當(dāng)前，我國很多城市都在圍繞轉(zhuǎn)型升級積極研究調(diào)整自身的定位和發(fā)展問題。那么，在這個(gè)“轉(zhuǎn)”、“升”的過程中，一個(gè)現(xiàn)代化的城市如何在整體規(guī)劃、建筑布局乃至生態(tài)環(huán)境中更好地體現(xiàn)城市文化精神？城市文化與城市發(fā)展究竟有著什么樣的聯(lián)系？城市文化在城市發(fā)展中到底承擔(dān)著什么樣的功能和責(zé)任？深入探討這些問題，不無現(xiàn)實(shí)意義。

深刻認(rèn)識：

現(xiàn)代城市的發(fā)展必須堅(jiān)持文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)一致

在歷史的長河中，城市的出現(xiàn)無疑是人類生存方式的一場革命，是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要成果。依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所提供的資料，我們可以很清晰地看到這樣的歷史發(fā)展軌跡：公元前8000年甚至更早一些時(shí)候，人類的城市就已經(jīng)產(chǎn)生；在我們中國，也發(fā)現(xiàn)了迄今6000-4000年歷史的古城都邑遺址。城市的不斷發(fā)展，極大地推進(jìn)了人類文明的不斷進(jìn)步，為人類社會帶來了全新的面貌。因此，我們可以說，人類社會的發(fā)展在一定意義上是以城市為主導(dǎo)推進(jìn)的結(jié)果，它極大地改變了人類簡樸的聚集方式，使之逐步進(jìn)入到了人口高密度聚集、財(cái)富高度集中、商業(yè)貿(mào)易高度發(fā)達(dá)、社會交往日趨增多、文化藝術(shù)乃至教育科技日益繁榮的文明發(fā)展新階段；同時(shí)我們也認(rèn)為，城市自身的發(fā)展則是以文化為主導(dǎo)促進(jìn)的結(jié)果，它為城市提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智慧支撐，為城市的多元、開放提供了良好的軟環(huán)境。特別是進(jìn)入近現(xiàn)代，伴隨著社會的蓬勃發(fā)展，很多城市發(fā)展成為區(qū)域性的甚至是世界性的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心，成為整個(gè)社會向前突飛猛進(jìn)的前沿高地。毋庸置疑，現(xiàn)代化是人類文明又一次巨大飛躍和變革，它標(biāo)志著人類的經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)全新的時(shí)代。如今，城市已經(jīng)聚集了世界上主要的物質(zhì)財(cái)富和全球一半以上的人口，城市人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口數(shù)量，世界已整體性地進(jìn)入到了城市時(shí)代。在這個(gè)歷史發(fā)展大潮中，我們國家通過大規(guī)模的城市改造，建設(shè)新型現(xiàn)代工業(yè)，不斷改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，不斷增加現(xiàn)代城市的基本構(gòu)成因素，不斷豐富人民群眾的生活內(nèi)涵，從而帶動(dòng)了整個(gè)國家社會的大發(fā)展。尤其是改革開放以來，又以城市化發(fā)展為重大契機(jī)，進(jìn)一步加快了城鎮(zhèn)化進(jìn)程，城鎮(zhèn)人口由2000年的4.6億人上升到2010年的6.3億人，10年里增加了1.7億的城鎮(zhèn)人口?！笆濉逼陂g，我國的城鎮(zhèn)化率將達(dá)到51.5%的目標(biāo)，這也就意味著，中國的城鎮(zhèn)人口數(shù)亦將超過農(nóng)村人口數(shù)。這是我們必須面對的一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)。

