一、案例背景

1．落實(shí)歷史學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn):一是為結(jié)論和觀點(diǎn)服務(wù)，講求史論結(jié)合，以史帶論，從甘地一生致力于的民族、國(guó)家事業(yè)，達(dá)到三評(píng)：評(píng)事（就事論事）、評(píng)人（就事論人——甘地）、評(píng)品（就事論品——甘地品質(zhì)）；二是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己理解歷史；三是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，用歷史來(lái)演繹當(dāng)今的社會(huì)，鍛煉歷史思辯邏輯能力，冷靜對(duì)待、理性解決當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的類似現(xiàn)象；四是對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展，從歷史的角度探求一般規(guī)律。因此本案例的分析就是要求學(xué)生從歷史的角度來(lái)看待印度社會(huì)發(fā)展的歷史和當(dāng)今世界部分地區(qū)不斷出現(xiàn)的沖突和紛爭(zhēng)現(xiàn)象。

２．選擇這一課題的現(xiàn)實(shí)背景材料：了解甘地對(duì)現(xiàn)代印度民族國(guó)家的貢獻(xiàn)，理解他的思想理念對(duì)當(dāng)今的宗教、地區(qū)沖突和紛爭(zhēng)的借鑒意義。

二、過(guò)程

（一）案例課題：《“真正的非暴力，威力超過(guò)最強(qiáng)大的暴力”》

（二）本課課題的教學(xué)目標(biāo)

（1）三維目標(biāo)：①知識(shí)與能力，簡(jiǎn)述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡：建立非暴力抵抗基地、發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)、“食鹽進(jìn)軍”、 非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展等；②過(guò)程與方法，自主合作學(xué)習(xí)法、角色扮演法、史料分析歸納法等；③情感態(tài)度價(jià)值觀，感受甘地為印度民族獨(dú)立事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的堅(jiān)定信念和斗爭(zhēng)精神，認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。

（2）教學(xué)重點(diǎn)：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。

（3）教學(xué)難點(diǎn)：甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。

（三）實(shí)施過(guò)程：

1．播放甘地被殺、印度人民舉行盛大葬禮悼念的視頻導(dǎo)入。

2．整體把握知識(shí)脈絡(luò)，設(shè)置問(wèn)題：瀏覽本課知識(shí)，甘地做了什么事情，印度人民這么隆重悼念他？甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放歷程（三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)）和晚年甘地致力同一民族、統(tǒng)一國(guó)家的貢獻(xiàn)。

設(shè)計(jì)前的思考：素質(zhì)教育要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，獲得“可持續(xù)發(fā)展”的能力。為終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的主渠道仍是課堂學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)便是導(dǎo)入。俗話說(shuō)“好的開(kāi)頭是成功的一半”，可見(jiàn)導(dǎo)入十分關(guān)鍵。

為使學(xué)生迅速地集中注意力，激發(fā)求知欲和思維活動(dòng)，引起學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，本課選擇了與教材內(nèi)容相匹配的經(jīng)典人物傳記影片片段導(dǎo)入，在學(xué)生從心理和知識(shí)上進(jìn)入上課的良好準(zhǔn)備狀態(tài)之時(shí)拋出問(wèn)題，這樣不僅為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)也引導(dǎo)了學(xué)生圍繞甘地的一生建構(gòu)了知識(shí)結(jié)構(gòu)，即在學(xué)生自主解決問(wèn)題的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生縱向建構(gòu)人物的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。

3．多媒體展示背景材料

材料一：印度悲慘地分擔(dān)了所有淪為歐洲殖民主義犧牲品的亞非國(guó)家的共同命運(yùn)。 ——詹尼?索弗里《甘地與印度》

材料二：當(dāng)政府保護(hù)你們自尊心的時(shí)候，合作才是你們唯一的職責(zé)。同樣，當(dāng)政府不但不保護(hù)你們，反而剝奪你們的尊嚴(yán)時(shí)，不合作就是人的天職。這就是不合作的真諦。 ——甘地

材料三：“不合作與非暴力乃是同一棵樹(shù)上的分枝，同屬非暴力抵抗的根本，是我的立場(chǎng)”?！实?/p>

材料四：1914年甘地成為印度國(guó)大黨領(lǐng)袖

印度國(guó)民大會(huì)黨：1885年由退休的英國(guó)印度文官修謨創(chuàng)立。最初成立的20年，只要求在英國(guó)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中讓印度享有較大的代表權(quán)。1906年他提出印度自治、抵制洋貨、提倡本國(guó)工業(yè)和教育的斗爭(zhēng)目標(biāo)。1920年起在甘地領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)英國(guó)殖民者展開(kāi)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，曾多次遭到迫害。從1947年印度獨(dú)立以來(lái)，該黨一直是執(zhí)政黨。

學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)和材料歸納甘地領(lǐng)導(dǎo)的三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的背景，教師在根本原因、直接原因和甘地具備的條件三方面給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。

4．請(qǐng)學(xué)生精讀課本知識(shí)點(diǎn)，梳理知識(shí)，要求學(xué)生按照表格（見(jiàn)附錄一：一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)后初期甘地領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)表格）中的背景與事跡的模式完成。

