信息技術(shù)的發(fā)展，使得人類活動范圍迅速擴(kuò)大，以至于全球融為一體，成為地球村。

博物館作為人類文明發(fā)展進(jìn)程中的一個縮影，直觀地展現(xiàn)了人類文明的結(jié)晶——或文物、或民俗、或歷史、或文字等等，不一而足。

傳統(tǒng)的博物館需要人們實(shí)地參觀，身臨其境，這無疑需要時間、空間。而人的時間是寶貴的，需要用盡可能少的時間完成盡可能多的事；博物館的空間是有限的，能夠展出和提供研究的文物僅占文物存量的極少部分。這構(gòu)成了一個矛盾。在人類生活節(jié)奏大大提高了的今天，信息化的發(fā)展使得這個矛盾得以有效解決，使得人們的這種需求大大簡化，快速滿足，這就是虛擬博物館。

史書記載：早在５０萬年以前，我們的祖先就在今天的河南西部和南部地區(qū)勞動與生息，開始創(chuàng)造中華民族的文明。也就是說，河南是我國古代人口最集中文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)。

滄海橫田，歷史悠悠。作為人類，誰也無法親自見證歷史。能代表歷史說話的，是悠悠千年幸存下來的歷史文物，他們是歷史的真實(shí)見證。而關(guān)于以上歷史記載的真實(shí)見證，你可以到河南博物院主展館的常規(guī)展覽——中原古代文明之光，一探究竟?，F(xiàn)在，假設(shè)你不想出門，請你打開電腦，登錄河南博物院網(wǎng)站，通過暢游虛擬博物館，我們的尋根之旅就此展開。

伴隨著輕柔的背景音樂和解說員優(yōu)美的解說，我們首先會來到一個輝煌的展廳，映入眼簾的是背景墻，鎮(zhèn)館之寶寶蓮鶴方壺標(biāo)志旁上書幾個大字：中原古代文明之光，這是河南博物院的第一展廳：文明曙光—原始社會時期。

輕移鼠標(biāo)，穿過時光隧道，我們來到原始社會時期，感受文明的曙光?！罢驹诓紳M鳥蹤獸跡的莽原上，破石成器，薪火承遞，人猿揖別，血脈滄桑。骨笛喚醒的晨曦，沐浴著大河邊最初的農(nóng)莊。磨石繪陶并漁獵耕紡，野處穴居到筑城立邦”。通過解說員的解說，你會感嘆我們中華民族的生命力是如此堅(jiān)強(qiáng)，在那么艱苦的條件下孕育出燦爛的中華文明。在這個展廳里，陳列著舊石器時代河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的舊石器和70余處古人類化石遺址中的一部分、新石器時代裴李崗文化、仰韶文化、河南龍山文化等近2000處文化遺址中的一部分。這些珍貴的歷史文物和遺跡遺址，通過虛擬博物館，都能夠讓你一覽無余。

感受完了原始社會的文明氣息，你期待了解有確切歷史記載的人類文明，那么請到第二個展廳：定鼎中原——夏商時期來瀏覽。

在這里，通過虛擬博物館，我們可以看到河南偃師二里頭遺址以及中原諸多夏代遺存，證明了夏王朝在中原建都的事實(shí)，而鄭州商城遺址則是商代前期的都城遺址。

史料記載，商代以前，在河南境內(nèi)的洹水（安陽）流域、潁水流域、伊、洛河平原、南陽盆地等，人口比較集中。

那么商代以后怎樣，我們可以來到第三、四展廳：制禮作樂——西周時期、逐鹿與爭鳴——東周時期。

通過虛擬博物館，我們可以看到三門峽虢國貴族墓葬、鹿邑太清宮長子口墓葬、?？h衛(wèi)國貴族墓葬、平頂山應(yīng)國貴族墓葬等等，從東西南北四個方向探尋河南古代文明。在這里，我們進(jìn)一步了解，到了商、周、秦以后，擴(kuò)大到豫東平原包括今天河南轄區(qū)成為古代中國人口集中的地區(qū)。

那么這種狀況的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里？第五第六展廳：有容乃大——兩漢魏晉南北朝，可以告訴我們一些答案。

通過虛擬博物館，我們可以看到數(shù)量眾多的魏晉南北朝時期墓葬出土陶俑。特別是以鎮(zhèn)墓獸、甲胄武士、鞍馬、牛車和男仆女婢組合成的俑群，見證這一時期門閥世族勢力膨脹，游牧民族尚武厲兵的社會風(fēng)習(xí)。而出土的人神交融的畫像磚，表達(dá)了傳統(tǒng)儒學(xué)的道德禮學(xué)、道教的天人合一、佛教的輪回轉(zhuǎn)生等多元觀念雜揉，反映了該時期宗教的興盛以及各民族間的沖突與整合，與莊園經(jīng)濟(jì)、門閥貴族的政治相表里，精神領(lǐng)域里儒、釋、道、玄各擅勝場，中國社會經(jīng)歷了前所未有的民族文化大融合。

史料記載，我國歷史上有兩次人口大遷移時期。第一次人口大遷移是魏晉南北朝時期。

中華民族最興盛的時期，是隋唐時期。第七展廳：盛世榮華——隋唐時期，充分說明了這一點(diǎn)。

通過虛擬博物館，我們可以看到大部分與今天洛陽市位置重疊的隋唐洛陽城沙盤，以及以東都洛陽為中心的大運(yùn)河，北至涿郡，南到余杭，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流，連接沿河主要城市主航道全長2700公里；看到三彩馬及牽馬俑、紅陶女俑、石刻龍座、十一面六臂觀音石立像等等盛唐三彩精華、佛教遺存，從而窺見大唐帝國的富麗與榮華，可見“隋唐東都，巍巍洛陽，萬國衣冠、八方咸集”。

第二次人口大遷移時期是北宋末年。第八展廳：東京夢華——宋金元時期有跡可循。

通過虛擬博物館，我們可以看到北宋東京城復(fù)原模型。考古發(fā)掘證實(shí)：在古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著5座城池，呈現(xiàn)出“城摞城”的奇觀。依次為：清代開封城，明開封城、金汴京城、北宋東京城和唐汴州城。這種奇觀，也間接證實(shí)了自然災(zāi)害對人口分布與遷徙的極大影響。尤其是黃河泛濫，對以黃河流域?yàn)橹饕劬訁^(qū)的華夏民族影響甚大。

至此，中國歷史上兩次人口大遷移脈絡(luò)初現(xiàn)。我們通過虛擬博物館瀏覽，從博物館中找古跡，找文物，找依據(jù)，在河南博物院里的尋根之旅，收獲不菲。事實(shí)證明：炎黃子孫的根在河南，源頭在河南。從源頭出發(fā)，繼續(xù)尋下去，則虛擬博物館的路線可以繼續(xù)延伸：湖北博物館、湖南博物館、廣東博物館……相信中華民族生生不息的歷史全在其中。

這就是歷史，由文物遺跡遺址遺存告訴我們的活生生的歷史。

這就是虛擬博物館，傳統(tǒng)博物館的時間延伸，空間延伸。它以歷史為依據(jù)，以科技為手段，以開放為目的。

當(dāng)然，鑒于現(xiàn)實(shí)的原因，以上暢想現(xiàn)在并未全部實(shí)現(xiàn)，但它一定會實(shí)現(xiàn)，將來。

【作者單位：河南博物院】

【參考文獻(xiàn)】

[1]林富瑞、李春發(fā)著.從閩臺祖根追源談古代河南人口遷移.人口學(xué)雜志. 1991年第2期

[2] 河南博物院網(wǎng)站