摘 要 當(dāng)前，休閑已經(jīng)成為了學(xué)者們熱點(diǎn)研究的對象。學(xué)者們在研究運(yùn)動休閑和體育休閑時(shí)，由于各自所站的角度不同，對于運(yùn)動休閑和體育休閑的概念以及它們之間的關(guān)系仍沒有一個(gè)明確的統(tǒng)一的認(rèn)識。本文試圖對運(yùn)動休閑和休閑體育的概念以及它們之間的關(guān)系進(jìn)行剖析，以便為學(xué)者們的研究提供理論參考。

關(guān)鍵詞 休閑 運(yùn)動休閑 體育休閑

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0 前言

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的巨大變革已經(jīng)逐漸改變了人們的生活方式與理念，這種改變帶來的是生產(chǎn)勞動時(shí)間和家務(wù)勞動時(shí)間不斷減少，休閑時(shí)間日益增加以及休閑活動的日趨豐富。在經(jīng)濟(jì)、文化、社會和人們的日常生活中，“休閑”正成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)的一個(gè)新事物、新現(xiàn)象、新概念， 成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

休閑熱的到來，讓眾多領(lǐng)域的學(xué)者們紛紛投來了目光。關(guān)于體育休閑和運(yùn)動休閑的研究正如雨后春筍一般，層出不窮。但由于休閑研究還處于拓荒階段，學(xué)者們對運(yùn)動休閑和休閑體育的概念及其關(guān)系也是眾說紛紜，仍沒有統(tǒng)一。概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維產(chǎn)物。無論哪一個(gè)學(xué)科，最基本的要求是它的概念的準(zhǔn)確性，概念不準(zhǔn)確，會導(dǎo)致學(xué)科體系不規(guī)范，也妨礙學(xué)術(shù)對話與交流。本文試圖在其概念及其關(guān)系上進(jìn)行解剖，以求教于廣大讀者及其專家。

1 休閑的概念

在現(xiàn)代漢語中，休是指休止勞作、休假、休息；閑是指閑適、悠閑；休閑與休假、閑暇、休憩等詞意思相近。在英語中，休閑（Leisure）一詞源于古法語Leisir，意指人們擺脫生產(chǎn)勞動后的自由時(shí)間和自由勞動，而該法語又出自拉丁語Licere，泛指在勞動之余獲得許可進(jìn)行的活動。這樣的解釋顯然只是對休閑進(jìn)行了字面上的解剖。休閑作為當(dāng)今世界范圍內(nèi)新興的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事物，無疑還是一個(gè)尚需討論的概念。對于休閑的定義，學(xué)者們也都各持己見。

托馬斯·古德爾、杰弗瑞·戈比，他們認(rèn)為：“休閑一般被定義為空閑時(shí)間，即除了工作和其他責(zé)任之外的時(shí)間?！?顯然，其在定義休閑時(shí)只是按照時(shí)間觀念對其進(jìn)行了簡單的劃分，沒有道出其本質(zhì)。休閑普遍的是一種自由狀態(tài)，是一種在擺脫義務(wù)責(zé)任的同時(shí)對具有自身意義和目的的活動的選擇。休閑最好被理解為一種‘成為狀態(tài)’（state of becoming），也就是說，休閑并不僅是當(dāng)前的顯示，而是動態(tài)的，它包含許多面向未來的因素，而不僅僅是現(xiàn)狀的形式、情境和意義。因此，應(yīng)該通過行為取向而不應(yīng)以時(shí)空、形式或結(jié)果來對休閑加以界定。這個(gè)定義似乎道出了休閑的本質(zhì)，更加具體地描述了休閑應(yīng)該是一種狀態(tài)。本文認(rèn)為，休閑就是除工作時(shí)間、必要的生理休息時(shí)間及日常家庭勞務(wù)以外的一切可以自由支配的時(shí)間，通過對這些時(shí)間的支配來達(dá)到消除疲勞，愉悅心情的一種狀態(tài)。

