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        論當(dāng)代寫生水彩風(fēng)景的意境美

        2012-12-31 00:00:00孫柏森戚靜
        科技創(chuàng)新導(dǎo)報 2012年19期

        摘 要:對于大多數(shù)藝術(shù)家來說,走出室內(nèi)向大自然尋求更多的藝術(shù)養(yǎng)分,無疑是一種提升自身藝術(shù)修為的捷徑。寫生使藝術(shù)家在生活中得到勵練,是對生活的從新認(rèn)知、對美的真諦的探索。在寫生中不斷累積經(jīng)驗,創(chuàng)作出自己獨有的藝術(shù)語言。水彩畫漂洋過海在我國有近幾百年的歷史,吸收了大量的中華文化底蘊,形成了符合中國人審美口味的藝術(shù)形式,在內(nèi)容與形式上相互借鑒與補充,使藝術(shù)產(chǎn)生了極強的繪畫韻味,水彩風(fēng)景寫生的意境美——水之靈韻性。引領(lǐng)觀者到了一個新的畫外之境,從而產(chǎn)生共鳴。

        關(guān)鍵詞:靈韻性 水彩風(fēng)景 意境美

        中圖分類號:G6文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2012)07(a)-0240-01

        1 水彩畫中意境美的構(gòu)建

        意境是作為主體的人對客觀事物的一種超越性的想象與聯(lián)想,是人的多元的思維活動。如深入其境、身有所感,與其達(dá)到共鳴。是繪畫藝術(shù)的上層精髓,是繪畫中的無聲語言,是最高的繪畫藝術(shù)境界。談及意境不禁想起柳宗元筆下的《江雪》:

        千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

        孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

        這首《江雪》是柳公被貶他鄉(xiāng)孤獨與寂寞的真實寫照,詩人僅用20字,將大雪后的群山、飛鳥、人概括到了極致,在茫茫的江上有個老叟身披蓑衣、頭戴斗笠、獨坐孤舟、悠然垂釣。在這種人跡罕至的偏遠(yuǎn)山村,詩人獨享大自然帶給他的超然享受。詩人借景抒情,抒發(fā)了被貶他鄉(xiāng)后的寂寞與孤寂,將意境不斷升華,引領(lǐng)讀者到了一個新的藝術(shù)境界。意境的營造上獨具一格,不禁使讀者為之黯然淚下。藝術(shù)家可借景抒情、托物言志,情景交融的全立體思維的空靈之美。在水彩風(fēng)景寫生中如何構(gòu)建意境之美,是許多藝術(shù)家的向往與追求?!耙陨駥懶巍焙汀皻忭嵣鷦印笔侵袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的精神所在,作為藝術(shù)家應(yīng)合理借鑒,結(jié)合水彩的自身特點創(chuàng)建出富有輕音樂般韻律的水彩畫作品。營造“虛靈的時空合一體,是流淌著生動氣韻”。這是宗白華先生的筆下意境。水彩畫寫生中有許多機動性,可以將所見之物與非所見之物融入同一畫中,而在可見之物中加以取舍,形成了新的畫面風(fēng)景。之所以有舍有棄是藝術(shù)家對藝術(shù)的理解與追求,水彩畫風(fēng)景畫中的意境是通過藝術(shù)家在寫生創(chuàng)作中的認(rèn)知。是以藝術(shù)家的思想表達(dá)為基礎(chǔ),構(gòu)建出一種高于生活的藝術(shù)情調(diào),構(gòu)建的方法我認(rèn)為有幾點:一、在寫生中尋找自身最想表達(dá)的事物,激發(fā)自身的興趣感。二、分析畫面的構(gòu)圖關(guān)系,主次、虛實、大小、曲直對比突出主題。三、把握水彩語言、如何與當(dāng)前水彩風(fēng)景找到切入點。四、把當(dāng)前的景物加以升華,營造氛圍。形成余音繞梁三日不絕的絕美佳境。由于藝術(shù)家的審美觀的不同,就會營造出不同的水彩意境之美。

