摘要：在社會主義建設(shè)時(shí)期，張聞天中國化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論主要包括社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀規(guī)律、社會主義的分配方式、社會主義社會的長期性和艱巨性、社會主義政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及社會主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)等內(nèi)容。張聞天中國化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論曲折地豐富和發(fā)展了毛澤東社會主義經(jīng)濟(jì)思想，為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展提供了有益的啟示。

關(guān)鍵詞：中國化；馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論；社會主義建設(shè)時(shí)期；張聞天

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）34-0230-03

一、社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀規(guī)律

張聞天對“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動進(jìn)行了深刻的反思，在廬山發(fā)言中始終強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能指標(biāo)過高、求成過急、比例失調(diào)

黨的八大提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方針：既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)。但“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動卻指標(biāo)過高、求成過急導(dǎo)致了嚴(yán)重的比例失調(diào)。這些嚴(yán)重的比例失調(diào)“就造成一系列問題：國家資金、物資大量積壓、浪費(fèi)，發(fā)了工資不生產(chǎn)，或生產(chǎn)了不能抵償消耗，給各方面造成很大損失”[1]。鑒于此，張聞天強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)生產(chǎn)的增長，是一點(diǎn)一滴的，物質(zhì)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)積累過程，在手工業(yè)、半機(jī)械化的條件下，不可能太快。”[1] “社會主義國民經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，是在不平衡的運(yùn)動中要求平衡，要求按比例?！盵1] 張聞天的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了黨的八大關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方針。

（二）經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能采用群眾運(yùn)動的方式

社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須調(diào)動人民群眾的積極性，但在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動中，各地不顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特點(diǎn)，照搬群眾運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的質(zhì)量，挫傷了群眾的積極性。張聞天指出：“經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，它與政治、軍事的規(guī)律不一樣?！盵1] “搞群眾運(yùn)動要適應(yīng)生產(chǎn)的要求，要有利于生產(chǎn)，而不能妨礙生產(chǎn)?！盵1] 張聞天的觀點(diǎn)把握住了在社會主義條件下走群眾路線的基本規(guī)律。

（三）經(jīng)濟(jì)建設(shè)要算經(jīng)濟(jì)賬

早在抗日根據(jù)地時(shí)期，在建設(shè)公營工廠的問題上，張聞天就把經(jīng)濟(jì)核算作為辦好公營工廠的基本原則，提出“必須使工廠企業(yè)化，實(shí)行工廠的經(jīng)濟(jì)核算”。在中國特殊的國情條件下，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣不僅要算政治賬，而且必須算經(jīng)濟(jì)賬——經(jīng)濟(jì)核算，講究經(jīng)濟(jì)效益，“不算賬，社會主義是建設(shè)不起來的”[1]。張聞天主張：“所有生產(chǎn)單位必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算，精打細(xì)算，不但算大賬，而且也算小賬。使每年生產(chǎn)，不但夠老本，而且有盈余?！盵1]同時(shí)，張聞天指出，經(jīng)濟(jì)核算是為了促進(jìn)節(jié)約原則的實(shí)行，要求“實(shí)行嚴(yán)格的節(jié)約制度，不浪費(fèi)人力物力，不浪費(fèi)時(shí)間，不浪費(fèi)一針一線，以增加社會主義的積累”[1]，以擴(kuò)大社會主義再生產(chǎn)。

（四）經(jīng)濟(jì)建設(shè)要學(xué)習(xí)科技知識和管理知識

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義的基本原理?！按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動做出了許多違背科技常識的蠢事，給國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來不可估量的損失，而且形成了隨意否定原有科學(xué)原理的不良風(fēng)氣。張聞天認(rèn)為，“搞經(jīng)濟(jì)工作，要學(xué)點(diǎn)科學(xué)技術(shù)知識”，“生產(chǎn)技術(shù)措施沒有科學(xué)根據(jù)、光用土辦法蠻干不行”[1]，“沒有最新的技術(shù)，但靠體力勞動，社會主義是建立不起來的，更不用說共產(chǎn)主義”[1] 。另一方面，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)還要學(xué)習(xí)管理知識，張聞天要求“必須用心學(xué)習(xí)管理經(jīng)濟(jì)”[1]。

二、社會主義社會的長期性和艱巨性

毛澤東曾經(jīng)把社會主義分成不發(fā)達(dá)階段和比較發(fā)達(dá)階段，但是接連不斷的“左”傾錯(cuò)誤中斷了對社會主義本身發(fā)展階段的繼續(xù)思考，出現(xiàn)了忽視發(fā)展生產(chǎn)力、急于向共產(chǎn)主義高級階段過渡的“窮過渡”。張聞天在前人探索的基礎(chǔ)上，結(jié)合國情和中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了社會主義社會的長期性和艱巨性的思想。

