城市美學(xué)問題的浮現(xiàn)，緣起于非常簡單的一句批評：“這個城市真難看！”像這樣的評語，在周遭，可謂不絕于耳。城市，今人生于斯，長于斯，應(yīng)習(xí)慣成自然，視而不見，充耳不聞乃常態(tài)。但還能聽到批評聲，真是幸事，說明審美之心未泯。

我關(guān)注城市美學(xué)緣于最近十多年從事城市色彩規(guī)劃與設(shè)計的工作。原以為是人們色彩學(xué)認識的不足，才導(dǎo)致“色彩污染”與“千城一面”的后果。用“色彩地理學(xué)”（Geographie de la Couleur）學(xué)理診斷問題成因的時候，城市色彩規(guī)劃目標(biāo)與精神都指向了城市美學(xué)的價值觀。還有一個原因是自2007年起，我應(yīng)邀率中國美術(shù)學(xué)院多專業(yè)組成團隊加盟杭州城市建設(shè)。時任市委書記王國平提出了中國美院要承擔(dān)起破解杭州城市美學(xué)與建筑美學(xué)難題的要求。從此，有機會深入城市建設(shè)的第一線，參與了包括歷史風(fēng)貌保護區(qū)的綜合保護有機更新工程、工業(yè)遺產(chǎn)和農(nóng)居環(huán)境銜接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生態(tài)園區(qū)、城市街道改造與提升等數(shù)十項大型工程的策劃、規(guī)劃、設(shè)計、營造、管理甚至招商等工作。我們看到了城市營造、運營與管理的全過程，也開始明白了城市美學(xué)缺失的成因。

幾乎與此同時，中國美院在2010年上海世博會主題館“城市生命館”等多個展館方案投標(biāo)中獲勝，拉開了長達3年的關(guān)于城市命題的研究、策展、設(shè)計與布展工程的序幕。開始了研究“城市”主題的學(xué)理，審視過國內(nèi)外幾十個典型城市的起源、發(fā)生與發(fā)展、壯大與消亡、轉(zhuǎn)型與再生、更新與發(fā)達的原由，特別是關(guān)于魅力城市的原因與要素、結(jié)構(gòu)與類型，營造與方法等，都做了比較深入的研究。后來，又通過應(yīng)邀在全國范圍內(nèi)多個城市與美學(xué)相關(guān)工程的實踐，逐步建構(gòu)了來自實踐者看待和評價城市美學(xué)的角度和方法。我們開始較好地解開了人們?yōu)榱苏依硐氲木铀鴣淼匠鞘?，城市建設(shè)者滿懷理想建設(shè)城市，城市卻尷尬地越來越背離人們意愿方向發(fā)展的怪圈之謎。

成因、病因與診斷

從城市色彩的屬性、成因、病因、品相和品質(zhì)等角度來反省城市美學(xué)，就容易讓人們明了問題癥結(jié)所在。大致可以歸納為這樣三個角度：其一、從城市宏觀格局的角度看城市各個片區(qū)中地形地貌與其相生的建筑群的色彩、各種類型街道及市容的色彩狀況，審視這些大型的人造物色彩與自然山水植被色彩和諧相容而形成地域特色的程度；其二、各種類型的城市建筑色彩是否顯現(xiàn)出這個城市歷史色彩文脈的傳承，從而良好地展現(xiàn)出不同時代進程的足跡；其三、城市景觀中的各種基礎(chǔ)設(shè)施的色彩、運行信息的色彩、以及建筑與商業(yè)環(huán)境的色彩營造是否相得益彰，從而反映當(dāng)代人色彩審美趣味。這三者如果經(jīng)過專業(yè)統(tǒng)籌梳理和組織，從宏觀、中觀和人觀層面，就能夠呈現(xiàn)出一種自然人文氣息相合，城市各類形態(tài)相宜，特點明晰且井然有序，變化有致，和諧悅目的景象。在這樣的景象中，就充滿了色彩美學(xué)的精神原則，而不會雜亂無章。

如果借這三層綜合角度的眼光來審視城市美學(xué)問題的話，就不難發(fā)現(xiàn)問題與成因。首先是城市宏觀的問題，今天城市規(guī)劃思想中重理輕文的現(xiàn)象是顯而易見的，美學(xué)意蘊的思考更是盲區(qū)；在現(xiàn)實的實踐中，人們最常見的是規(guī)劃師們面對大地一律以“九宮網(wǎng)格”罩之，路網(wǎng)組織結(jié)構(gòu)如出一轍，無論什么山水地形，均被網(wǎng)羅，被格式化。在城市建設(shè)方面，一律都以當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)“大干快上”的意志決定，隨后開山填水大力推進，其手法也大都類似。所謂“千城一面”的弊端，其實從規(guī)劃階段就埋下了病根。其次，在城市營造中，急功近利，粗放快建，不管城市有什么歷史遺存，方法就是破舊立新，地域性建筑美學(xué)與建筑文脈傳承幾乎不予顧及。城市建設(shè)的管理者缺乏營造美學(xué)思想的培訓(xùn)，形象品質(zhì)判斷力差，開發(fā)商投政府“現(xiàn)代城市”精神所好，集天下流行款式的建筑排列于主、次干道兩側(cè)，而這些新植入的各個時期的新建筑與本地自然氣候、地域文化幾乎沒有關(guān)系，于是，成就了“千城一面”第二病因。其三、今天的城市行政管理理念與方式大致雷同，染指城市街面空間形象的行政條塊單位可多達“16＋X”。這16部門分別是市政和區(qū)政兩大層面，諸如規(guī)劃、建委、旅委、國土、工商、稅務(wù)、城管、品牌辦、電力、電信、交通、交警、公交、消防、衛(wèi)生、綠化，再加上央企、省企、市企、區(qū)企，每一個職能部門和各個利益集團均對城市活力作出貢獻的同時，也為市容形象添加亂象。因為，這些部門大都有自己的外宣功能，按照各自的理解，各自為政，相當(dāng)一部分單位都下轄一個設(shè)計制作公司，再加上政府為了節(jié)省財政開支或借機開辟財路，便將它管轄的基礎(chǔ)設(shè)施作為廣告平臺，于是，在這個城市的街面空間中就有了“16+x”制造的東西堆上來，這些形態(tài)各異（形象簡陋），尺寸參差不齊，品質(zhì)很低（造價所限），色彩斑斕的東西，各顯其態(tài)，于是，城市空間形象秩序就亂了。除此之外，商業(yè)往往是城市發(fā)展的命脈，商家一出場，便會一路吆喝，廣告、店招混為一團，如此這般，這樣的城市空間自然就幾乎無美學(xué)可言了。

