摘 要 人的現(xiàn)代化是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，從近年來(lái)出現(xiàn)的民星現(xiàn)象可以看出人的現(xiàn)代化在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)所起的意義，通過(guò)分析民星現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，闡述了人的現(xiàn)代化的概念、內(nèi)涵、動(dòng)力以及其產(chǎn)生的社會(huì)效益，對(duì)我國(guó)以后的人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)需要處理的矛盾，和實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的必要性有著重要的理論意義。

關(guān)鍵詞 人的現(xiàn)代化 民星 社會(huì)效應(yīng)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著近年來(lái)電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，大批的平臺(tái)涌現(xiàn)出來(lái)給平民提供表現(xiàn)自己才能和絕活的機(jī)會(huì)。2011年春節(jié)晚會(huì)中，經(jīng)過(guò)“我要上春晚”節(jié)目選拔，突出以“農(nóng)民工”身份的“旭日剛陽(yáng)”和出身貧困的地鐵藝人任月麗以最原生態(tài)，最樸實(shí)的狀態(tài)亮相，給廣大觀眾以心靈的震撼和鼓舞，仿佛是在大家心中點(diǎn)起了一束希望的火光。從此所引起的對(duì)農(nóng)民工和對(duì)農(nóng)村的關(guān)注也體現(xiàn)出政府和社會(huì)越來(lái)越著重于突出和落實(shí)最基層老百姓的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生存意義。這正與當(dāng)今和諧社會(huì)的建設(shè)、人的現(xiàn)代化的建設(shè)相呼應(yīng)。

1 何為人的現(xiàn)代化

人的現(xiàn)代化是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化，是指人的素質(zhì)由傳統(tǒng)人轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人的過(guò)程，是適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)踐發(fā)展需要的人的主體能力的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化內(nèi)在地包含著人的現(xiàn)代化。而人擺脫陳舊傳統(tǒng)的束縛而具有現(xiàn)代社會(huì)所要求的素質(zhì)，人的主體性和主體意識(shí)的強(qiáng)化，人的政治、法律、道德觀念、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、思維方式、生活方式、價(jià)值觀念等由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)變從根本上說(shuō)是人的生存方式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的歷史轉(zhuǎn)型，顯然，法治進(jìn)程中主體的現(xiàn)代化，不僅是對(duì)民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代意識(shí)和時(shí)代精神的接受和實(shí)施。

2 民星現(xiàn)象的出現(xiàn)原因與人的現(xiàn)代化的關(guān)系

2.1 國(guó)家政策的推行、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民星的出現(xiàn)起促進(jìn)作用

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在大幅度提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平，改善人民生活的同時(shí)，解決人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要也成為國(guó)家發(fā)展的必行之舉。老百姓在吃飽穿暖、解決生計(jì)問(wèn)題后，也逐漸地加大了對(duì)精神層次上的追求。國(guó)家為了解決這一矛盾，早在2002年，黨的十六大報(bào)告中就明確地提出了“社會(huì)更加和諧”。特別是2004年的十六屆四中全會(huì)上，專門就構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題做出了決定。2007年，十七大明確地提出：“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平?！薄笆濉币?guī)劃又提出：“現(xiàn)階段是中國(guó)科學(xué)發(fā)展與和平崛起的戰(zhàn)略關(guān)鍵期，民生與社會(huì)建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)折期，要大力保障和改善民生，提高人民的生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”

只有在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大起來(lái)的基礎(chǔ)上，國(guó)家才能有余力來(lái)完善社會(huì)其他方面的缺憾和不足，才有余力來(lái)關(guān)注民生的訴求。只有國(guó)家處理好了社會(huì)公平正義，改善了基層人民權(quán)利的保障體制，縮小了貧富差距和身份差距的基礎(chǔ)上，人民才有能力和勇氣走出來(lái)表現(xiàn)自己的娛樂(lè)精神，農(nóng)民工組合才有能力機(jī)會(huì)登上春晚的舞臺(tái)。歸根究底，也就說(shuō)明了社會(huì)的現(xiàn)代化要靠物的現(xiàn)代化，而物的現(xiàn)代化的關(guān)鍵就是人的現(xiàn)代化，國(guó)家關(guān)注民生建設(shè)，關(guān)注人的全面發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也正因?yàn)閲?guó)家政治和經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的支持和鼓勵(lì)，民星們才有能力和機(jī)會(huì)走出來(lái)追求精神層次的理想和權(quán)益。

2.2 社會(huì)響應(yīng)國(guó)家政策給民星的出現(xiàn)提供平臺(tái)