（一）社會主義不是從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期

張聞天嚴(yán)格區(qū)分了兩個(gè)過渡時(shí)期，指出“列寧從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期，是指從無產(chǎn)階級專政到社會主義生產(chǎn)方式的確立，并不是指整個(gè)社會主義階段”，而“社會主義是共產(chǎn)主義從初級階段到高級階段的過渡階段”，強(qiáng)調(diào)“社會主義階段是向共產(chǎn)主義過渡的必經(jīng)階段，不能跳越”[1]。張聞天這種區(qū)分，是針對社會主義建設(shè)中，很多人混淆兩個(gè)過渡時(shí)期的界限，錯(cuò)誤地認(rèn)為社會主義生產(chǎn)方式的確立就是社會主義的建成而向共產(chǎn)主義高級階段過渡的實(shí)踐，要求人們發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展社會主義，為共產(chǎn)主義的高級階段準(zhǔn)備一切物質(zhì)的和精神的條件。

（二）社會主義本身也有自己的發(fā)展階段

張聞天依據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和中國社會主義建設(shè)實(shí)際，提出了社會主義發(fā)展的三段論。張聞天指出：“在社會主義階段內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義本身也有自己的發(fā)展階段。例如從人民民主革命勝利、無產(chǎn)階級專政建立以后到社會主義改造完成（1949—1957年），這是一個(gè)階段，這是從資本主義到社會主義的過渡階段；從全面建設(shè)開始到社會主義建成，這又是一個(gè)階段；從社會主義建成到向共產(chǎn)主義過渡，這又是一個(gè)階段?！盵1]張聞天關(guān)于社會主義本身也有自己的發(fā)展階段理論，繼續(xù)了毛澤東對社會主義發(fā)展階段的探索。

（三）社會主義不可能是短期的和輕而易舉的階段

既然社會主義階段是共產(chǎn)主義高級階段的必經(jīng)階段，那么鞏固和發(fā)展社會主義就成為能否實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義高級階段的關(guān)鍵。要完成為共產(chǎn)主義大廈建立基礎(chǔ)工程的任務(wù)，社會主義階段必須通過大力發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義高級階段建立堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，而為共產(chǎn)主義高級階段建立堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)不是一朝一夕就能輕松完成的，尤其是生產(chǎn)力相對落后的國家鞏固和發(fā)展社會主義更加艱巨、道路更加漫長。因此，社會主義階段“不可能是短期的和輕而易舉的階段，而必然是比較長期的，需要艱苦奮斗的階段”[1]。

三、社會主義政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)決定政治，政治反作用于經(jīng)濟(jì)，這是馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系問題的辯證法。但在長期的社會主義建設(shè)實(shí)踐中，人們往往只強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的政治，而違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“認(rèn)為只要政治掛帥就行”[1]。張聞天針對僅政治掛帥而忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“左”傾錯(cuò)誤，深入論述了社會主義條件下政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

（一）政治反作用于經(jīng)濟(jì)，但政治最后或歸根結(jié)底仍然由經(jīng)濟(jì)決定

毫無疑問，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政下，無產(chǎn)階級政治必然應(yīng)當(dāng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指南針，為建立和發(fā)展新的社會主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。但無產(chǎn)階級政治要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的經(jīng)濟(jì)利益，必須從實(shí)際出發(fā)，從一個(gè)社會當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，“對那個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)情況作嚴(yán)格的科學(xué)的分析和研究”，無產(chǎn)階級政治對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的服務(wù)“必須建立在對經(jīng)濟(jì)狀況的科學(xué)認(rèn)識上”，因此，從根本上說，“經(jīng)濟(jì)不僅是政治的出發(fā)點(diǎn)，而且也是它的歸宿點(diǎn)”[1]。

（二）社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是衡量黨的政治路線的標(biāo)尺

無產(chǎn)階級政治反作用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在社會主義條件下，直接表現(xiàn)為黨和國家的經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和許多具體經(jīng)濟(jì)措施，“但這并不等于說黨和國家可以違反社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律而為所欲為”[1]。無產(chǎn)階級政治就一個(gè)長的歷史過程來看，它不僅不能改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然趨勢，而且它本身作用如何，最終由經(jīng)濟(jì)建設(shè)來評價(jià)。張聞天指出，在社會主義建設(shè)時(shí)期“黨的政治路線究竟正確與否，正確的程度如何，無產(chǎn)階級的政權(quán)究竟鞏固與否，鞏固的程度任何，最后都要由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就和成就的大小來衡量”[1]，因?yàn)樯鐣髁x革命的目的，鞏固無產(chǎn)階級專政的目的，就是為了發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

