【內(nèi)容摘要】魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍然具有極其重要的地位。在魯迅作品教學(xué)中，要注意把握住兩個(gè)“統(tǒng)一”，即：作品鮮明的時(shí)代感和作家強(qiáng)烈的責(zé)任感的統(tǒng)一，作品具有民族風(fēng)格的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；要著重處理好兩個(gè)“關(guān)系”，即：魯迅作品的典范性和指導(dǎo)聽、說(shuō)、讀、寫能力綜合訓(xùn)練的關(guān)系，魯迅作品教學(xué)與現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】魯迅作品教學(xué) 兩個(gè)統(tǒng)一 兩個(gè)關(guān)系

提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，即聽、說(shuō)、讀、寫的能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。要完成這一任務(wù)，就要精選一批文質(zhì)兼美的典范性的文章讓學(xué)生閱讀，通過(guò)教師的指導(dǎo)，使他們掌握語(yǔ)文知識(shí)，逐步提高語(yǔ)文能力。

文學(xué)以語(yǔ)言塑造形象，反映社會(huì)生活，是語(yǔ)言的藝術(shù)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往是語(yǔ)言運(yùn)用的范例，因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)作品教學(xué)是重要的組成部分之一。教學(xué)文學(xué)作品主要是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，中學(xué)生閱讀大量的文學(xué)作品，不僅能了解更廣闊的社會(huì)生活，開拓視野，陶冶心靈，更重要的是能夠豐富他們的語(yǔ)言“倉(cāng)庫(kù)”，體味作家譴詞造句的奧妙，在潛移默化中提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他以文學(xué)為武器，在反對(duì)封建文化和反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的文化“圍剿”的斗爭(zhēng)中，立下了卓越的功勛，創(chuàng)作了一大批令世人矚目、令人民驕傲的優(yōu)秀文學(xué)作品。他先后著有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集16部，還翻譯了一些外國(guó)作家的作品，建國(guó)后出版有《魯迅全集》20卷。他的小說(shuō)“畫出”了“這沉默的國(guó)民魂靈”；他的散文詩(shī)是“五四”后新文壇的一朵香郁蔥蔥的奇葩；他的回憶性散文，雖為瑣事瑣記，但洋溢著深情、真情；他的雜文是投槍，是匕首，“對(duì)于有害的事物，立即給予反響和抗?fàn)??！鼻疤K聯(lián)作家法捷耶夫稱“魯迅是真正的中國(guó)作家”，“給全世界文學(xué)貢獻(xiàn)了很多民族形式的、不可模仿的作品”。魯迅作品是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的瑰寶，是我國(guó)人民和世界人民寶貴的精神財(cái)富。

因此，在文學(xué)作品教學(xué)中，一直以來(lái)魯迅作品教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)。據(jù)查1998年發(fā)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，我們發(fā)現(xiàn)幾乎每?jī)?cè)都選有魯迅作品，正式課文篇目就有17篇。分布的情況是：《吶喊》中的《藥》（高中第三冊(cè)）、《孔乙己》（初中第五冊(cè)）、《故鄉(xiāng)》（初中第四冊(cè)）、《阿Q正傳》（高中第五冊(cè)）；《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》（初中第一冊(cè)）、《藤野先生》（初中第六冊(cè)）；前期雜文《墳》中《論雷峰塔的倒掉》（初中第四冊(cè)）、《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》（高中第四冊(cè)），《華蓋集續(xù)編》中的《記念劉和珍君》（高中第一冊(cè)），《而已集》中的《文學(xué)與出汗》（高中第六冊(cè)）；后期雜文《二心集》中的《“友邦驚詫”論》（初中第四冊(cè)），《南腔北調(diào)集》中的《為了忘卻的紀(jì)念》（高中第三冊(cè)），《且介亭雜文》中的《拿來(lái)主義》（高中第一冊(cè)）、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（高中第六冊(cè)）；《〈吶喊〉自序》（高中第二冊(cè)）。

