jí)課文《黃河是怎樣變遷的》一課應(yīng)該是比較典型的事理性說明文。其語言表述是科學(xué)、客觀的理性語言，讀來大不同于本文。

其實(shí)，爭(zhēng)論文體本身并不是最重要的。重要的是，確定了文體，將決定下一步教什么即教學(xué)內(nèi)容的確定。倘若以說明文來教學(xué)，那么，教學(xué)的重點(diǎn)就要落在抓要點(diǎn)，體會(huì)說明方法及其表達(dá)效果上。顯然，本課在說明方法上并不突出。

如果以記敘文來教學(xué)，教學(xué)則重在體會(huì)昔日今朝的對(duì)比描寫及其表達(dá)效果；體會(huì)作者的構(gòu)思——為什么不寫葬禮的全過程，而要寫瀑布的變化過程？葬禮的意義何在？（在變化與對(duì)比中，給人以震撼，警醒世人！作者就是這樣來構(gòu)思、布局謀篇，表達(dá)自己的意圖的。）我們還可以站在運(yùn)用語言的角度，設(shè)計(jì)學(xué)生的言語實(shí)踐活動(dòng)——讓學(xué)生替巴西總統(tǒng)寫一份演講詞。想法設(shè)法給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生會(huì)在具體的活動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用和積累語言。

顯而易見，對(duì)文體的定位在一定程度上能幫助教師確定教學(xué)內(nèi)容。

【案例2】《盤古開天地》重人性抑或神奇？

《盤古開天地》是三年級(jí)的一篇神話故事。

在教學(xué)“頂天立地”一段時(shí)“天地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地?！P古也累得倒了下去”進(jìn)行導(dǎo)讀。很多教師都采用了這樣的方法：引導(dǎo)學(xué)生使勁地體驗(yàn)盤古隨著天地的升高和下沉經(jīng)歷著怎樣的痛苦，堅(jiān)持著，最終累到了。學(xué)生也雙手舉過頭頂，雙腳使勁下踏地面，堅(jiān)持半晌，然后跟大家談?wù)勼w會(huì)，從而理解盤古的堅(jiān)持和痛苦。還有的教師引導(dǎo)學(xué)生換位思考：想想盤古會(huì)想些什么？讓盤古的形象高大起來，成為英雄。

反思：《盤古開天地》是一篇中國(guó)神話故事，其中的神多數(shù)都有超人類的本領(lǐng)，以神奇和大膽的想象著稱。那么，回看這篇故事，確定教學(xué)目標(biāo)：是以體驗(yàn)盤古的人性為主，還是以神話的特點(diǎn)為主？不言而喻，當(dāng)然應(yīng)該站在神奇的角度引導(dǎo)孩子更宏觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)神話這類文體的特點(diǎn)。

依此，教學(xué)時(shí)我們的抓手就應(yīng)該在“盤古也隨著越長(zhǎng)越高”“不知過了多少年”的神奇上，想象一下，盤古每天都在生長(zhǎng)，而且不知漲了多少年，終于形成了天和地。太神奇了！祖先對(duì)于天有多高充滿了的幻想，就用盤古的生長(zhǎng)告訴我們了。如果過于著重“累”，就會(huì)讓神的特點(diǎn)消失殆盡。其實(shí)，當(dāng)我們翻開《山海經(jīng)》時(shí)，其實(shí)也沒有側(cè)重于對(duì)英雄的描繪，而在于神奇：“天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇?！?/p>

可見，文體意識(shí)對(duì)我們把握教學(xué)走向不言而喻！

三、文體意識(shí)之于教師選擇教學(xué)策略不可或缺

【案例3】《只有一個(gè)地球》教學(xué)環(huán)節(jié)反思

《只有一個(gè)地球》作為六年級(jí)的一篇說明文，應(yīng)該劃分為事理性說明文，同時(shí)也是文藝性說明文。為什么強(qiáng)調(diào)文體呢？下面就兩個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)劥譁\的理解：

環(huán)節(jié)一：整體把握與段落間內(nèi)在的邏輯關(guān)系

師：請(qǐng)大家在小組里討論討論：課文寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

師根據(jù)學(xué)生的回答逐一匯報(bào)，整理板書：

美麗壯觀；非常渺??；資源有限；無法移居；保護(hù)地球

師：課文就是從這幾個(gè)方面來寫，告訴我們只有一個(gè)地球，呼吁大家保護(hù)地球的。（課文整體把握結(jié)束，接下來學(xué)習(xí)說明方法）

反思：按照一般的情形，學(xué)生將課文的段落理清楚就可以了，但是，根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)和六年級(jí)學(xué)生的應(yīng)然水平，僅僅到這樣一個(gè)層面是不夠的。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意義段與“只有一個(gè)地球”之間的關(guān)系，學(xué)生才會(huì)明白，原來作者是這樣多方面的、層層深入地來表達(dá)主旨，說明“保護(hù)地球”這一道理的。所以，我們不妨這樣來引導(dǎo)：你認(rèn)為課文的哪一部分最不能少？為什么？

學(xué)生在思考這個(gè)問題時(shí)，需要將每一部分與題目進(jìn)行聯(lián)系，就能站在篇的高度思考問題。為什么需要這樣引導(dǎo)呢？最主要的是，這篇課文是事理性的說明文，而不是事物性說明文。事物性說明文《鯨》《新型玻璃》等，課文介紹事物特點(diǎn)時(shí)各部分是相對(duì)獨(dú)立的，所以，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住特點(diǎn)，明確說明方法即可。但是，事理性說明文要說明一個(gè)道理，就需要知道圍繞一個(gè)意思，作者從幾個(gè)方面說的，這幾個(gè)方面有怎樣的內(nèi)在關(guān)系，層層深入方能曉之以理！