但是，我們也看到，在城市發(fā)展的問題上，有很長一個(gè)時(shí)期走進(jìn)了誤區(qū)。單看近幾十年，我們有些城市假“現(xiàn)代化”、“國際化”之名，大筆揮就一張張新藍(lán)圖——不管這座城市是古老還是新興，亦無論這座城市所延續(xù)的文化傳統(tǒng)與文化內(nèi)涵的價(jià)值是多么豐富有多么重要，一律用林立的高樓來代替，一把抹去了千百年來凸顯城市個(gè)性的歷史痕跡，讓我們隨便走到哪里都有一種似曾相似的感覺。一時(shí)間，無論是沿海發(fā)達(dá)城市還是內(nèi)地欠發(fā)達(dá)地區(qū)，一個(gè)比一個(gè)上得急、干得快、整得大，盲目攀比，急功近利，眾多舊城老街紛紛倒下，代之以大批“火柴盒”狀——就像是一個(gè)模子澆鑄出來的建筑拔地而起；道路建了又挖、挖了又填，幾乎每個(gè)城市都在重復(fù)再重復(fù)地進(jìn)行著這種“熱火朝天”的建設(shè)，而那些缺乏遠(yuǎn)見的“遠(yuǎn)景規(guī)劃”，經(jīng)常帶來諸如“暴雨一來就淹路、車輛上路就擁堵”的尷尬局面。再有，都市風(fēng)、廣場風(fēng)、草坪風(fēng)和CBD風(fēng)一陣接著一陣刮，每一次狂風(fēng)過后，城市的個(gè)性和特色就被磨平一次，更無奈是那些所謂的政績工程、形象工程，最后有很多成了垃圾工程、爛尾工程。城市記憶缺失，城市特色流失，“千城一面”的同質(zhì)化競爭愈演愈烈——資料顯示，全國每年消耗的鋼鐵和水泥是全球的一半，而新建的建筑壽命卻只能持續(xù)25至30年——美國的建筑壽命達(dá)到74年，英國則達(dá)到132年；還有，由“威尼斯風(fēng)情”、“加州陽光”、“巴黎春天”、“挪威森林”、“地中?！?、“曼哈頓”命名的街道小區(qū)營造著莫名其妙的異域情調(diào)，好像這樣一點(diǎn)綴就成了“國際城市”，有了“國際特色”；城市的邊界感被無序膨脹的城市發(fā)展破壞殆盡，城市的版圖也被“攤大餅”式的無序蔓延弄得面目全非，由此造成的種種社會問題，諸如交通擁擠、人口膨脹、環(huán)境污染、公共服務(wù)效率低下等，已經(jīng)成了城市的通病。

究其根本，還是我們在確定城市發(fā)展的核心導(dǎo)向?qū)用嫔铣隽藛栴}。城市是人的物質(zhì)家園，更是人的精神家園。如果說經(jīng)濟(jì)建設(shè)造就的是一座城市的骨骼，那么文化建設(shè)所賦予的就是這座城市的靈魂。只有文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，一座城市才能形神兼?zhèn)?，才能充滿生機(jī)和活力。我們從城市的興衰盛亡中，無不看到城市文化逆轉(zhuǎn)嬗變、消長沉浮、對峙沖突的影子，文化城市化、城市文化化已成為時(shí)代發(fā)展的潮流。今天的城市，并非單單是以高樓大廈為標(biāo)志，高樓大廈并不意味著現(xiàn)代化，現(xiàn)代化則必須建立明確的“城市導(dǎo)向”。這就需要我們更加注重以文化為發(fā)展的核心動(dòng)力，更加注重以文化作為城市規(guī)劃的定位基準(zhǔn)，更加注重以文化的理念和方式發(fā)展城市、建設(shè)城市、經(jīng)營城市，包括聚集優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，選擇符合低碳要求的新興產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)城市的布局和整體建筑的風(fēng)格，促進(jìn)城市品牌的打造等。不可否認(rèn)，我們過去比較習(xí)慣的以人口數(shù)量、地域面積、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)代表城市質(zhì)量的評述已經(jīng)不是那么重要了；我們過去比較熟悉的以資源、區(qū)位為主的傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢也正在或已經(jīng)被人才資源、金融資本、現(xiàn)代傳媒和文化創(chuàng)意等新的優(yōu)勢構(gòu)成要素所替代。

準(zhǔn)確把握：

現(xiàn)代城市的發(fā)展必須堅(jiān)持傳承保護(hù)與特色創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合

