在中國(guó)山水畫(huà)中通過(guò)“留白”使畫(huà)面虛實(shí)結(jié)合，立生“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的效果就是“留白”；而音樂(lè)中常通過(guò)適當(dāng)?shù)摹靶葜埂边_(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)境界就是“留白”。這種技巧的使用給人留下了無(wú)限的遐想空間，可謂“水到渠成”。而將“留白”的藝術(shù)手法運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，激發(fā)學(xué)生的求知識(shí)欲，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，使學(xué)生獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可從如下幾個(gè)方面巧妙“留白”。

第一，在情感上巧“留白”，留出體驗(yàn)的空間

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位決定了教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)，披文入情，由情入境，讓學(xué)生在“身臨其境”中體驗(yàn)和感受，在情感和認(rèn)知活動(dòng)中獲得自然而真切的感悟。課堂教學(xué)中的情感體悟不單單表現(xiàn)為感悟強(qiáng)弱的變化，更表現(xiàn)為各種不同感情的轉(zhuǎn)換和變化，如：激昂、平靜、愉快、悲哀等，這種感情的變化形成課堂教學(xué)的感悟節(jié)奏，使語(yǔ)文課堂教學(xué)的美育效果得到充分實(shí)現(xiàn)。就總體而言，無(wú)論教什么樣式的語(yǔ)文課，課堂的感情節(jié)奏和文章的感情都應(yīng)吻合，當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，不如此，則難以“披文入情”，難以很好地完成教學(xué)任務(wù)。因此在教學(xué)中教師應(yīng)留出情感體驗(yàn)的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩(shī)，一篇散文，一個(gè)充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽(tīng)錄音、觀錄像結(jié)束，教師不必急于講解。須知，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，生硬的剖析會(huì)成為多余。只有如此教與學(xué)才能達(dá)到同頻共振，情感才能自然流露，才會(huì)有理想的教學(xué)效果。

例如：在教學(xué)《春酒》時(shí)，教師設(shè)置音樂(lè)背景創(chuàng)設(shè)一種淡淡的略帶傷感的情感氛圍，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀全文，巧妙地激發(fā)起學(xué)生的情感，掀起了情感變化的第一浪。當(dāng)學(xué)生讀到課文結(jié)尾“一句話提醒了我，究竟不是地道家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募夷亍睍r(shí)，他們一下子就被吸引住了，很快就進(jìn)入了學(xué)習(xí)的氛圍中，深深融入到作者濃得化不開(kāi)的思鄉(xiāng)之情中，體會(huì)到了作者對(duì)于“八寶酒”的深深懷念。記得有名家說(shuō)過(guò)“真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋(píng)果汁一樣”。因此，教學(xué)的原則就是引導(dǎo)學(xué)生感悟，在這樣的審美性學(xué)習(xí)中學(xué)生才能品嘗到那甜美的果汁并升華到美的境界。

第二，在思考上巧“留白”，留下思維過(guò)程

“課堂提問(wèn)”是調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、積極主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展智能的重要教學(xué)手段。而思維是一種能力，更是一種過(guò)程。在我們的教學(xué)中，有的教師只注重結(jié)果，而忽略了思維過(guò)程，問(wèn)題一提出，就馬上要求學(xué)生發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，只要學(xué)生說(shuō)出正確答案，教師就心滿意足；或者出現(xiàn)“滿堂問(wèn)”這種弊病，沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生由于經(jīng)歷和情感的差異而對(duì)文章的理解有所不相同的事實(shí)；或者很少鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材自我解讀及獨(dú)立思考。這種不“思”只“答”的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。

對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，在每個(gè)問(wèn)題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以有更多的學(xué)生能夠主動(dòng)回答問(wèn)題；可增加發(fā)散思維的成分；可給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的思維情境，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，展開(kāi)想象的翅膀，誘導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的發(fā)展創(chuàng)新，在多種可能性中去分析思考判斷，增加學(xué)生回答問(wèn)題的多樣性等。如《從百草園到三味書(shū)屋》一文講三味書(shū)屋的教學(xué)方法時(shí)，可這樣問(wèn)：三味書(shū)屋與百草園在學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的內(nèi)容上各有什么不同？作者向往的是哪種兒童教育？這樣提問(wèn)，容易引起學(xué)生興趣，使他們積極尋找答案。

第三，在知識(shí)上巧“留白”，完善知識(shí)體系

蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。”在課堂上，把某些知識(shí)有意識(shí)地留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)“空白”，或許能把學(xué)生的興趣遷到課外，使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中去尋找、去發(fā)現(xiàn)。這樣不僅能開(kāi)拓視野，增知啟智，更能提高學(xué)生的閱讀能力和習(xí)作水平。學(xué)生在課外探索過(guò)程中，如果能有效積累，并在積累中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，這也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。另外，在課堂上留一些懸而未解的問(wèn)題讓學(xué)生處于暫時(shí)的不平衡心理狀態(tài)，促使他們課后進(jìn)一步探索解決問(wèn)題，并不是對(duì)于部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性與積極性，通過(guò)自己的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。心理學(xué)理論告訴我們，當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)不完滿即有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)在不知不覺(jué)中情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”和“空白”，使之趨向完美，構(gòu)建成一個(gè)“完形整體”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，獲得愉悅的感受。而我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)正應(yīng)留出空白，讓學(xué)生以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式對(duì)材料進(jìn)行選擇、加工和改造，讓學(xué)生自己去構(gòu)建和完善知識(shí)體系，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。

第四，在心理上巧“空白”，點(diǎn)燃探索的熱情

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄皯崱焙汀般?，實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維狀態(tài)前的心理狀態(tài)上的空白，此時(shí)，學(xué)生的注意力、思維、情感、意志等交織在一起，是智力發(fā)展的最佳時(shí)刻。在課堂上設(shè)疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)性教學(xué)的核心。有疑才能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)他們探索問(wèn)題的熱情，使思維不斷深入。教師要善于創(chuàng)設(shè)這樣的空白情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤”和“悱”的狀態(tài)，點(diǎn)燃學(xué)生探索的熱情，激活學(xué)生的思維。但并不是所有的課堂提問(wèn)都能激勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智力。形式主義為問(wèn)而問(wèn)，信口開(kāi)河隨意提問(wèn)，不能達(dá)到啟發(fā)思維的目的。教師應(yīng)于無(wú)疑處設(shè)疑，從教材中挖掘?qū)W生看來(lái)并不是問(wèn)題的問(wèn)題調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性；于枯燥無(wú)味中設(shè)疑，在平靜的湖面上投入一顆石子，激起層層漣漪，可收到奇效。