摘要：孫中山在青少年時期就關(guān)注中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展問題，并提出了一系列卓有見識的振興中國農(nóng)業(yè)的思想，這些思想包括發(fā)達農(nóng)業(yè)對于中國具有特殊而重要的意義，強調(diào)政府在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的主導(dǎo)作用，提倡運用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和廣泛使用機器，提倡設(shè)立農(nóng)業(yè)教育和宣傳推廣機構(gòu)等。這些思想體現(xiàn)了孫中山關(guān)心人民疾苦、渴望人民幸福的真摯感情以及希望中國繁榮富強并早日實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的良好愿望。

關(guān)鍵詞：孫中山；早年；振興農(nóng)業(yè)

中圖分類號：F30 文獻標識碼：C 文章編號：0439—8114（2012）19—4433—03

孫中山出生于農(nóng)民家庭，早年的家境十分貧寒，全家男女老幼7口人居住在村邊一間簡陋的小磚屋里，靠租種農(nóng)田過活[1]。孫中山親歷了晚清時期農(nóng)村的苦難生活，目睹了舊中國農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民的貧窮，在廣東，每年都有許多同胞冒著生命危險背井離鄉(xiāng)、漂洋過海到異域謀生。據(jù)1912年的統(tǒng)計，廣東一地就有約30萬人被當(dāng)作“豬仔”賣到歐美做苦力，備受洋人的凌辱[2]。祖國的貧弱和同胞的遭遇，深深地刺激著孫中山那顆熾烈的愛國心，這既是孫中山萌發(fā)推翻腐朽清王朝的革命動因，也是激發(fā)孫中山民生主義思想產(chǎn)生的根源。民生主義是孫中山一生致力追求的三大主義之一，在中國當(dāng)時的社會環(huán)境里，孫中山把農(nóng)業(yè)的開發(fā)作為解決民生問題的關(guān)鍵，振興中國的農(nóng)業(yè)是他早期民生思想的重要內(nèi)容，民生主義是他的夙愿，鑒于中國農(nóng)業(yè)凋敝的慘狀，他決心要進行振興和改良[3]。他殷切希望中國農(nóng)業(yè)發(fā)達，只有農(nóng)業(yè)發(fā)達了，人民才會豐衣足食，國家才能繁榮富強。

1 孫中山早年對農(nóng)業(yè)的關(guān)注

早在幼年時期，孫中山就在家鄉(xiāng)參加過多種農(nóng)業(yè)勞動，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了較深的感性認識。長大后，孫中山在海外游學(xué)10余年，在接受較為完整的“歐式教育”過程中，他對農(nóng)業(yè)尤其關(guān)注。在游學(xué)之余，他不僅從事園藝栽培的實踐，還廣泛涉獵西方國家的農(nóng)學(xué)書籍，另外，對于考察地質(zhì)和探究物理的方法，他也頗有心得[4]。孫中山意識到個人重視農(nóng)業(yè)問題還不足以改變中國農(nóng)業(yè)衰敗的現(xiàn)實，如果借助社會名流的推動和號召或許是一條可行的有效途徑。于是1890年，孫中山致書他的香山同鄉(xiāng)、賦閑在家的晚清高級官吏鄭藻如，希望德高望重的他出面倡導(dǎo)和鼓勵家鄉(xiāng)農(nóng)人重視農(nóng)桑的發(fā)展。1891年，孫中山初步系統(tǒng)地闡述了他的發(fā)展農(nóng)業(yè)的思想，倡導(dǎo)清政府要重視農(nóng)業(yè)問題，要學(xué)習(xí)西方國家的先進農(nóng)藝，主張設(shè)農(nóng)官、重農(nóng)學(xué)、勤民力。隨著孫中山知識眼界的開闊和對國家民族命運的深度關(guān)切，他的視野從對家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)問題的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對全國農(nóng)業(yè)振興的期盼上來，1894年，他上書李鴻章，系統(tǒng)闡述了富國強兵的策略，在農(nóng)業(yè)方面，深刻論述了實現(xiàn)“地能盡其利”的措施和方法，《上李鴻章書》的問世，表明早年孫中山振興農(nóng)業(yè)的思想基本形成。