縱觀世界大大小小的城市，最富魅力的還是那些歷史文化名城。所以，對歷史文化一定要善待。歷史文化底蘊(yùn)是一個(gè)城市的命脈。一座城市有沒有文化底蘊(yùn)，最根本的還是看它是否保留了比較豐富、質(zhì)量比較高的歷史文化遺存。以揚(yáng)州為例，自春秋時(shí)代吳王夫差筑邗城，揚(yáng)州距今已有近2500年的建城史，歷史上既經(jīng)歷了“歌吹沸天”的繁盛，也飽受過“廢池喬木”的悲愴，但其經(jīng)濟(jì)繁榮與文化興盛從未中斷，各個(gè)時(shí)期留下的文化遺存豐富多彩，如瘦西湖、古運(yùn)河、雕版印刷和18.2平方公里的古城大遺址，都為這座城市增添了無窮的魅力，成為今日體現(xiàn)揚(yáng)州城市文明、展示揚(yáng)州城市歷史、延續(xù)揚(yáng)州城市文脈、彰顯揚(yáng)州城市底蘊(yùn)的“最佳媒體”。他們在對待這些文化遺存方面確立了整體保護(hù)、原真保護(hù)、永續(xù)保護(hù)、活態(tài)保護(hù)、公眾參與的理念，他們不與其他城市比規(guī)模、比洋氣、比樓的高度、比GDP，而是比特色、比文化、比內(nèi)涵、比“軟實(shí)力”。他們不僅保護(hù)好歷史文化遺存的“點(diǎn)”，而且還把保護(hù)的范圍由點(diǎn)到“線”擴(kuò)大到“片”和“面”，從而形成整體保護(hù)的效果；不僅考慮歷史文化保護(hù)的基本要求，而且還照顧到居住其間的市民日常生活之便、舒適安全，讓保護(hù)的古城街區(qū)、老屋舊宅“活”起來，在合理利用中實(shí)現(xiàn)功能轉(zhuǎn)換；不僅文物保護(hù)部門要做好工作，而且還注意擴(kuò)大公眾參與的程度，共建共享，讓“全面保護(hù)”變成“全民保護(hù)”的自覺行動(dòng)；不僅抓保護(hù)，而且抓發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，堅(jiān)持走“高端、高效、低碳、低耗”的綠色發(fā)展之路；不僅任期內(nèi)的一屆政府要做好，而且還以地方法規(guī)和相關(guān)制度約束持之以恒，不因主政者的變動(dòng)而改變，像接力賽一樣堅(jiān)守歷史文化保護(hù)的責(zé)任。揚(yáng)州的做法有三點(diǎn)啟示：

一是現(xiàn)代城市發(fā)展要正確處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不能以犧牲歷史文化為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益。宏觀上，不搞大拆大建；微觀上，注重對歷史文化遺存諸多元素的保護(hù)，哪怕是一盞壁燈、一件裝飾、一個(gè)招牌、一堵舊墻，都不要隨意改掉，盡可能地融入到新的環(huán)境之中，通過新舊元素的重組與彌合，使不同時(shí)期的歷史文化之間能夠交融對話，讓人們從中感受到文化的延續(xù)。

二是現(xiàn)代城市發(fā)展要充分考慮到文化承接與文化創(chuàng)新的關(guān)系。承接是延續(xù)，真正具有影響的歷史文化名城決不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的中心，也不僅僅擁有時(shí)尚流行的文化符號和文化景觀，它一定會應(yīng)有著豐厚的精神文化底蘊(yùn)，它能夠在承接中給人們“講述一個(gè)完整的歷史故事”。創(chuàng)新是發(fā)展，是推進(jìn)城市文化發(fā)展的根本動(dòng)力，在一個(gè)開放的城市中，多種文化元素會不斷地進(jìn)入城市，城市的文化內(nèi)涵總是處于不斷充實(shí)不斷更新的過程中。在這方面，城市文化的包容性有別于鄉(xiāng)村文化的“守成”式，因此總是給人以充滿新鮮活力的感覺。

三是現(xiàn)代城市發(fā)展要切實(shí)加強(qiáng)文化影響力和文化傳播力的培養(yǎng)。一座城市，最能讓人著迷的正是城市的文化。而城市的文化往往是通過規(guī)劃、建設(shè)逐漸形成并體現(xiàn)出來的。如果我們不把自己的眼界打開，路堵了就單純地修路，房子不夠住就建“火柴盒”，建出來的城市就只能是冷漠的鋼鐵水泥森林。特別是在城市的文化價(jià)值日益提高的今天，我們的規(guī)劃、建設(shè)要從功能型轉(zhuǎn)向文化型，要以藝術(shù)眼光和精品意識來規(guī)劃城市、建設(shè)城市、經(jīng)營城市，在城市發(fā)展中嵌入更加豐富的文化元素，做到“內(nèi)在的修養(yǎng)”與“外在的保養(yǎng)”相結(jié)合，不斷提高城市的文化影響力和文化傳播力，就像芬蘭著名城市規(guī)劃和建筑專家伊利爾說的：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的人追求的是什么?！碑吘梗瑲v史是一個(gè)連續(xù)的過程，今天我們對待城市文化的方式，也就決定了我們走向未來的路子。我們要建設(shè)的是“文化家園”，而不是“世界公園”；我們要建設(shè)的是有著明確定位和特色文化優(yōu)勢的城市，而不是倫敦、巴黎或是上海的克隆、再造和復(fù)制。

高度重視：

現(xiàn)代城市的發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本注重城市文化精神的構(gòu)建