隨著國(guó)家對(duì)于改善民生，關(guān)注個(gè)人的政策的頒布，社會(huì)也在不斷地強(qiáng)調(diào)老百姓的個(gè)人利益和價(jià)值。要在滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要的同時(shí)，還要提供給人們幸福感和尊嚴(yán)，加之當(dāng)今社會(huì)科技的日新月異，媒體和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展飛速，媒體借助于電視、網(wǎng)絡(luò)策劃出內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)。這也就不斷涌現(xiàn)出各種平臺(tái)以便于老百姓表現(xiàn)自己、展示自己的才能。社會(huì)也在努力淡化人與人之間的身份差距觀念，即使是在傳統(tǒng)社會(huì)被一直認(rèn)為是社會(huì)底層的以出賣勞動(dòng)力為生的群體，在社會(huì)主義新中國(guó)也享有平等的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，享有同樣的權(quán)益和福利，這也就在外部推動(dòng)了“民星”的出現(xiàn)。

2.3 “民星”自身意識(shí)和狀態(tài)與人的現(xiàn)代化相呼應(yīng)

人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵是現(xiàn)代思想觀念的確立，這是人的思想觀念現(xiàn)代化的基本內(nèi)核。思想觀念現(xiàn)代化大致包含：

（1）價(jià)值觀念方面，擯棄壓抑個(gè)體的價(jià)值去維護(hù)整體價(jià)值的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，樹(shù)立發(fā)展個(gè)體的價(jià)值努力實(shí)現(xiàn)自我的現(xiàn)代價(jià)值觀念。2011年春晚出現(xiàn)的這批“民星”較之以往有所不同，這些人是基礎(chǔ)農(nóng)民工出身，上代農(nóng)民工受制于政策，社會(huì)的排斥，最主要是自身能力的不足，大多數(shù)處于社會(huì)底層，從事著艱辛的重體力勞動(dòng)，并缺乏職業(yè)發(fā)展空間，所以在價(jià)值觀方面，壓抑著自身的發(fā)展價(jià)值。而新生代農(nóng)民工的就業(yè)和生活環(huán)境有了很大的改善，對(duì)工作和生活有了更高的、不同的要求，他們對(duì)生活有著更遠(yuǎn)的目標(biāo)和更高的理想，在訴求發(fā)展個(gè)體的價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值。

（2）處事觀念方面，拋棄中庸、平和、知足常樂(lè)、溫良恭謙的中庸處事之道，確立競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)的積極進(jìn)取的現(xiàn)代處世觀念。新生代農(nóng)民工在人數(shù)上占了農(nóng)民工大軍總?cè)藬?shù)的六成以上，約有1億人，他們的平均年齡在23歲左右，初次外出務(wù)工的歲數(shù)基本上為初中剛畢業(yè)年齡。近80%的新生代農(nóng)民工未婚，且文化和職業(yè)教育水平已有很大的提高。大多數(shù)農(nóng)民工在學(xué)校讀書，已不熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們更多的追求是在精神層面、文化生活和娛樂(lè)享受。作為自我意識(shí)強(qiáng)烈的一代，他們的夢(mèng)想是在城市。作為文化素質(zhì)較高的一代，他們不但具有較高的涵養(yǎng)和謙讓的處世態(tài)度，而且敢于表現(xiàn)、敢于和其他人站在同一平臺(tái)上公平競(jìng)爭(zhēng)，積極地爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)益和發(fā)展空間。

（3）政治觀念方面，甩掉依附、專制、人治的觀念，確立平等、民主、法制的現(xiàn)代政治觀念。新生代農(nóng)民工的本質(zhì)特性就是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)政策下的適應(yīng)性；科教興國(guó)理念下的素質(zhì)提升和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善下的自由發(fā)展。他們對(duì)階級(jí)流動(dòng)、政治參與也有了更多的訴求。在當(dāng)今社會(huì)科技和媒體的推動(dòng)下，追求自己的理想也是一種階級(jí)的向上流動(dòng)。擺脫底層打工者的身份，并且不會(huì)被稱為“土包子”“暴發(fā)戶”也是他們的一種尊嚴(yán)上的訴求，這也是在追求有尊嚴(yán)的幸福感。

（4）人際觀念方面，丟掉身份的觀念，確立契約觀念的現(xiàn)代人際觀念。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要首先拋棄一切宿命論的思想。弗蘭克認(rèn)為，真正需要的是從根本上改革我們對(duì)人生的態(tài)度。人應(yīng)該認(rèn)清這樣一個(gè)事實(shí)：真正重要的不是我們對(duì)人生有何指望，而是人生對(duì)我們有何指望。我們不能以沉思來(lái)回答生命的意義，而應(yīng)以正確的行動(dòng)來(lái)回答。