由此可見，教師明晰了文本的文體，對(duì)教學(xué)導(dǎo)引是多么重要！

環(huán)節(jié)二：說明方法停留在哪個(gè)層面上？

師：這篇課文用到了哪些說明方法，請(qǐng)大家聯(lián)系課文來談一談。

生：“在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟?！边\(yùn)用了打比方的說明方法。

生：“它是一個(gè)半徑只有六千三百多千米的星球?！边\(yùn)用的是列數(shù)字的說明方法。

生：第三自然段，拿礦物資源來說吧……運(yùn)用的是舉例子的說明方法。

生：“同茫茫宇宙相比，地球是渺小的?！边\(yùn)用的是作比較的說明方法。

師：看來大家對(duì)說明方法掌握的比較好……

反思：

（一）學(xué)生獨(dú)獨(dú)了解幾種說明方法，意義何在？

從學(xué)生的回答中，我們不難看出：學(xué)生只是零星地尋找?guī)追N說明方法，看到數(shù)字就是列數(shù)字，看到好像就是打比方……那么，我們想一想，六年級(jí)的孩子，倘若只停留在“知道”，又有何意義而言？

倘若教師能夠在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上有所引導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們看一看，在寫“地球渺小”這一特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了幾種說明方法？

生：作比較、列數(shù)字、打比方三種。

師：你們認(rèn)為如果只用一種說明方法可以嗎？

當(dāng)然，作者幾種說明方法并用更好地說明了特點(diǎn)。然而，結(jié)果并不是最重要的。這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生在思辨中初步體會(huì)一下不同說明方法的表達(dá)效果。試想，這樣一來，學(xué)生是否就會(huì)將事物特點(diǎn)與說明方法結(jié)合起來思考？明白：選擇什么樣的說明方法是要根據(jù)表達(dá)的需要而定的。久而久之，就不會(huì)出現(xiàn)說明方法和事物特點(diǎn)兩張皮的現(xiàn)象了。單獨(dú)分析說明方法，有何意義？

（二）教學(xué)是否只要鞏固說明方法即可？

聽課中，我們感到學(xué)生對(duì)說明方法并不陌生，基本上都能找到。既然如此，我們的教學(xué)是否只要達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的即可呢？我們是否可以適當(dāng)?shù)摹皩W(xué)用”呢？以“舉例子”為例：

1.課文為我們介紹“不可再生資源有限”這一部分時(shí)，用了怎樣的說明方法來寫的？（舉例子：拿XX來說吧，……）

2.誰能用這樣的方式說一說自己收集的不可再生資源的例子？

（可以“煤炭”、“石油”、“稀土”等為例；也可以在教學(xué)中聯(lián)系三年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)的《太陽》一課中“煤炭的形成”一部分——煤炭是由遠(yuǎn)古時(shí)代的植物埋在地層地下變成的。先做一個(gè)例子，讓學(xué)生練說，然后再讓學(xué)生自己拓展。）

試想，學(xué)生經(jīng)歷了這樣的實(shí)踐過程，舉例子的說明方法不只知其然，也知其所以然。更主要的是在學(xué)生搜集資料、運(yùn)用資料表達(dá)自己觀點(diǎn)的實(shí)踐中讓學(xué)生運(yùn)用語言得到演練。在運(yùn)用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了真正意義上的積累。當(dāng)然不會(huì)是每種方法都要運(yùn)用，要根據(jù)實(shí)際情況而定。

小學(xué)階段接觸說明文知多少？我們不妨做一個(gè)簡(jiǎn)略的統(tǒng)計(jì)：

從三年級(jí)下到六年級(jí)，大概有17篇之多，有事物性說明文，也有事理性說明文；有平實(shí)性說明文，也有文藝性說明文。雖同為說明文，但類型不同，教學(xué)目標(biāo)及策略也會(huì)不同。為什么？文體特點(diǎn)使然！

【案例4】《真理誕生于100個(gè)問號(hào)之后》是小學(xué)課本中比較少見的一篇議論性文體，作者用了三個(gè)例子“漩渦與地球的自傳有關(guān)”“石蕊試紙的發(fā)現(xiàn)”“眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)與夢(mèng)的關(guān)系”，來支撐自己的觀點(diǎn)：真理誕生于100個(gè)問號(hào)之后。

按照常規(guī)教學(xué)的教師，會(huì)找找這篇課文作者的觀點(diǎn)是什么？用了什么論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)的？然后會(huì)逐個(gè)事例來教學(xué)，知道故事的內(nèi)容，回扣課文的中心論點(diǎn)。也有可能會(huì)反過來進(jìn)行，先了解事例，再提煉作者的觀點(diǎn)。

薛發(fā)根老師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，卻引導(dǎo)學(xué)生找三個(gè)例子的相同點(diǎn)。學(xué)生在尋找中發(fā)現(xiàn)，從內(nèi)容到表達(dá)，從重點(diǎn)到語言……最后終于明白了原來這三個(gè)事例都圍繞觀點(diǎn)來選取的，而且在表述中，詳細(xì)敘述的部分也是圍繞本文的觀點(diǎn)來確定的。

為什么薛老師要這樣設(shè)計(jì)，不得而知。但是，起碼有一點(diǎn)可以確定，薛老師是依據(jù)文本的特點(diǎn)，立足于議論文的文體特點(diǎn)來設(shè)計(jì)本課的。這樣的學(xué)習(xí)過程學(xué)生會(huì)更清晰地認(rèn)識(shí)論點(diǎn)和論據(jù)以及它們之間的關(guān)系。

其實(shí)，不同文體的文章就如同不同性格的人物一樣，都有其各自的特點(diǎn)。而教者把握了個(gè)性之后，才能更好地“看人下菜碟”。不是嗎？

（作者單位：內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)教研室）