2 孫中山早年振興農(nóng)業(yè)的思想

2.1 對農(nóng)業(yè)重要性的認識

首先，重視農(nóng)業(yè)在中國歷史上有著特殊重要的意義。孫中山指出：“誠以中華自古養(yǎng)民之政，首重農(nóng)桑，非如邊外以游牧及西歐以商賈強國可比。且國中戶口甲于五洲，倘不于農(nóng)務(wù)大加整頓，舉行新法，必至民食日艱，哀鴻遍野，其弊可預(yù)決也”[5]。他的意思是，在歷史上，中國不同于其他游牧民族和重商國家，“重農(nóng)抑商”是中國的傳統(tǒng)，重視農(nóng)業(yè)對中國至關(guān)重要。他從當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)凋敝的現(xiàn)狀出發(fā)，對中國潛伏的危機深感憂慮。在孫中山的學(xué)生時代，中國已呈人滿為患之勢，形勢岌岌可危。一方面國內(nèi)經(jīng)常發(fā)生民變事件，另一方面各地災(zāi)荒頻繁，土地肥沃的地區(qū)已是缺衣少糧，土地貧瘠的地方人們流離失所。由于晚清政府對農(nóng)業(yè)不重視，使這種情況更加惡化。中國作為一個人口眾多而又耕地不足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家，如果在農(nóng)業(yè)上稍有閃失，其后果都是災(zāi)難性的，只有重視農(nóng)業(yè)才能解決百姓最基本的生存問題，同時重視農(nóng)業(yè)也是維護國家安定、社會穩(wěn)定的前提。因此自古以來歷代王朝都把農(nóng)業(yè)作為最重要的“本業(yè)”。所以孫中山說：“農(nóng)桑之大政，為生民命脈之所關(guān)”[6]。他把農(nóng)業(yè)當(dāng)作是天下百姓生死攸關(guān)的大事，足見孫中山對農(nóng)業(yè)重要性的深刻認識。

其次，振興農(nóng)業(yè)是強國富民的關(guān)鍵。1891年，他提出了“農(nóng)經(jīng)商緯”的強國思想，他把農(nóng)業(yè)和商業(yè)看作是治理國家最重要和最根本的政策，認為農(nóng)業(yè)和商業(yè)是富國強兵的先聲，是治國平天下的樞紐[6]?！稗r(nóng)經(jīng)商緯”的經(jīng)濟思想有著重要的歷史意義，它既繼承了中國古代重農(nóng)的思想，又發(fā)展和超越了這一思想，體現(xiàn)了孫中山對世界經(jīng)濟發(fā)展潮流的敏銳洞察力和與時俱進的寬闊胸懷，它表明孫中山拋棄了中國封建制度下的以農(nóng)業(yè)為本業(yè)、以商業(yè)為末業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)濟思想，已具有近代資本主義經(jīng)濟的新觀念[7]。1894年孫中山提出了使國家強大的根本方法是“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”[6]，“地能盡其利”是孫中山發(fā)展農(nóng)業(yè)思想的高度概括，它的意義不僅在于發(fā)達的農(nóng)業(yè)能保證人民有飯吃，更重要的是他把農(nóng)業(yè)的發(fā)達作為富強的重要途徑和治國的根本策略。在這里孫中山把農(nóng)業(yè)振興的作用提高到能使國家強盛和人民富裕的高度。

2.2 重視政府的主導(dǎo)作用

在中國漫長的歷史長河里，農(nóng)業(yè)始終是國家經(jīng)濟的基礎(chǔ)和支柱，因此古代中國的統(tǒng)治者非常重視農(nóng)政，只是到了近代，由于反動政府的腐敗，忽視農(nóng)政才導(dǎo)致中國農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)村的破產(chǎn)，因此孫中山認為大興農(nóng)政是當(dāng)務(wù)之急，因為國以民為本，民以食為天，糧食不足則人民無法生存，沒有人民就沒有國家[4]。農(nóng)政是人民生存的基礎(chǔ)也是國家立國的根基，農(nóng)政的重要性決定了設(shè)立專官管理農(nóng)政的必要性：其一，從農(nóng)民方面來看，引導(dǎo)農(nóng)民采用新法從事農(nóng)業(yè)活動需要農(nóng)官，因為近代以來，中國農(nóng)政廢弛，農(nóng)民只愿墨守成規(guī)，不思變通，以致墾荒不力，水利不修，一年到頭辛勤勞動卻收獲很少，結(jié)果是人民的生活日益艱難[4]。其二，河道治理、預(yù)防水災(zāi)、興修水利，這些需要眾多人力參與的大型事業(yè)不能沒有政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于這個問題，孫中山深有感觸地說：“水道河渠，昔之所以利農(nóng)田者，今轉(zhuǎn)而為農(nóng)田之害矣”。北方黃河的水患固不必說，南方廣東的東江、西江和北江，已是水患連連，一年比一年嚴重，這些大江大河的治理，如果沒有政府的主導(dǎo)，簡直無法進行[4]。其三，西方國家重視農(nóng)政成效顯著，值得效仿和借鑒。現(xiàn)代西方國家的農(nóng)業(yè)革命有力地推動了工業(yè)革命的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)革命的興起則得益于西方國家政府對設(shè)置農(nóng)業(yè)機構(gòu)的普遍重視，西方國家不僅設(shè)置農(nóng)官和專門的農(nóng)業(yè)管理機構(gòu)，而且要求農(nóng)官做到盡職盡責(zé)、竭力為農(nóng)。西方國家深知農(nóng)業(yè)也是一個能使國家致富的重要經(jīng)濟行業(yè)，要做到地能盡其利和無誤農(nóng)時，必須特設(shè)專官來負責(zé)，凡是有利于農(nóng)業(yè)的事情就大力興辦，有害于農(nóng)業(yè)的事情就堅決制止。放眼西方國家的成功經(jīng)驗，面對中國農(nóng)業(yè)的落后及農(nóng)政廢弛的現(xiàn)狀，孫中山大聲疾呼：“有國家者，可不急設(shè)農(nóng)官以勸其民哉”[4]。