新生代農(nóng)民工在對(duì)自己身份的定義上已有別于以往“農(nóng)民工”身份的定義。他們知識(shí)水平的提升，甚至技能的專業(yè)性要比當(dāng)今一些高校畢業(yè)生更勝一籌，因此他們的人力資本大幅度提升。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的指引下，他們也形成了追求自由、平等觀念的公民意識(shí)以及人際交往意識(shí)。他們外出就業(yè)的動(dòng)機(jī)從“改善生活”向“體驗(yàn)生活”、“追求夢(mèng)想”轉(zhuǎn)變；對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的訴求從單純地要求實(shí)現(xiàn)基本勞動(dòng)權(quán)益向追求體面勞動(dòng)和發(fā)展機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變；對(duì)于職業(yè)角色的認(rèn)同由農(nóng)民轉(zhuǎn)向工人，亦工亦農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)就業(yè)；對(duì)務(wù)工心態(tài)從過(guò)客心理向期盼在務(wù)工地長(zhǎng)期穩(wěn)定生活轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變也很好地解釋了為什么民星現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)參與到當(dāng)今熱門的選秀節(jié)目中來(lái)，并且有勇氣走上春晚的舞臺(tái)。

3 “民星”出現(xiàn)的意義和社會(huì)效應(yīng)

一個(gè)擁有十幾億人口的大國(guó)，人力資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家也比不了的。培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專業(yè)人才，發(fā)揮我國(guó)巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)，關(guān)系到21世紀(jì)社會(huì)主義的全局。人是社會(huì)現(xiàn)代化的主體，社會(huì)的現(xiàn)代化離不開(kāi)人的現(xiàn)代化。社會(huì)現(xiàn)代化的最終取向是為了人的全面發(fā)展，人的現(xiàn)代化又是社會(huì)現(xiàn)代化的目的和歸宿。人的現(xiàn)代化構(gòu)成了社會(huì)現(xiàn)代化的根本標(biāo)志。

“民星”的出現(xiàn)充分地表明了我國(guó)在人的現(xiàn)代化方面的顯著成就。正因?yàn)閲?guó)家真正把關(guān)注點(diǎn)落實(shí)到了個(gè)人的利益和價(jià)值；社會(huì)提供了各種各樣的平臺(tái)，這些草根明星才有可能讓別人認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。同時(shí)他們的明星效應(yīng)也給別人帶來(lái)了追求夢(mèng)想的希望，此外在國(guó)家受到自然災(zāi)難襲擊時(shí)，他們的善舉也為大眾作了楷模和引領(lǐng)了大眾的道德發(fā)展方向。也讓大家看到了只要你有能力、有勇氣，社會(huì)就會(huì)為你提供你需要的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，每個(gè)努力的人都會(huì)得到回報(bào)，都會(huì)在自己的行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)光發(fā)熱。這也就響應(yīng)了人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的意義。在這個(gè)多元的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該更注重自身的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，隨之為社會(huì)、為國(guó)家做出一份貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，此現(xiàn)象也引出了一些問(wèn)題值得大家的關(guān)注和警戒，由于當(dāng)今科技網(wǎng)絡(luò)和媒體的快速發(fā)展，微博、微信的出現(xiàn)也讓大家能在第一時(shí)間了解到明星的動(dòng)向。網(wǎng)絡(luò)論壇和媒體的報(bào)道更讓大家對(duì)于明星充滿好奇。一些八卦新聞應(yīng)運(yùn)而生，用一些明星的隱私博取大眾的眼球和點(diǎn)擊率。一些“民星”成名后得意忘形，被光環(huán)沖昏了頭腦，做出了一些行為讓大家噓聲一片。但也讓一些青少年看到了成名的光鮮和金錢的誘惑，會(huì)采取一些激進(jìn)的手段已達(dá)到成名的效果。這就需要政府和社會(huì)加強(qiáng)此方面的政策和輿論引導(dǎo)，規(guī)范媒體以及網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的方向和用辭。引導(dǎo)大家形成一種良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不要一味地貪圖捷徑。這也是給所有人建立起一個(gè)公平光明的平臺(tái)。在如今大力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宗旨下，每個(gè)人都能樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)中，達(dá)到個(gè)人利益和集體利益的平衡。借助當(dāng)今科技和媒體的蓬勃發(fā)展，在社會(huì)向現(xiàn)代化大跨步地邁進(jìn)的同時(shí)，也能盡快實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，這樣才能更好、更有效地服務(wù)社會(huì)，國(guó)家也才能得到更好的發(fā)展和進(jìn)步。