2 體育與運(yùn)動

在對休閑體育和運(yùn)動休閑的概念進(jìn)行解析之前，首先我們要明白體育與運(yùn)動的區(qū)別。體育這個(gè)名詞其本身是一個(gè)外來詞，在英文中體育稱之為“Physical Education”，即為身體教育，對于體育的解釋國內(nèi)基本上形成了一種共識，即體育是以身體活動為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程；運(yùn)動在英文中翻譯為“Sport”，是一種競技，包括一些智力競賽運(yùn)動，一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習(xí)慣所約束的活動，通常具有競爭性。運(yùn)動包括體育性運(yùn)動和非體育性運(yùn)動。在英文里，Physical Education和Sport是兩個(gè)完全不同的概念。然而，在中文中，體育和運(yùn)動卻是常常相互混淆。

3 休閑體育與運(yùn)動休閑

休閑體育是指人們在可自由支配時(shí)間內(nèi)， 自主地選擇自己愛好的身體練習(xí)和運(yùn)動項(xiàng)目， 以達(dá)到愉悅身心、修身養(yǎng)性， 實(shí)現(xiàn)和完善自我的一種社會活動。它是體育運(yùn)動的重要組成部分， 也是休閑的重要活動內(nèi)容。休閑體育與運(yùn)動休閑從構(gòu)詞法上屬于偏正結(jié)構(gòu)，休閑為偏，體育為正，所謂休閑體育只是針對競技體育、學(xué)校體育、大眾體育等而提出的另一類體育，休閑只是對體育的定性認(rèn)識，所強(qiáng)調(diào)的本質(zhì)屬性仍是體育。

運(yùn)動休閑是指在相對自由的情境下，人們以心靈享受為目的，自主選擇的各類運(yùn)動性活動的統(tǒng)稱。廣義的運(yùn)動休閑包括符合休閑特征的一切運(yùn)動性活動，它內(nèi)容豐富、形式多樣；狹義的運(yùn)動休閑被人們廣泛接受，僅指具有休閑特征的外顯動態(tài)的體育類的活動。運(yùn)動休閑中，運(yùn)動為偏，休閑為正。休閑屬性是運(yùn)動休閑的本質(zhì)屬性，它揭示了運(yùn)動休閑是某種身體活動的休閑性的運(yùn)動。身體活動僅僅是運(yùn)動休閑的外在表現(xiàn)形式，并不是其內(nèi)核所在；運(yùn)動本身也不是運(yùn)動休閑的本質(zhì)，運(yùn)動休閑的本質(zhì)是人們按自己的意愿，支配并利用自己的自由時(shí)間，通過身體運(yùn)動這種表現(xiàn)形式，追求個(gè)人享受和身心全面發(fā)展的一種休閑方式。因此，運(yùn)動休閑所強(qiáng)調(diào)的本質(zhì)屬性則是休閑，運(yùn)動只是達(dá)到休閑目的的表現(xiàn)形式。運(yùn)動休閑則是對休閑方式的出現(xiàn)而提出的一種休閑方式。

4 小結(jié)

休閑體育和運(yùn)動休閑是兩個(gè)完全不同的概念，有著本質(zhì)上的區(qū)別，但又相互聯(lián)系。休閑體育本質(zhì)屬性屬于體育領(lǐng)域的范疇，運(yùn)動休閑本質(zhì)屬性屬于休閑領(lǐng)域的范疇。但又不能完全一分為二，休閑體育與運(yùn)動休閑有共同交叉的內(nèi)容，因此在休閑體育和運(yùn)動休閑的研究上一定要嚴(yán)格區(qū)分其本質(zhì)與內(nèi)涵。對休閑體育和運(yùn)動休閑的內(nèi)容與分類方面，既要看到相同之處，也要注意其差異之處。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳來成.休閑學(xué)[M].中山大學(xué)出版社，2009.2:55.

[2] 托馬斯·古德爾，杰弗瑞·戈比.人類思想史中的休閑[M].昆明:云南人民出版社，2000:118-119.

[3] 鄭向敏，宋偉.運(yùn)動休閑的概念闡釋與理解[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2008.3.31(3).

[4] 約翰·凱利.走向自由——休閑社會學(xué)新論[M].昆明:云南人民出版社，2000:22.

[5] 盧鋒.運(yùn)動休閑概念的辨析[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(5).

[6] 盧鋒.休閑體育學(xué)[M].北京:人民體育出版社，2005.

[7] 張鳳玲，張興泉，王亞乒.對運(yùn)動休閑的重新界定.素質(zhì)教育，2011(21).