摘 要 從《弟子規(guī)》的角度來看，《三國演義》中許攸、楊修、孔融等人慘遭刑戮的原因，都是違背了古圣先賢的教誨，觸犯了為人臣子者所當(dāng)謹(jǐn)守的規(guī)則。這些規(guī)則恰恰也是古今職場的共同禁忌，熟悉并且有意識地防范這些禁忌，有助于人們在職場生涯中站穩(wěn)腳跟、規(guī)避風(fēng)險。

關(guān)鍵詞 《弟子規(guī)》 《三國演義》 職場 禁忌

《弟子規(guī)》是儒學(xué)啟蒙經(jīng)典之一，它綜合了《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《朱子語錄》等儒家經(jīng)典的內(nèi)容，在簡單、質(zhì)樸的語言背后，融會了中華傳統(tǒng)文化的精華與智慧?！度龂萘x》是中國四大古典文學(xué)名著之一，被譽(yù)為“聰明人寫給聰明人看的一本聰明的書”（已故數(shù)學(xué)家谷超豪語）。以《弟子規(guī)》的理論原則為工具，考察《三國演義》中人物的生死沉浮，可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏的一些職場禁忌，大凡觸犯這些禁忌的，輕者慘遭流貶，重者喪身殞命。本文選取了其中三個比較典型的職場禁忌進(jìn)行解讀，希望能夠?qū)裉斓穆殘鋈耸坑兴鶈l(fā)。

一、稱尊長，勿呼名——藐視領(lǐng)導(dǎo)乃職場第一大忌

《弟子規(guī)》秉承了儒家文化“以孝事親，以敬事長”的傳統(tǒng)，要求人們從內(nèi)在思想到外在行為，始終保持對領(lǐng)導(dǎo)的尊重。很多企業(yè)最初的成就，都是靠幾個關(guān)系親密的兄弟或朋友辛苦打拼而來，大家在創(chuàng)業(yè)的過程中稱兄道弟、不分彼此，這是很自然的事情。一旦企業(yè)具有了一定規(guī)模，兄弟朋友之間就要分出主次，身為下屬者應(yīng)注意維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)和權(quán)威，如果居功自傲、藐視領(lǐng)導(dǎo)，就觸犯了職場的第一大忌。

許攸本來是袁紹手下的謀士，在袁、曹對峙的關(guān)鍵時刻投奔曹操，先后獻(xiàn)上火燒烏巢、水淹冀州等良計，幫曹操贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利，并進(jìn)而確立了其在北方的絕對優(yōu)勢地位，可謂功勛卓著。但許攸自恃功高，又是曹操少年時的舊友，因此很不給“老板”面子：先是在眾人面前直呼“阿瞞，汝不得我，安得入此門”；后又指責(zé)許褚等將士“汝等皆匹夫耳，何足道哉”。在公開場合直呼領(lǐng)導(dǎo)乳名已經(jīng)犯了職場大忌，把全部功勞歸于己身更招來同僚的嫉恨，許攸之被殺也就是或遲或早、在所難免了。

對于職場人士來說，無論與領(lǐng)導(dǎo)的私交如何親密，或是以前做出過多大貢獻(xiàn)，在公開場合都必須嚴(yán)守自己的部屬身份，尊敬并主動維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威與尊嚴(yán)。始終遵循《弟子規(guī)》的“稱尊長，勿呼名”、“路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立”、“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜”、“進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移”等原則和規(guī)矩，對于職場人士是百利而無一害的。

二、對尊長，勿見能——炫才耀志為職場招災(zāi)之因

中國傳統(tǒng)文化崇尚謙虛，反對驕傲，認(rèn)為“滿招損，謙受益”。在易經(jīng)六十四卦中，只有謙卦的六根爻完全是“吉”，這說明一個人無論處在什么位置、具備什么才能，都應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的態(tài)度?！兜茏右?guī)》告誡人們，永遠(yuǎn)不要在領(lǐng)導(dǎo)或長輩面前炫耀自己的才華。違背這一原則，往往會成為職場人士的招災(zāi)之因。