四、社會主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)

20世紀(jì)60年代初，國家在落實(shí)“八字”方針的過程中有限地恢復(fù)了農(nóng)村集市貿(mào)易，活躍了城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的物資交流，對單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和國營商業(yè)對流通領(lǐng)域的控制有一定的突破。張聞天對國家開放農(nóng)村集市貿(mào)易的政策表示擁護(hù)，并結(jié)合實(shí)地調(diào)查，形成了關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的思想。

（一）開放全國物資交流市場

張聞天認(rèn)為，要發(fā)揮市場對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，持續(xù)穩(wěn)定地活躍物資交流，不僅應(yīng)該“堅(jiān)持中央發(fā)展集市貿(mào)易，使之成為經(jīng)常的和固定的集市貿(mào)易方針”[1]，而且突破妨礙物資物資交流和商品流通的一個(gè)地區(qū)內(nèi)或各個(gè)地區(qū)之間的各種人為限制和障礙，開放全國物資交流的市場，而不僅僅限于本地集鎮(zhèn)或本地區(qū)。“國家應(yīng)多想方法使一個(gè)地區(qū)內(nèi)和各地區(qū)之間物資交流的各種渠道暢通無阻。這樣，使集鎮(zhèn)市場既成為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活的中心，又成為全國市場的一個(gè)組成部分。這樣做，不但有利于調(diào)劑本地區(qū)的有無，而且也有利于調(diào)劑各地區(qū)之間的有無，有利于挖掘全國許多沒有動用的物資資源和潛力，有利于發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和滿足群眾生活上和生產(chǎn)上的需要”[1]。

（二）培育市場活動的主體

要活躍物資交流，發(fā)揮市場對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用，還應(yīng)該積極培育市場競爭的平等主體。張聞天認(rèn)為，在市場活動中，“不但應(yīng)該有國營商業(yè)、特別是供銷合作社、手工業(yè)合作社的貿(mào)易活動，而且也應(yīng)該容許和利用合作商店、夫妻店、個(gè)體手工業(yè)者以及小商小販的合法的買賣活動”[1]。在規(guī)范市場行為、促進(jìn)市場主體平等競爭的問題上，對合作商店、夫妻店、個(gè)體手工業(yè)者以及小商小販加強(qiáng)管理和監(jiān)督是必要的，但“不要采取簡單的行政措施，將其‘管死’，而要采取適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)措施，加以誘導(dǎo)和利用”，同時(shí)，“國營商業(yè)和合作社商業(yè)，應(yīng)該在集市上積極活動，發(fā)展業(yè)務(wù)，在‘誰把生意做得更好’這一標(biāo)志下同私商進(jìn)行競賽。我們要靠做生意的本領(lǐng)，即‘文明經(jīng)商’的本領(lǐng)，而不靠簡單的行政措施去贏得競賽的勝利”[1]。

（三）自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律和供求規(guī)律調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)

在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、活躍物資交流的具體措施上，張聞天強(qiáng)調(diào)以價(jià)格為突破口，充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律和供求規(guī)律的作用。由于幅員廣大，存在地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異和季節(jié)差異，同類商品也存在質(zhì)量差異、批零差異和供銷差異，“國家在集市貿(mào)易上的價(jià)格政策，要盡量靈活，盡量主動，不要僵化和被動”，“根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丶?zhèn)市場上行情的變化，及時(shí)調(diào)整工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的比價(jià)”，全國各地的物價(jià)指標(biāo)“應(yīng)該富有伸縮性”。總之，在市場活動中，市場主體“應(yīng)該自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律和供求規(guī)律的調(diào)節(jié)作用，使買賣愈做愈活，愈做愈大”[1]。

五、社會主義的分配方式

在社會主義公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的條件下，制度設(shè)計(jì)上明確要求實(shí)行按勞分配，但在實(shí)踐上卻存在對按勞分配的背離，造成了平均主義的惡果，既有損于公平的彰顯，又妨礙效率的實(shí)現(xiàn)。張聞天針對長期以來在按勞分配和物質(zhì)利益方面的“左”傾錯(cuò)誤，提出了關(guān)于社會主義分配方式的正確思想。

（一）按勞分配不是資產(chǎn)階級法權(quán)

