[摘 要]《菊與刀》是日本文化研究的經(jīng)典之作，該書被奉為研究日本民族性的必讀本，“菊”與“刀”代表了日本民族的雙重性格，日本人認(rèn)同等級(jí)觀念卻又不夠順從，以負(fù)恩和復(fù)仇兩種方式化解道德壓力。

[關(guān)鍵詞]日本文化 秩序 忍耐

《菊與刀》是美國(guó)著名文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特從事日本民族性研究而提交的一份研究報(bào)告也是一本分析日本人文化性格的名著。

談到日本人，相信很多中國(guó)人都一樣恨得牙根發(fā)癢。但是，平心而論，日本還是一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手。要深入的了解日本人，我們還要靜下心來(lái)研究一下這個(gè)民族的文化、歷史和哲學(xué)。在這方面美國(guó)人魯思·本尼迪克特就做的很好，她的作品《菊與刀》堪稱是研究日本的經(jīng)典之作。

一、日本人的獨(dú)特之處

（1）日本人難以捉摸

魯思·本尼迪克特在引言中就寫到：“美國(guó)人不得不認(rèn)真對(duì)付的敵人中，日本人是最難懂的?！彼麄儽虮蛴卸Y卻又蠻橫高傲，他們冥頑卻又善于革新，他們性格溫順卻又難以控制，他們忠誠(chéng)寬厚卻又心存叛逆殘忍無(wú)情，他們傾慕西方文化，同時(shí)又保持良好的傳統(tǒng)。

（2）日本人的精神

提到日本人的精神，相信很多人會(huì)想到櫻花精神和武士道精神。是的，在這一點(diǎn)上西方的美國(guó)人也深有體會(huì)并在戰(zhàn)爭(zhēng)中吃盡了苦頭。日本人叫囂著精神必將戰(zhàn)勝物質(zhì)，“身體越累精神越昂揚(yáng)”戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人戰(zhàn)死者和被俘者得比例甚至達(dá)到了120：1，這是一個(gè)令軍方恐怖的數(shù)據(jù)。在西方國(guó)家的軍隊(duì)中，陣亡者如果達(dá)到全軍兵力的1/4或者1/3時(shí)，部隊(duì)大多數(shù)會(huì)放下武器。

（3）日本人的變通與學(xué)習(xí)

關(guān)于日本人的學(xué)習(xí)能力，甚至不得不說(shuō)是佩服，和中國(guó)相比日本沒(méi)有多久的歷史，開(kāi)始時(shí)是一個(gè)荒蠻無(wú)知的民族，但很快學(xué)習(xí)了中國(guó)當(dāng)時(shí)燦爛的文化，更重要的是他們并沒(méi)有全盤學(xué)習(xí)而是有所保留的吸收。日本的崛起使他們的雄心產(chǎn)生了瘋狂的膨脹，在二戰(zhàn)中成為法西斯國(guó)家，雖然被打的落花流水一敗涂地，但是戰(zhàn)敗后日本僅僅用了幾十年的時(shí)間便成了僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

二、日本人的可取之處

（1）日本人懂得感恩

日本人對(duì)幫助他們的人都會(huì)感恩的，而且將來(lái)也可能在他們有困難時(shí)答應(yīng)他們的請(qǐng)求，甚至對(duì)他們的親人給予特別的照顧。他們認(rèn)為這是一種義務(wù)，而且這種感恩不隨時(shí)間的推移而減輕，甚至?xí)r間愈久恩情愈重。

（2）有秩序的集體意識(shí)

日本民族形成發(fā)展的歷史條件和日本的地理?xiàng)l件決定了日本人有一種“住于死地而后生”的決絕，也有考慮問(wèn)題缺乏大度的狹隘。日本人能夠把小我融入大我，為了集體利益犧牲個(gè)人利益。日本人很少談到抱負(fù)，更是鮮有公開(kāi)表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)的舉動(dòng)。這種精神文化從某種角度上形成了日本人的秩序和集體意識(shí)。日本人從小就被灌輸不要給人添麻煩的理念，所以日本人對(duì)秩序的遵守仿佛是與生俱來(lái)的。

（3）強(qiáng)者哲學(xué)

由于日本獨(dú)特的地理特征，日本人一出門就要面對(duì)茫茫的太平洋，身邊又有中國(guó)俄羅斯兩個(gè)超級(jí)巨人相伴，所以日本人從來(lái)就有危機(jī)感和富有侵略意識(shí)。日本人認(rèn)為尊崇強(qiáng)者，欺凌弱者是根本的生存之道。從日本強(qiáng)國(guó)的脈絡(luò)歷程中，也可以看到日本人對(duì)強(qiáng)大的向往和追求。從日本人的文字、建筑、生活習(xí)慣都很容易發(fā)現(xiàn)日本人有向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的痕跡。

（4）忍耐之心

日本的島國(guó)文化導(dǎo)致日本人不得不依靠團(tuán)結(jié)的力量才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)又在于協(xié)作。為了保持在人口密度過(guò)大的情況下彼此相安無(wú)事，協(xié)作和忍耐都要有很高的要求。不管私下有多少矛盾，日本人在一致的利益下都會(huì)表現(xiàn)出超強(qiáng)的協(xié)作和忍耐精神。

（5）倡導(dǎo)專業(yè)精神

日本人每年都會(huì)在各個(gè)專業(yè)評(píng)比誰(shuí)做的更專業(yè)。無(wú)論是開(kāi)店面的還是做點(diǎn)心的，無(wú)論是打掃衛(wèi)生的還是賣東西的，只要做一行，就要追求專業(yè)精神。在日本人的意識(shí)里做家務(wù)也是一項(xiàng)工作，是一件很專業(yè)的事。

日本就是這樣一個(gè)民族，神秘而又開(kāi)放，古板又善于變通，謙遜而又粗魯，可恨又有點(diǎn)可愛(ài)，是中國(guó)人強(qiáng)大的宿敵。我們對(duì)日本人要有深入的研究，而不是口頭的謾罵。有這樣一句話；“對(duì)于強(qiáng)者，如果不能做朋友，那就做對(duì)手吧?！比毡颈闶沁@樣一個(gè)，它不可能成為中國(guó)的朋友，只能是強(qiáng)勁的對(duì)手。若想打敗對(duì)手，我們不但要發(fā)現(xiàn)他的弱點(diǎn)攻擊他，也要分析他的優(yōu)點(diǎn)而防備和學(xué)習(xí)他！

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作者簡(jiǎn)介：王秋實(shí)（1989.02—），男，山東省棗莊市中區(qū)，畢業(yè)于濟(jì)寧學(xué)院，計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)，大學(xué)?？?。