目前，為適應(yīng)新課程改革，人民教育出版社對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課本選用的篇目也作了一些調(diào)整，增加了選文范圍，增強(qiáng)了時(shí)代感。人教社中學(xué)語(yǔ)文編輯室的老師表示，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課本選錄篇目進(jìn)行了調(diào)整，魯迅的作品在高中課本中略有減少，但并沒(méi)有刻意削弱魯迅的意思，更不會(huì)將魯迅剔出中學(xué)課本。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在現(xiàn)行初中教材中，各版本都收錄了《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等魯迅的經(jīng)典文章，一般都有六七篇。其中人教版的初中課本收錄魯迅文章最多，達(dá)到9篇：《風(fēng)箏》（七年級(jí)上冊(cè)）、《從百草園到三味書屋》《社戲》（七年級(jí)下冊(cè)）、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》（八年級(jí)上冊(cè)）、《藤野先生》《雪》（八年級(jí)下冊(cè)）、《故鄉(xiāng)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》（九年級(jí)上冊(cè)）、《孔乙己》（九年級(jí)下冊(cè)），跟課改前的傳統(tǒng)語(yǔ)文教材基本沒(méi)有多大變化。在高中教材中，魯迅的作品確有減少，人教版的高中課本選錄的魯迅文章從過(guò)去的5篇減少到3篇，保留了《紀(jì)念劉和珍君》、《祝?！泛汀赌脕?lái)主義》；此外，與必修課本配套的《語(yǔ)文讀本2》選用了《魯迅散文兩篇》（《秋夜》、《好的故事》），《語(yǔ)文讀本3》選了《藥》，這樣以來(lái)，學(xué)生在高中能學(xué)習(xí)到的魯迅的作品實(shí)際上有6篇。

由此看來(lái)，魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍然具有極其重要的地位。本人在魯迅作品教學(xué)實(shí)踐中，感受最深的是：魯迅作品有著鮮明的時(shí)代感，而這又常常是與作家強(qiáng)烈的責(zé)任感相統(tǒng)一的；魯迅作品思想內(nèi)容博大精深，而這又是通過(guò)獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的；魯迅作品既具有典范性，又有一定的深度和難度；魯迅作品既能給人藝術(shù)的享受，又能給人廣泛的思想教育。因此，筆者認(rèn)為，在魯迅作品教學(xué)中，為了取得更好的教學(xué)效果，在認(rèn)真鉆研教材、研究作品的基礎(chǔ)上，要注意把握住兩個(gè)“統(tǒng)一”，即：作品鮮明的時(shí)代感和作家強(qiáng)烈的責(zé)任感的統(tǒng)一，作品具有民族風(fēng)格的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；要著重處理好兩個(gè)“關(guān)系”，即：魯迅作品的典范性和指導(dǎo)聽、說(shuō)、讀、寫能力綜合訓(xùn)練的關(guān)系，魯迅作品教學(xué)與現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育的關(guān)系?，F(xiàn)分述如下：

一、魯迅作品教學(xué)應(yīng)該把握兩個(gè)“統(tǒng)一”

一是作品鮮明的時(shí)代感和作家強(qiáng)烈的責(zé)任感的統(tǒng)一。

“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！雹?/p>

作為革命家的魯迅，還在年青時(shí)代就對(duì)祖國(guó)和人民立下了莊嚴(yán)的誓言：“我以我血薦軒轅”。為了獻(xiàn)身于民族和人民的革命事業(yè)，他時(shí)刻尋覓著被壓迫被剝削的中國(guó)人民命運(yùn)的道路，他始終站在時(shí)代的前列，自覺(jué)改造世界觀，使自己從“進(jìn)化論”者躍為“唯物論”者。作為思想家的魯迅，他總結(jié)了中外一切戰(zhàn)斗的作家和藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐，提出了“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！缇蛻?yīng)該有一片嶄新的文場(chǎng)，早就應(yīng)該有幾個(gè)兇猛的闖將！”（《墳·論睜了眼看》）魯迅先生通過(guò)他的文藝實(shí)踐，為舊中國(guó)開辟了“一片嶄新的文場(chǎng)”，成為一個(gè)“兇猛的闖將”。