張聞天從廓清資本主義條件下的資產(chǎn)階級法權(quán)與社會主義條件下的資產(chǎn)階級法權(quán)之間的區(qū)別出發(fā)，闡明了按勞分配的性質(zhì)。在社會主義條件下的所謂資產(chǎn)階級法權(quán)，“不但不存在對生產(chǎn)資料私有的權(quán)利，而且也不存在對工農(nóng)的剝削、壓迫的權(quán)利，而只是承認(rèn)在實(shí)行按勞分配之后，還存在生活上的差別，生活水平上的不平等。這是平等勞動者間的不平等”[1]。因此，按勞分配不能直接等同于資產(chǎn)階級法權(quán)。同時(shí)，由于實(shí)現(xiàn)了人們勞動的平等權(quán)利，使用生產(chǎn)資料的平等權(quán)利，取得勞動產(chǎn)品的平等權(quán)利，按勞分配“反對小資產(chǎn)階級的平均主義，也反對過分懸殊的現(xiàn)象”[1]。所以，按勞分配，是歷史的進(jìn)步，體現(xiàn)了社會主義的公平正義。

（二）按勞分配是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義學(xué)校

按勞分配不僅彰顯了社會主義的公平正義，而且促進(jìn)了效率的實(shí)現(xiàn)。張聞天認(rèn)為，按勞分配“鼓勵(lì)勞動者多方面提高其技術(shù)文化水平和勞動的熟練程度，更多地發(fā)明創(chuàng)造，利用新經(jīng)驗(yàn)新技術(shù)”[1]，從而，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，“生產(chǎn)的發(fā)展，也是人的發(fā)展”，“人的改造，又推動生產(chǎn)的發(fā)展”[1]。這樣，在生產(chǎn)發(fā)展與人的發(fā)展的不斷雙向互動中，促進(jìn)了效率的實(shí)現(xiàn)。效率的實(shí)現(xiàn)，“為今日的社會主義服務(wù)，也為將來的共產(chǎn)主義服務(wù)”[1] ，“為過渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備著物質(zhì)的和精神的條件”[1]。因此，張聞天把按勞分配喻為一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義學(xué)校。

（三）社會主義社會內(nèi)正確的公私關(guān)系

張聞天認(rèn)為，在社會主義社會內(nèi)的公私關(guān)系中，由于社會主義生產(chǎn)資料的公有制，對絕大多數(shù)人民群眾來說，私的、個(gè)人的利益和公的、集體的利益基本上是一致的。即使公私之間存在矛盾，但這種矛盾也是非對抗性的，可以得到正確處理，使公私關(guān)系協(xié)調(diào)得當(dāng)。

在社會主義制度下，私的、個(gè)人的利益必須服從公的、集體的利益，但“公和私也不是完全隔絕的”，“社會主義社會的公的集體的利益不僅不違反這種私的、個(gè)人的利益，而且在公的集體的利益內(nèi)就含有私的、個(gè)人的利益，即公中有私”[1]。在按勞分配的實(shí)踐中，“這種應(yīng)得的私，是每一個(gè)人應(yīng)該有的正當(dāng)權(quán)利”[1]。

“在社會主義社會內(nèi)，不但公中有私，而且在一定范圍內(nèi)，還允許公外有私。”[1] 農(nóng)村社員從集體按勞分配的同時(shí)，也可以利用有利條件，通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營獲得一些個(gè)人收入，作為按勞分配的補(bǔ)充。張聞天認(rèn)為，按勞分配的補(bǔ)充，對農(nóng)民個(gè)人和集體都有積極意義，“這是公私結(jié)合的一種輔助形式，在目前條件下還不能廢除”[1]。

“公還要為私”，是社會主義社會內(nèi)正確的公私關(guān)系的又一重要內(nèi)容。為了使按勞分配真正落實(shí)到有利于個(gè)人的多方面發(fā)展，國家和集體還必須具體解決公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施以及社會保險(xiǎn)和社會保障等問題，“使人民的私人生活社會化，個(gè)人問題也變成集體的問題”[1]。張聞天強(qiáng)調(diào)，社會主義“不能使個(gè)人的日常生活社會化，它的最后勝利是不可能的” [1]。

在社會主義建設(shè)時(shí)期，尤其在“左”傾錯(cuò)誤實(shí)踐的背景下，毛澤東經(jīng)濟(jì)思想在曲折中發(fā)展。張聞天以會議發(fā)言、研究報(bào)告和遺稿等形式繼續(xù)探索毛澤東無法深入探索的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，所形成的中國化的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論曲折地豐富和發(fā)展了毛澤東社會主義經(jīng)濟(jì)思想。同時(shí)，張聞天的理論探索成為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的活水源頭，為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展提供了有益的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張聞天選集[M].北京：人民出版社，1985：398-611.

[責(zé)任編輯 王曉燕]