2.3 提倡學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識

在中國封建社會里，經(jīng)濟的基本特征是個體農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟，普遍采取精耕細作的方法是中國農(nóng)業(yè)的特點和優(yōu)點，這種經(jīng)濟形式在利用有限耕地養(yǎng)活眾多人口方面發(fā)揮了重要作用，但是歷史的車輪進入到近代社會以后，這種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式在西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)面前越來越相形見拙、不合時宜，而且難以滿足現(xiàn)實的需要，因此孫中山認為，即使當(dāng)時水患消失了，水利大興了，荒土開辟了，也不能說是做到了地能盡其利、生民養(yǎng)民的事情做得很完備了?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅僅是地?zé)o遺利、生民養(yǎng)民的事情，它還有更新更豐富的內(nèi)涵：要迅速地普及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，實現(xiàn)農(nóng)牧業(yè)的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，這就是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求和方向。孫中山還大力提倡學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識，從畜牧獸醫(yī)到莊稼病蟲害的防治，從土壤性質(zhì)的考察到物種特性的分析，從灌溉施肥到化肥的使用，從育種到機械化的推行等等[6]，都要認真學(xué)習(xí)、研究和實施，只有這樣才能獲得更好的農(nóng)業(yè)收成。后來，孫中山將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識進一步概括為農(nóng)家的地學(xué)、化學(xué)，農(nóng)家的植物學(xué)、動物學(xué)，農(nóng)家的格物學(xué)、農(nóng)家的醫(yī)學(xué)等等[4]，并不遺余力地推廣和提倡。對于盛行傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的中國來說，提倡新農(nóng)學(xué)對中國尤其顯得必要，因為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的推廣和運用可以使農(nóng)作物產(chǎn)量成倍增長。這樣一來，即使人口增長了數(shù)倍，也不會有饑饉之憂了[4]。孫中山提倡學(xué)習(xí)和運用西方農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的思想產(chǎn)生了深遠的影響，它激發(fā)了一大批有志青年獻身于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技及實踐，促進了中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動了中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的歷史進程[8]。

2.4 提倡使用農(nóng)業(yè)機器，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化

數(shù)千年來，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是用手工操作，花費勞力多，辛苦程度高，而收獲成果少，對比西方發(fā)達國家在農(nóng)業(yè)上普遍使用機器給農(nóng)民帶來的解放及豐碩的農(nóng)業(yè)收成，孫中山頗有感慨，認為要增加糧食產(chǎn)量，提高經(jīng)濟效益和效率，減輕勞動人民的痛苦，采用機器生產(chǎn)已勢在必行。近代以來西方國家的機器制造日益精巧，而且基本上代替了牛馬的勞役，勞動人民花費勞力少，而功效反而大增，比如一臺耕田機可抵數(shù)百頭牛馬的耕田量，一臺收割機能當(dāng)數(shù)百人的收獲量[4]。即使到了晚年，孫中山在提倡使用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機器方面，仍是諄諄教導(dǎo)、極力推崇。幾千年來，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是靠人工勞動，沒有用過機器，如果用機器來生產(chǎn)，收獲可大增，而費用則大大減少。過去中國用人工生產(chǎn)，可以養(yǎng)活4億人，如果改用機器生產(chǎn)，則可以養(yǎng)活8億人[4]。孫中山對使用機器給農(nóng)業(yè)帶來好處的認識可謂入木三分，令人折服，與晚清那些認為機器是奇技淫巧而堅決反對采用的頑固派相比，足見孫中山的思想是多么開明，心胸是多么寬廣，眼光是多么高遠。西方國家由于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采用機器嘗到了甜頭，他們對研制機器富有極大的熱情，可以說是絞盡腦汁，孜孜不倦。當(dāng)時西方國家的機器本來就很先進，以后將會更加精巧。孫中山鼓勵國人向西方國家學(xué)習(xí)，要努力迎頭趕上。近代西方國家的工業(yè)革命就是以大量使用機器為其重要標志，工業(yè)革命推動了西方國家現(xiàn)代化的歷史進程，中國要步入現(xiàn)代國家之列，廣泛采用機器生產(chǎn)是必經(jīng)之途。