“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！濒斞傅淖髌?，篇篇都是時(shí)代精神的結(jié)晶體，它有如“引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”，照亮了舊中國(guó)從辛亥革命以前到“五四”后整個(gè)歷史時(shí)期的民族的坎坷、辛酸和血淚。在他的作品中，我們聽到了“救救孩子”的呼聲，看到了“那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”的革命者的鮮血，體味了“這非人間的濃黑的悲涼”?！肮枢l(xiāng)”中“手捏一柄鋼叉”的少年英雄閏土“苦得像木偶人了”；阿Q要上斷頭臺(tái)了，卻還在羞愧自己的圈“畫得不圓”；咸亨酒店里的孔乙己在人們的輕蔑和嘲笑聲中“坐著用這手慢慢走去了”；魯鎮(zhèn)的“祝?！甭曋?，祥林嫂帶著對(duì)“人死后究竟有沒(méi)有魂靈”的疑惑走完了她一生悲慘的路程。面對(duì)“一件小事”，“我”發(fā)現(xiàn)了人力車夫“偉大”得“須仰視才見(jiàn)”；“始終微笑著的和藹的”劉和珍君喋血執(zhí)政府門前，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的吶喊，喚醒了在鐵屋子里沉睡的人們；五烈士的血“層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸”，但“冷看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”！

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。一方面，魯迅作品高舉時(shí)代的旗幟，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義，反對(duì)一切舊勢(shì)力和反動(dòng)勢(shì)力；另一方面，魯迅作品跳動(dòng)著愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的赤子之心，呼喚著療救“病態(tài)社會(huì)不幸人們”的藥方。在魯迅作品教學(xué)中，我們應(yīng)該把握作品鮮明的時(shí)代感是和作家強(qiáng)烈的責(zé)任感相統(tǒng)一的。這樣，才能更好地貫徹中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“語(yǔ)文教育和思想教育統(tǒng)一”的原則。

二是作品具有民族風(fēng)格的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

魯迅先生提出“在文學(xué)創(chuàng)作上‘當(dāng)求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)’?！?dāng)求內(nèi)容的充實(shí)’也就是說(shuō)作家在創(chuàng)作時(shí)‘選材要嚴(yán)，開掘要深’，要求選擇那種有意義的題材，同時(shí)要能透過(guò)現(xiàn)象深入到本質(zhì)，發(fā)掘它深刻的社會(huì)意義；‘當(dāng)求技巧的上達(dá)’就是要掌握某種藝術(shù)所特有的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出與內(nèi)容相適應(yīng)的完美的藝術(shù)形式，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！雹隰斞缸髌繁闶沁@一文學(xué)主張的具體體現(xiàn)。

打開魯迅的小說(shuō)，展現(xiàn)在我們面前的，是一幅豐富多彩的民族生活斗爭(zhēng)的畫卷。它以浙東的農(nóng)村和城鎮(zhèn)為背景，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)的精神風(fēng)貌與尖銳沖突，描寫了“上流社會(huì)的墮落和下層社會(huì)的不幸”，抨擊了封建主義的罪惡，表現(xiàn)了下層勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的痛苦生活與悲劇命運(yùn)。

魯迅的雜文，以其對(duì)中國(guó)社會(huì)深刻的觀察與越發(fā)清醒的認(rèn)識(shí)，尖銳而辛辣地勾勒出舊中國(guó)形形色色的“鬼臉”，堪稱二三十年代中國(guó)社會(huì)的“人間喜劇”。

具有民族風(fēng)格的內(nèi)容滲透在完美的民族藝術(shù)形式里。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)的民族形式，也首先表現(xiàn)在語(yǔ)言上。魯迅作品的語(yǔ)言以現(xiàn)代人民的口語(yǔ)為依據(jù)，認(rèn)真加以提煉，并且繼承了傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言中有生命的東西，吸取了外國(guó)文學(xué)語(yǔ)言中有益的養(yǎng)料，融會(huì)貫通，從而真正地創(chuàng)造了嶄新的民族文學(xué)語(yǔ)言，形成了凝練、含蓄、幽默、冷峻的風(fēng)格，為新文學(xué)的創(chuàng)造樹立了榜樣。