亞里士多德說過：“人們?yōu)榱嘶钪?，聚集于城市；為了獲得更好，而居留于城市?！?996年發(fā)布的《伊斯坦布爾宣言》亦強(qiáng)調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴(yán)的、身體健康、安全、幸福和充滿希望的美好生活的地方?！蓖瑫r(shí)指出“城市帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會、文化、精神及科學(xué)的進(jìn)步?？梢灶A(yù)見，城市的這種偉大的動(dòng)力和中心作用未來將繼續(xù)發(fā)展。人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對城市需求在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)仍將是十分強(qiáng)烈的。發(fā)達(dá)國家一刻離不開城市，發(fā)展中的國家要進(jìn)入發(fā)達(dá)國家更必須依托這個(gè)中心，這是20世紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

當(dāng)前，我們國家正處在城市快速發(fā)展的黃金時(shí)期，城市化進(jìn)程在內(nèi)在需求和外力擠壓的多重作用力下大踏步地向前推進(jìn)，其發(fā)展速度之快、發(fā)展規(guī)模之大、發(fā)展沖動(dòng)之強(qiáng)烈都是前所未有的——英國將城市化程度從30%提升到70%用了200年，美國用了100年，日本用了70年，我們國家據(jù)說用40年就可以完成這個(gè)過程。發(fā)展快本身并不壞，但如果在快速發(fā)展中新型城市文化不能跟著一起成長，市民文化建構(gòu)不能迅速提升層次，那么，這樣的快速城市化進(jìn)程將無法為人們提供精神文化的多樣需求，也就很容易出現(xiàn)城市社會那種“文化空疏”和“成長性缺失”的問題。尤其是在現(xiàn)代城市發(fā)展的初始階段，城市建設(shè)采用更多的方法就是靠蓋高樓、拉電線、修馬路、建立交來拓展城市空間的，人們最關(guān)心的就是怎樣快速致富，人們最容易忘卻的就是文化的命運(yùn)。因此，在現(xiàn)代城市的發(fā)展中，必須高度重視城市文化精神的構(gòu)建。城市文化精神對一個(gè)城市的健康發(fā)展意義至關(guān)重要，它對城市發(fā)展的價(jià)值定位、形象特征起著核心導(dǎo)向的重要作用。

我們看到，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，城市的文化內(nèi)涵也在不斷豐富，城市的文化精神也隨著這一發(fā)展和內(nèi)涵的豐富而變得更加深厚、更加穩(wěn)定、更加恒久。每一種文化、每一個(gè)時(shí)代都有其自身對城市的認(rèn)識和理解。盡管城市高聳的樓宇相似、縱橫的街道相同，但其城市的文化和風(fēng)土人情卻是各異的，由此形成城市間不同的地方特色，這是最為寶貴的，不能輕易地將其拋棄。同樣，文化是城市發(fā)展取之不竭的脈源，它不僅塑造著日新月異的城市，同時(shí)也對他的居住者施以品位、追求、眼界、氣度及美好生活層面的塑造，所謂“大染缸”、“大熔爐”的比喻，都是說的城市文化精神對人的作用和影響。從這個(gè)意義上說，我們要思考要努力的，就是實(shí)實(shí)在在地把城市的“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械摹昂诵母偁幜Α薄?/p>

我們建什么樣的城市，我們就怎樣生活。世界城市的發(fā)展規(guī)律表明，城市的生命力來自城市經(jīng)濟(jì)與文化的有序展開。無論是經(jīng)濟(jì)的還是文化的，一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和不斷的商業(yè)交流和文化營造，才能給一個(gè)城市帶來長久、持續(xù)的活力。一座現(xiàn)代城市應(yīng)該是知識性的聚集和個(gè)性鮮明的城市文化展現(xiàn)，是貿(mào)易、金融和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們可以在這里完成工作、居住、生活、娛樂和交流，可以在這里享受到完備的城市系統(tǒng)，包括醫(yī)療、教育、娛樂和運(yùn)動(dòng)休閑，擁有自己的商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)和音樂廳、圖書館、博物館、影劇院等公共文化服務(wù)設(shè)施。但是，雖說目前中國大地新城建設(shè)方興未艾，但有相當(dāng)一部分還不能成為真正意義上的城市，他的居住者忍受著遠(yuǎn)遠(yuǎn)劣于鄉(xiāng)間的生存環(huán)境，還在污染、擁擠、嘈雜和緊張的氣氛中奔忙，卻不能享受到美好生活，這是需要引起我們的決策者和建設(shè)者們多多關(guān)注的。如果能像揚(yáng)州那樣在城市發(fā)展上定位“人文、生態(tài)、精致、宜居”，能像揚(yáng)州那樣溫馨地提出“給你寧靜，還你活力”，那就好了。