深化知識(shí)點(diǎn)，設(shè)置問(wèn)題：

（1）思考非暴力不合作計(jì)劃為什么能得到印度人民的支持和擁護(hù)？

A、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)政治上反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族自治與獨(dú)立和民主自由權(quán)利；經(jīng)濟(jì)上發(fā)展本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)，抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力入侵。

B、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一方面能發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)斗爭(zhēng)，另一方面又把群眾的斗爭(zhēng)限制在資產(chǎn)階級(jí)利益多能容許的范圍內(nèi)，防止社會(huì)改良走向革命。這是符合資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的。

（2）如何看待甘地提出的“回到紡車去”？

（3）根據(jù)你所看見(jiàn)的和所理解的非暴力有哪些形式？學(xué)生作答后，引出非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨(dú)立。

（4）以教材為主要素材，體驗(yàn)甘地品質(zhì)，深化理解課題的非暴力下的偉大人格魅力。在學(xué)生對(duì)甘地列出的品質(zhì)時(shí)我注重學(xué)生對(duì)史實(shí)依據(jù)的找尋和把握，正是在甘地的精神品質(zhì)的感染下，印度人民寬容地對(duì)待她的敵人，團(tuán)結(jié)了最廣大的印度民眾，從而這個(gè)曾經(jīng)輝煌的世界文明古國(guó)，這個(gè)正在飽受著磨難的印度毅然醒了，她以她的國(guó)格贏得了敵人的屈服，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。

（5）組織學(xué)生根據(jù)材料和課本知識(shí)進(jìn)行合作探究：

材料五：大英帝國(guó)近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危。

材料六：不管我們?nèi)绾巫l責(zé)不合作運(yùn)動(dòng)，但假如我們低估了今天印度的民族意識(shí)我們可能會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的錯(cuò)誤，一味采用高壓，不可能永久地解決問(wèn)題。 ——印度總督歐文

可將學(xué)生分四人一小組為一家進(jìn)行討論，代表發(fā)言：作為社會(huì)考察員，我們會(huì)怎樣向國(guó)內(nèi)的人們展示我們對(duì)這些事的看法？3分鐘后派代表發(fā)言。

教室里頓時(shí)熱鬧起來(lái)，我在巡視的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并制止個(gè)別在混水摸魚(yú)的同學(xué)，提醒學(xué)生在辯證評(píng)價(jià)事件的同時(shí)要著眼于歷史發(fā)展方向、把握世界發(fā)展潮流，強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合。討論之后，學(xué)生代表發(fā)言，教師適當(dāng)綜合。

5．致力同一民族、統(tǒng)一國(guó)家的晚年甘地——為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。這里適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一團(tuán)結(jié)問(wèn)題，中日等緊張的鄰國(guó)問(wèn)題，讓學(xué)生用歷史發(fā)展的角度談?wù)効捶ā?/p>

設(shè)計(jì)前的思考：在此場(chǎng)景中我抓住契機(jī)，適時(shí)應(yīng)用，能激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生“投石激浪”的效果，促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化能力，從而最大限度地提高課堂教學(xué)效率，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的世界意識(shí)。

依照之前的分組和組代表發(fā)言，作為評(píng)論員，我們又怎么看待這個(gè)人？2分鐘后派代表發(fā)言。在評(píng)價(jià)了甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)后，再評(píng)價(jià)人物就水到渠成了，但教師仍要關(guān)注學(xué)生的對(duì)人物評(píng)價(jià)須有三要點(diǎn)：史論結(jié)合、一分為二、總觀點(diǎn)。

設(shè)計(jì)前的思考：以怨報(bào)怨顯然不是學(xué)習(xí)歷史的目的。新課程要求，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)生能冷靜、正確、客觀地審視自己所面臨的問(wèn)題，樹(shù)立為祖國(guó)統(tǒng)一與發(fā)展、為人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

最后師生共同總結(jié)甘地主義所包括的內(nèi)涵，同時(shí)也深化了甘地的認(rèn)識(shí)“真正的非暴力，威力超過(guò)最強(qiáng)大的暴力”。

總結(jié)：正如印度著名哲學(xué)家拉達(dá)克里希說(shuō)：“甘地是恨和誤解所充斥的世界中的愛(ài)和理解的象征。他屬于時(shí)代、屬于歷史。”

三、教學(xué)反思

1．教材教學(xué)反思

學(xué)習(xí)中外偉人歷史的真正意義不在于過(guò)去，而在于未來(lái)，即要汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，感受品質(zhì)的熏陶，汲取精神的食糧，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。據(jù)課標(biāo)要求，突出甘地領(lǐng)導(dǎo)的三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的重要性，讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)甘地精神，學(xué)會(huì)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中能發(fā)揚(yáng)這種精神。但是由于學(xué)生儲(chǔ)備知識(shí)的有限性審視歷史角度技巧、深度不夠 。

2．學(xué)生培養(yǎng)反思

從視頻豐滿世界歷史人物，便于感性達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，它體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代教育理念，有利于學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主體作用。 也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的理解力。這樣既有助于學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀，又讓學(xué)生能更好的體會(huì)歷史留給后人的財(cái)富。但是在具體的操作中存在課時(shí)不夠的問(wèn)題。

附錄：

附錄一：

一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)后初期甘地領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)表格（三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)）：

附錄二：《甘地自傳》

附錄三：1982年版電影《甘地》

附錄四：中央編譯出版社《甘地的真理》