如，《藥》的開頭是一段景物描寫：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。”寥寥數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)意含蓄，語(yǔ)言凝練，但勾勒出了黎明前最黑暗的時(shí)刻的突出特征：陰暗、凄涼、加上幾分恐怖，這就渲染了夏瑜就義時(shí)沉寂而肅殺的氣氛，定下了全篇的基調(diào)。在《論雷峰塔的倒掉》中用“活該”二字收束全文，幽默中透著冷峻、譴責(zé)之意，憎恨之情，嘲笑之態(tài)，痛快之感，凝聚一團(tuán)脫口而出，充分表露了作者的思想感情，說(shuō)明封建衛(wèi)道者獲得如此下場(chǎng)是罪有應(yīng)得，令人拍手稱快。

具有民族風(fēng)格的語(yǔ)言，其獨(dú)特的表現(xiàn)力同時(shí)也是與作品的表現(xiàn)手法相聯(lián)系的，用白描手法敘事寫人，用“畫眼睛”的手法突出人物性格的主要特點(diǎn)，用“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法塑造藝術(shù)典型，用“精練以至夸張”的方法對(duì)“可笑、可鄙以至于可惡”的現(xiàn)象加以諷刺。

魯迅作品以其博大精深的思想內(nèi)容和獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式充分顯示出作為“中華民族新文化的方向”的民族風(fēng)格，哺育了一代又一代的莘莘學(xué)子。在魯迅作品教學(xué)中，應(yīng)該把握作品具有民族風(fēng)格的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，這樣才能使學(xué)生不僅在思想感情、道德情操上受到良好的影響，得到藝術(shù)享受，更能提高閱讀、鑒賞文學(xué)作品的能力。

二、魯迅作品教學(xué)應(yīng)該注意兩個(gè)“關(guān)系”

一是魯迅作品的典范性和指導(dǎo)聽、說(shuō)、讀、寫能力綜合訓(xùn)練的關(guān)系。

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。關(guān)于口語(yǔ)交際，又提出“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。

魯迅是語(yǔ)文大師，其作品代表著新文化的方向，在譴詞造句、布局謀篇等語(yǔ)言文字運(yùn)用方面堪稱現(xiàn)代文的典范，選入中學(xué)語(yǔ)文教材中的作品都能給教學(xué)各方面提供種種養(yǎng)料。因此，在魯迅作品教學(xué)中，要緊緊扣住單篇作品中具有典范性的精要語(yǔ)段作重點(diǎn)教學(xué)，并注重傾聽表達(dá)、閱讀、寫作能力，即新課改之前施行的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出的“聽、說(shuō)、讀、寫”能力的綜合訓(xùn)練。

例如，七年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課選有《從百草園到三味書屋》一文。課文容量大，難點(diǎn)多，但描述百草園部分是教學(xué)重點(diǎn)。在這部分中作者以濃郁的抒情筆調(diào)寫下了他歡樂(lè)的童年生活，他在周圍充滿著封建氣氛的環(huán)境里找到了一塊自由的小天地、自己的樂(lè)園，“景是兒童心中的景，情是兒童心中的情”，很能激起初中一年級(jí)學(xué)生們的興奮，同時(shí)，透過(guò)這一段也能讓學(xué)生感受到充滿童真的少年魯迅成長(zhǎng)的足跡。其中的第二段是精要語(yǔ)段，寫得最精彩，在教學(xué)中，可先讓一個(gè)學(xué)生朗讀這段文字，而其他學(xué)生認(rèn)真聽。讀完后，請(qǐng)聽的同學(xué)說(shuō)說(shuō)：他的讀音是否準(zhǔn)確（“畦”、“攢”等字不易讀準(zhǔn)），他的朗讀是否體現(xiàn)了兒童對(duì)“樂(lè)園”中“有無(wú)限趣味”的欣喜之情。然后教師點(diǎn)撥提示：①本段要扣住“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這一句型結(jié)構(gòu)來(lái)理解這段文字兩相比照的層次結(jié)構(gòu)；②本段描寫植物、動(dòng)物時(shí)，用了那些準(zhǔn)確、生動(dòng)的形容詞、動(dòng)詞，并且如何與比喻句、擬人句、傳說(shuō)故事相結(jié)合，形成富有感情色彩、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。教師提示后，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，把文中關(guān)鍵詞句勾畫出來(lái)加以體會(huì)。之后，讓學(xué)生小組討論，然后派代表回答上述第二個(gè)問(wèn)題。最后，可要求學(xué)生模仿本段句式寫一段話，進(jìn)行“寫”的訓(xùn)練。這樣，不僅本課教學(xué)重點(diǎn)得以落實(shí)，而且傾聽、表達(dá)、朗讀、寫作能力也得到綜合訓(xùn)練，可謂一舉兩得。