2.5 倡導(dǎo)設(shè)立促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的教育機構(gòu)及宣傳推廣設(shè)施

孫中山深知要振興全國的農(nóng)業(yè)，還需要有眾多的農(nóng)業(yè)人才及有力的農(nóng)業(yè)宣傳推廣機構(gòu)。1891年孫中山倡議各省設(shè)立農(nóng)藝博覽會，孫中山把農(nóng)藝博覽會作為各地農(nóng)產(chǎn)品匯展、農(nóng)學(xué)研究、農(nóng)技推廣以及對先進農(nóng)業(yè)成果進行獎勵的重要舞臺，借以開闊人們的眼界，增長人們的農(nóng)業(yè)新知識，擴大新式農(nóng)業(yè)在社會上的影響，激發(fā)國人對農(nóng)業(yè)的重視，因此設(shè)立農(nóng)藝博覽會對推動中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化具有革命性的意義。

孫中山很早就重視農(nóng)村的教育問題，他曾說：“遠觀歷代，橫覽九洲，人才之盛衰，風(fēng)俗之淳靡，實關(guān)教化”[6]。他主張多設(shè)學(xué)校，使天下無不學(xué)之人，無不學(xué)之地，鑒于當(dāng)時的條件限制，孫中山認為辦學(xué)從一鄉(xiāng)一邑開始是可行的，在農(nóng)村，每百家設(shè)立男女啟蒙館各一所，在邑城，每城設(shè)大學(xué)館一所，從各地啟蒙館中選擇出類拔萃者到大學(xué)館來學(xué)習(xí)[6]。他提倡辦學(xué)的目的是要讓目不識丁的農(nóng)民學(xué)一些知識，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才，純正社會風(fēng)氣，從而徹底改變農(nóng)村的面貌。他還主張設(shè)立農(nóng)師學(xué)堂，其設(shè)立農(nóng)師學(xué)堂的目標更加高遠，要為中國農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)師資，從而造就更多的農(nóng)業(yè)人才，體現(xiàn)了孫中山對發(fā)展中國農(nóng)業(yè)的戰(zhàn)略眼光和對未來中國農(nóng)業(yè)前途的殷切期盼。

創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會是孫中山為推進農(nóng)業(yè)進步的又一舉措。他主張在省城設(shè)立農(nóng)學(xué)會，“首以翻譯為本，搜羅各國農(nóng)桑新書，譯成漢文”，“教授俊秀，造就其為農(nóng)學(xué)之師”，“著成專書，以教農(nóng)民照法耕植”，“又勸糾集資本，以開墾荒地”[5]。孫中山設(shè)立農(nóng)學(xué)會的目的是多重的，一是翻譯介紹國外的先進農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，二是設(shè)立農(nóng)業(yè)學(xué)堂培養(yǎng)農(nóng)業(yè)俊才，三是指導(dǎo)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，四是籌集發(fā)展農(nóng)業(yè)的資金。

3 結(jié)語

綜上所述，孫中山早年振興農(nóng)業(yè)的思想源于他少年時期在農(nóng)村艱難的生活經(jīng)歷，源于海外游學(xué)期間對西方現(xiàn)代農(nóng)藝的關(guān)注和學(xué)習(xí)，通過對中外農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的對比，孫中山深感中國農(nóng)業(yè)的落后及隱含的巨大危機，從而激發(fā)他的愛國主義精神和思欲振興中國農(nóng)業(yè)的豪情。其振興農(nóng)業(yè)的思想主要表現(xiàn)在深刻認識到農(nóng)業(yè)的發(fā)達對于中國的重要性，強調(diào)政府在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要組織、管理和引導(dǎo)作用，重視現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)知識對農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進作用，同時提倡建立農(nóng)業(yè)教育機構(gòu)和宣傳推廣舞臺，這些表明早年孫中山的近代農(nóng)業(yè)思想體系已基本形成，它“符合當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是一種前無古人的極其寶貴的經(jīng)濟思想”[9]。體現(xiàn)了孫中山深厚的民生主義情結(jié)，對國家繁榮富強的渴望以及勇于學(xué)習(xí)外國先進農(nóng)藝的開放進取精神，在當(dāng)前中國正在進行的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，這些寶貴的思想仍然值得人們認真地學(xué)習(xí)和借鑒。

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