>摘要：

結(jié)合專業(yè)論述了中國傳統(tǒng)建筑元素形式在空間環(huán)境中的運(yùn)用。中國傳統(tǒng)建筑元素多樣化，不同朝代的建筑風(fēng)格不同，不同地域的建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出明顯的風(fēng)格特點(diǎn)。這不僅跟一個(gè)民族的生活習(xí)慣有關(guān)，也跟地理位置和氣候有關(guān)。這些不同的建筑風(fēng)格也構(gòu)成了一定時(shí)期的文化要素。任何一種文化的產(chǎn)生都離不開特定的自然條件和社會(huì)歷史條件。中國文化的特質(zhì)正是由其特定的自然、社會(huì)歷史條件所定的。中國傳統(tǒng)文化延續(xù)數(shù)千年歷史，并且包羅萬象，有很大的包容性和延續(xù)性。所以到現(xiàn)代，特別是在很多現(xiàn)在的景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中總能找到這些傳統(tǒng)元素的影子，特別是一個(gè)歷史古城，有著濃郁的歷史文化氣息和背景更能反映出傳統(tǒng)的含義。把建筑的某些元素當(dāng)作是一個(gè)景觀的元素進(jìn)行抽象和分解、重組，然后形成具有一定地域特點(diǎn)風(fēng)格的景觀。在很多設(shè)計(jì)中也有見，例如：景觀燈、景觀指示牌，這些都是比較常見的把傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用到環(huán)境中。把傳統(tǒng)建筑元素當(dāng)作是微縮景觀，運(yùn)用到環(huán)境中去。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；傳統(tǒng)建筑元素；微縮景觀；景觀環(huán)境

一、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，涉及的范圍也相當(dāng)廣闊，傳統(tǒng)圖案只是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流。而正是這支永不枯竭的細(xì)流至今依然澆灌和滲透在許多的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域之中。中國傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)上下五千年，從人類文明產(chǎn)生之日起，便有了文化的存在，但中國傳統(tǒng)文化在這漫長的歷史進(jìn)程中并沒有消弱和遞減，也沒有因受到各種歷史朝代戰(zhàn)亂的變遷、混亂而停止不前或者被取代，相反卻是在愈演愈烈，越來越輝煌，它像是一條奔騰的大河，集匯著成千上萬的河流，也像是一個(gè)謙遜的智者吸收著百家之長，補(bǔ)百家之短。總之，它總是朝前進(jìn)，總是在體現(xiàn)著它的博大精深。

中國傳統(tǒng)文化深受“儒、佛、道”三教的影響，各教代表人物更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展起到了不可估量的效用和影響。中國傳統(tǒng)文化還推崇天人合一的思想內(nèi)涵，這也就是講在我們平時(shí)設(shè)計(jì)中要常提的“以人為本”思想，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，也要適應(yīng)自然，做到天人合一，利用自然，改造自然，使人與自然和平共處。

二、中國傳統(tǒng)圖案形式

中國傳統(tǒng)圖案可以說是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化而誕生的具有一定歷史時(shí)期特征的標(biāo)志。它的形式表現(xiàn)出來的方式也是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化而慢慢演變出來的。通過對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)形成一種特定的膜拜形式，對(duì)這種形式進(jìn)行具象或者抽象表述。大部分都是以生活中常見的家禽或者讓人望而生畏的猛獸，以及一些人們想象出來的一種被崇拜的圖騰。對(duì)這些元素進(jìn)行概括抽象提取，結(jié)合一定的風(fēng)水運(yùn)用到傳統(tǒng)建筑中去，例如：脊獸（如圖所示）。中國傳統(tǒng)建筑沒有西方的高大，例如：北京故宮（如圖所示）。這是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)建筑形式體現(xiàn)的是宏偉，視線的寬廣，所以在占地面積上一般都以寬廣為主，體現(xiàn)主人的威嚴(yán)和地位。在構(gòu)筑的時(shí)候，不像現(xiàn)在建房那樣先打地基，而是在平地上直接立柱，整個(gè)建筑的支撐點(diǎn)也就是在柱子上面，而選材一般都是實(shí)木，不宜變形，屋頂?shù)念伾罁?jù)身份和地位的特殊，大多使用金色，顯示身份的高貴和皇權(quán)的不可逾越性。通往主題建筑的道路比較遠(yuǎn)，還會(huì)有三段臺(tái)階，顯示皇權(quán)威嚴(yán)和等級(jí)制度的不可逾越性。

三、現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)

圖案的設(shè)計(jì)簡單的說就是標(biāo)志的設(shè)計(jì)，在經(jīng)濟(jì)信息文化高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，無論是用于公眾和社會(huì)活動(dòng)的公用標(biāo)志，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標(biāo)或是有關(guān)專利的專用標(biāo)志，都可謂是無處不在。從設(shè)計(jì)的角度來講，標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)的一種，是具有相當(dāng)視覺美感的一種藝術(shù)造型，但它同時(shí)也是實(shí)用美術(shù)，它在商品經(jīng)濟(jì)中所起的作用和創(chuàng)造的價(jià)值越來越為人們所重視，因此近年來標(biāo)志成為了CI策劃的主要內(nèi)容，它不僅僅是一種符號(hào)，一個(gè)產(chǎn)品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征，從這個(gè)意義上來講，在現(xiàn)代商品社會(huì)中，標(biāo)志屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，并不是對(duì)舊的東西要摒棄或者隔斷，相反，只有對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的理解和見解才能有獨(dú)到的設(shè)計(jì)技巧和方案，這樣的方案才能深得民心，畢竟任何設(shè)計(jì)都是為了一個(gè)目的：被大多數(shù)人所接受，服務(wù)于人。這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)被采納和認(rèn)可，才有利于傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展和傳承。

中國傳統(tǒng)文化向來推崇陰陽協(xié)調(diào)，比如：太極圖——陰陽魚合抱、互含，兩條魚的內(nèi)邊銜合得天衣無縫，兩條魚的外邊是為正圓。通過這個(gè)“太極圖”，祖圣和先賢給我們講述了這樣一個(gè)道理：在一個(gè)統(tǒng)一體之中，凡是有利于對(duì)方的，便有利于整體的和諧統(tǒng)一，也就必然反過來有利于自身，這個(gè)“太極和諧原理”，無論個(gè)人之間、家庭之間、民族之間、國家之間乃至人類與自然之間，都是廣泛適用、概莫能外的。而在設(shè)計(jì)這個(gè)概念中，我們則把這種形式稱之為“互讓”。還有最具中國傳統(tǒng)文化代表意義的2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志了，標(biāo)志的設(shè)計(jì)形似中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”，代表吉祥如意，也體現(xiàn)了每一個(gè)中國人大家心心相連、團(tuán)結(jié)一致的精神；像是一個(gè)打太極的人，太極拳是中國的國粹，也是很具代表意義的，整個(gè)（下接第45頁）