聽、說(shuō)、讀、寫能力，其實(shí)也就是人的接受、表達(dá)語(yǔ)言信息的能力。有人把“觀察（看）”也作為一種語(yǔ)言能力，這樣，“聽、讀、看”是接受語(yǔ)言信息，“說(shuō)、寫”是表達(dá)語(yǔ)言信息。語(yǔ)文教師在教學(xué)中就是要想方設(shè)法通過(guò)典范性的語(yǔ)言材料給學(xué)生這些能力的綜合訓(xùn)練，教學(xué)生理解語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)技巧。

又如，在教學(xué)《祝福》（高中必修三）時(shí)，要使學(xué)生深入體會(huì)人物的性格特征，分析人物性格的成因，探求造成舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源，就必須先指導(dǎo)學(xué)生理解人物活動(dòng)的典型環(huán)境。小說(shuō)的第一部分是情節(jié)發(fā)展的序幕，交代了社會(huì)環(huán)境，在教學(xué)中可充分利用文中的插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行看、說(shuō)、聽、讀、寫能力綜合訓(xùn)練。筆者曾經(jīng)是這樣來(lái)安排教學(xué)過(guò)程的：

（一）導(dǎo)入

①教師出示祥林嫂形象的插圖投影，讓學(xué)生觀察[看]；

②請(qǐng)一生看圖后用自己的話描述祥林嫂的形象（注意人物神態(tài)）[說(shuō)、聽]；

③找出小說(shuō)中與這幅插圖內(nèi)容一致的描寫文字，齊讀一遍[讀]；

④祥林嫂為何淪為乞丐（最后死去）？

（二）啟發(fā)式分析第一部分

①朗讀開頭描繪年底景象的文字，這一景象有何特點(diǎn)？（由遠(yuǎn)及近，有色、有聲、有味，寫出了陰沉、低暗的特點(diǎn)）

②如何描寫魯四老爺?shù)?？[“寒暄”（為人虛偽）、“大罵”（政治反動(dòng)）]

③怎樣介紹各家準(zhǔn)備祝福的盛況的？（三個(gè)“如此”，表明封建勢(shì)力和迷信對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊）

④對(duì)魯四老爺書房作了哪些描寫（一個(gè)字、半副對(duì)聯(lián)、三部書），從中可以看出房主人怎樣的思想特點(diǎn)？（思想保守）

⑤仿照對(duì)魯四老爺書房的描寫，寫一個(gè)居室（不超過(guò)200字，注意表現(xiàn)人物的身份及某方面的特點(diǎn)。如果時(shí)間不夠，也可以課后完成）[寫]

⑥回到魯鎮(zhèn)只有兩天，“我”為什么“明天決計(jì)要走”呢？[魯鎮(zhèn)的社會(huì)環(huán)境使“我”感到壓抑、憤懣，再加上祥林嫂的死（引起下文）]

因此，在魯迅作品教學(xué)中要善于利用作品的典范性去指導(dǎo)聽、說(shuō)、讀、寫等能力的綜合訓(xùn)練，這也符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“聽、說(shuō)、讀、寫相輔相成、全面發(fā)展的原則”。

二是魯迅作品教學(xué)與現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育的關(guān)系。

誠(chéng)然，魯迅的作品，是在半個(gè)多世紀(jì)以前寫的，魯迅逝世也已有七十多年了。在這半個(gè)多世紀(jì)里，我們的國(guó)家發(fā)生了巨大變化。雖然時(shí)代不同了，但魯迅及其作品在有特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，仍有不可低估的重要意義。

魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，為了尋找真理，改造社會(huì)，他不斷地自覺(jué)改造世界觀，以適應(yīng)時(shí)代的需要。胡耀邦同志在魯迅誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上曾指出：“魯迅的革命精神是那種鼠目寸光、稍受挫折就灰心喪氣的人所不能比擬的?！薄棒斞干钪锩牡缆窙Q不可能是平坦筆直的，一定會(huì)有荊棘，有曲折；他敏銳地把握住時(shí)代的要求，不顧會(huì)遭遇多大的艱險(xiǎn)，堅(jiān)定不移地同人民革命事業(yè)共命運(yùn)?！薄八闹髦械膽?zhàn)斗性及其對(duì)人民的教育作用都達(dá)到了中國(guó)文化史上前所未有的水平?！?/p>

魯迅作品的教育作用是廣泛的?！短僖跋壬?、《〈吶喊〉自序》中洋溢著作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；在他“彷徨”時(shí)，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的探索精神；在他遭受敵人迫害與攻擊時(shí)，表現(xiàn)出韌性的戰(zhàn)斗精神。在他的《藥》、《阿Q正傳》、《祝?！返刃≌f(shuō)中，作者始終把喚醒人民的覺(jué)醒、鞭笞人民的敵人放在首位，顯示了作者對(duì)人民的深厚感情；面對(duì)“中國(guó)人失掉了自信力了”的悲觀論調(diào)，作者用馬列主義的階級(jí)觀點(diǎn)加以分析，給予有力的駁斥，鼓舞了民族的自信心?？吹介c土的“變化”，人們也會(huì)覺(jué)得，探索農(nóng)村改革的道路，徹底擺脫貧困，勢(shì)在必行；“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@飽含作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民乃至中國(guó)人民深情的句子，不只是給人以哲理性的思考，更是一種戰(zhàn)斗的召喚?？滓壹旱脑庥觯材芤鹑藗兯伎紟装倌陙?lái)中國(guó)知識(shí)分子在科舉道路上走過(guò)的是一條多么崎嶇的道路，知識(shí)分子必須進(jìn)行刻苦的自我教育和自我改造；在現(xiàn)階段，我們不能再教出些新的“孔乙己”來(lái)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要注重素質(zhì)教育，要適應(yīng)時(shí)代的要求。透過(guò)祥林嫂的悲劇，也能警醒人們：肅清封建迷信思想，徹底消滅愚昧，在現(xiàn)階段仍有必要……

黨中央明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”，“要十分重視青少年思想道德建設(shè)”，“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義”，“清除愚昧，反對(duì)封建迷信活動(dòng)”，“要深入持久地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的教育具有重大的戰(zhàn)略意義。

所以，魯迅作品的教學(xué)要與現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的教育結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)中，要挖掘出作品的思想意義，用魯迅人格的偉大力量和作品的形象感染學(xué)生，啟發(fā)他們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓寬思考的空間。這樣，才能使魯迅作品這一最寶貴的民族文化煥發(fā)出新時(shí)代的光輝，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮出它的鼓舞人民、教育人民的作用。

總之，魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，是語(yǔ)言大師，他的作品在語(yǔ)言運(yùn)用上具有典范性，在中學(xué)語(yǔ)文教材中占有很重要的地位。在教學(xué)中，我們要認(rèn)真研究教材和作品，去感受作品鮮明的時(shí)代感和作家強(qiáng)烈的責(zé)任感震撼人心的力量，去領(lǐng)略作品具有民族風(fēng)格的內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的藝術(shù)魅力。同時(shí)，魯迅作品也有一定的深度和難度，要善于利用具有典范性的精要語(yǔ)段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫能力的綜合訓(xùn)練；要用作品的思想意義教育學(xué)生，用作品的形象感染學(xué)生，使魯迅作品教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用。

【注釋】

① 毛澤東. 毛澤東選集（第二卷）[M]. 北京：人民出版社.1991.

② 樊籬、袁興華. 馬克思主義文藝思想發(fā)展初論[M]. 長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社.1987.

（作者單位：湖南省炎陵縣第一中學(xué)）