楊修是三國時期著名的才子，只因猜出曹操口令“雞肋”中暗含的退兵之意而被殺害，死時年僅三十四歲。長期以來，楊修之死一直被當(dāng)作曹操嫉賢妒能的證據(jù)而廣為傳播。其實，從《弟子規(guī)》的角度來看，楊修的很多言行都觸犯了職場禁忌。首先，楊修喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前炫耀才華，經(jīng)常搶了老板的風(fēng)頭、傷了老板的自尊而不自知，如識破曹操“門內(nèi)添活乃為闊”的文字游戲，便是其中一例；其次，楊修自恃才華出眾，在眾人面前隨意與領(lǐng)導(dǎo)開玩笑，有戲耍領(lǐng)導(dǎo)之嫌，如把曹操寫的“一盒酥”強(qiáng)解為“一人一口酥”并分而食之，便屬于此類；再次，楊修曾與他人串通，合謀欺騙領(lǐng)導(dǎo)，如“為曹植作答教十余條，但操有問，植即依條答之”即屬此例；最后，也是最重要的，楊修在猜測出領(lǐng)導(dǎo)意圖后隨意擴(kuò)散，危害了集團(tuán)的內(nèi)部穩(wěn)定和戰(zhàn)略發(fā)展，如揭穿曹操“夜夢殺人”的謊言影響了領(lǐng)導(dǎo)的個人誠信和安保措施，散布“雞肋”意味退兵的消息擾亂了將士軍心。這些才是導(dǎo)致楊修身首異處的真正原因。

所有的老板都喜歡有才能的下屬，但是這種才能必須是被用在為集體建功立業(yè)上。如果把才華當(dāng)作自我炫耀的資本，或者運用小聰明散布領(lǐng)導(dǎo)隱私、干擾領(lǐng)導(dǎo)決策，那是絕對不會被老板所容忍的?！兜茏右?guī)》中“對尊長，勿見能”、“人有短，切莫揭，人有私，切莫說”、“揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”等教導(dǎo)，應(yīng)該成為職場人士時刻牢記的行為準(zhǔn)則。

三、見未真，勿輕言——妄論輕言是職場惹禍之源

中國傳統(tǒng)文化主張謹(jǐn)言慎行，反對在不當(dāng)?shù)臅r機(jī)、發(fā)表不當(dāng)?shù)难哉摚墩撜Z》將其概括為“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”。職場人士如果在未能準(zhǔn)確判斷形勢、沒有充分了解錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系的情況下妄發(fā)議論，往往會成為招災(zāi)惹禍之源。

孔融讓梨是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，孔融本人也因此被當(dāng)作“兄友弟恭”的道德典范，但就職場規(guī)則而言，孔融的所作所為并不成功。首先，當(dāng)袁紹發(fā)檄文聲討曹操時，孔融對雙方的政治、軍事實力分析過于簡單和表面化，對形勢的發(fā)展變化也遠(yuǎn)不如荀彧預(yù)測得準(zhǔn)確，卻盲目建議曹操向袁紹求和，違背了“見未真，勿輕言”的原則，屬于“不識勢”。其次，當(dāng)曹操意欲征召“文名之士”招降劉表時，孔融主動推薦了才情十倍于己的禰衡，殊不知禰衡乃一介狂生，非但沒有貢獻(xiàn)過任何謀略，反而先后把曹操、劉表、黃祖等三位領(lǐng)導(dǎo)罵了個遍，不僅未能完成使命，最終還落了個客死他鄉(xiāng)的下場。孔融舉薦禰衡，違背了“知未的，勿輕傳”的原則，屬于“不識人”。再次，當(dāng)曹操決心已下、準(zhǔn)備大舉征討劉表、劉備時，孔融以二人皆為漢室宗親為由，反對曹操出兵，意見被否決后，又妄自預(yù)言曹操必敗，結(jié)果被人告發(fā)，連累全家老小慘遭殺害?？兹谠诓划?dāng)時機(jī)進(jìn)諫，違背了“話說多，不如少”的原則，屬于“不識時”。

越是規(guī)模龐大的公司或團(tuán)隊，形勢發(fā)展、利益瓜葛、人際關(guān)系等越復(fù)雜。職場人士如果對這些信息不能充分把握或準(zhǔn)確研判，說話時必須小心謹(jǐn)慎，防止言多必失。最安全的做法，莫過于遵循《弟子規(guī)》“話說多，不如少”、“見未真，勿輕言”、“知未的，勿輕傳”、“事非宜，勿輕諾”等原則。這些原則雖然不能幫我們積極進(jìn)取、建功立業(yè)，但可以讓我們規(guī)避風(fēng)險、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

作者簡介：翟慶海（1975年12月——），河北深州人，北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士，白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校政治理論教研室副教授，中國法學(xué)會會員，中國青年教師協(xié)會榮譽(yù)理事，河北省科學(xué)社會主義學(xué)會會員。主研方向：黨的創(chuàng)新理論與中國傳統(tǒng)文化。