        2 水的靈韻性的必然與偶然中隱含的意境美

        水彩的語言是豐富多彩的,水的運用是水彩畫語言的一大特征。在水彩畫中水的參與多與少直接影響著畫面的效果,水彩畫中水的駕馭是十分困難的,水的自然屬性決定了水彩藝術(shù)的必然性與偶然性。水帶給水彩畫的靈動、活躍、灑脫淋漓的自然美感是毋庸置疑。水彩藝術(shù)中有許多藝術(shù)家也將水的存在變成了必然,必然與偶然的結(jié)合相得益彰,為水彩畫中水的存在加以肯定,為水彩風(fēng)景寫生的意境營造奠定了堅實的基礎(chǔ)。水在水彩畫中留下的痕跡也是豐富多彩、千變?nèi)f化的,水的流動性與無形性,決定水彩畫中的偶然性。相互滲化、水與色的無形、水漬的無形都在水彩藝術(shù)中得到了再現(xiàn)—— 水彩畫中水的偶然性。有的藝術(shù)家憑借高超的藝術(shù)技法將水的偶然轉(zhuǎn)化為了必然,即使是在必然之中,藝術(shù)家也在追求藝術(shù)中存在的偶然性。偶然中存在著自由、流動的自然情趣,是必然中很難渴求的,是藝術(shù)家對藝術(shù)的不斷的追求與向往,這種偶然正是藝術(shù)境界中的真。偶然決定了必然,必然又孕育了偶然。水韻之美水彩藝術(shù)特有的語言,在畫面中無形而生動,使畫面形成了流動的藝術(shù)境界。水韻的自然炸開使水色分離,構(gòu)成了天然的水中有色、色中有水、水色融合、意境相生的水彩風(fēng)景寫生的新境界。流動的水性為水彩畫的意境營造提供了前所未有的巨大空間。

        3 水彩畫的語言多元性中隱含的意境美

        在水彩藝術(shù)被逐漸提升地位的今天,水彩繪畫中的語言也呈現(xiàn)出了多元性,水彩畫風(fēng)景寫生的語言形式是多種多樣的,很多藝術(shù)家喜歡夸大水彩自身的特點,將水彩畫中的濕畫法用到了極致,將水彩畫面控制的實中有虛、虛中有實,水中有物、物中有水,水味十足中追求無限的意境。有的藝術(shù)家在駕馭水彩畫的濕畫法的同時也不忘干畫法,在充分表現(xiàn)水味的同時創(chuàng)造出一種厚重的藝術(shù)韻味,二者相互關(guān)照,相互補充,使水彩畫融入了厚重與輕盈的結(jié)合,形成了另一種思維境界。在水彩語言自身完善的同時也加入了肌理和其它技法元素。例如:在水彩畫中做肌理,肌理的形式也是多種多樣的,有撒鹽法,鹽吸取了水彩中的色元素,形成像小雪花一樣的白色白點。對印法,用一張紙或其它工具,將色彩涂與其上,將畫面噴水潤濕對印會形成意想不到的藝術(shù)效果。涂膠法:將畫面涂上膠或用膠、水、顏料相混合繪畫,會形成模糊的繪畫肌理。由于藝術(shù)家的創(chuàng)作思維的不同,也就形成了多元性的水彩風(fēng)景畫風(fēng)格。水彩畫中的思維表現(xiàn)是千差萬別的,正如我們看到的藝術(shù)家畫作一樣,都將自己的品格與藝術(shù)的審美形式相結(jié)合,創(chuàng)作出了個性強烈的水彩寫生作品,藝術(shù)家的造詣越深所創(chuàng)作的作品也越有內(nèi)涵,在意境的營造上也越講究。當(dāng)代的繪畫多元發(fā)展的影響下,水彩風(fēng)景寫生也得到很大程度的促進(jìn),全國水彩寫生風(fēng)景畫也呈現(xiàn)了繽紛多彩的的藝術(shù)特色,以地區(qū)、民族為特征的藝術(shù)特征正在逐步形成。為我國水彩藝術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了新的篇章。

        參考文獻(xiàn)

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        [3]李君怡,柳宗元〈江雪〉“冷漠”的意境美與悲劇精神,「DB」解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010.

        [4]陳根雄、朱輝,當(dāng)代中國水彩畫對“意境”美學(xué)觀念的借鑒,「DB」云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010,3.

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