實踐中反思與建構(gòu)

城市美學(xué)，表面上是一種品質(zhì)追求的精神，其實內(nèi)在受文化價值體系和形式法則體系制約。當(dāng)當(dāng)代城市美學(xué)理論尚未成型之際，我想人們無法坐等其成，人們還是要行動，可以從多個角度綜合著為城市之美展開實踐，以此反思城市不美之癥因，從各個具體的專業(yè)著眼展開梳理，逐級上推，再整合提升到理念層面，逐漸地從學(xué)問反思、專業(yè)實踐、優(yōu)化方法，最后形成城市美學(xué)學(xué)科。回顧以往經(jīng)驗，我們大致是從以下角度展開城市美學(xué)相關(guān)的反思與建構(gòu)活動。

從城市規(guī)劃與城市設(shè)計角度反思，大量事實表明：城市美學(xué)思想的缺位，就會為城市埋下遺憾。其原因是我國的城市規(guī)劃學(xué)與城市設(shè)計學(xué)是建立在工科門類下的學(xué)科，人們習(xí)慣于關(guān)注的城市功能訴求，而城市的人文關(guān)懷與美學(xué)思考往往是缺失的。如今，要使城市變得溫暖親和，具有魅力，就要注重多樣性地貌、自然形象資源以及城市歷史文化資源與城市的關(guān)系，因此。除了城市布局、城市結(jié)構(gòu)、路網(wǎng)編織，都應(yīng)因勢利導(dǎo)，特色鋪成之外，還需要增設(shè)一個城市歷史進程展現(xiàn)的維度，讓城市遺產(chǎn)亮點與各個時代城市片區(qū)特色相融合，從而，使城市在宏觀格局上，就顯露出地域形態(tài)的特色性、豐富性和文化性。在此基礎(chǔ)上，增添從城市景觀與建筑文化角度的反思，在城市中每一個歷史時期均能夠成片區(qū)地找到它的時代印跡，城市建筑應(yīng)該如同地域活態(tài)的建筑歷史博物館，各個時期，各種類型的建筑一應(yīng)俱全，游走其間，讓人們可以閱讀這個城市歷程的脈絡(luò)，觀覽現(xiàn)況變化，遙想建筑多樣性和各自的故事。城市美學(xué)最容易體現(xiàn)的就是在城市與建筑以及人們生活的豐富性上，那種從古至今還延續(xù)的智慧與魅力，可讓人們反復(fù)咀嚼回味！抹去城市歷史，就等于毀掉了大半城市之美。

除此之外，我們還要從多專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計的角度來看市容品相，城市空間中大凡出現(xiàn)雜亂無章之感，一定是缺失了以城市美學(xué)精神為主導(dǎo)的整體性的統(tǒng)籌工作，一定是所有出現(xiàn)在街面上的各類基礎(chǔ)設(shè)施形態(tài)間缺乏一種形態(tài)與色彩形式的內(nèi)在聯(lián)系。對策是為每個城市尋找形態(tài)文化的DNA及其演變系統(tǒng)，并且以此為基礎(chǔ)展開全面的梳理，使那些必須出現(xiàn)在城市街道空間界面上的各類物件：諸如：桿、亭、箱、牌、信息、燈、公共藝術(shù)品、綠化、場所小品，以及商業(yè)部分的店招、店面，以及廣告系統(tǒng)都能夠服從一個形式美的系統(tǒng)下，在充分滿足功能需求條件下，各種城市信息一目了然，物件與空間關(guān)系，秩序井然有序，得體相宜共處。這個層面的工作，盡管繁雜，但是統(tǒng)合成理想境界的樣態(tài)，是完全辦得到的。

結(jié)語

盡管城市美學(xué)問題是復(fù)雜的，但是，千言萬語，只要抓住了一個美學(xué)之綱，綱舉目張，辦法總是比問題多，困難總能夠迎刃而解。

因人城市生，人因樣態(tài)成。要使城市產(chǎn)生魅力，宜從相關(guān)人的美育做起：政府官員要做好專題培訓(xùn)，增強其修養(yǎng)，使之具有判斷力；從業(yè)人員要補專業(yè)課，擴大知識面，使之了解國際城市發(fā)展大趨勢和基本方法；民眾要宣傳教化，認識魅力城市維護；城市人的美的意識和心境的養(yǎng)成，大局可定；至于城市營造技術(shù)，只要設(shè)題研究，整體規(guī)劃，分項設(shè)計，分期營造，做好示范點；經(jīng)若干年營造、管理與維護，我相信：城市之美之魅力將會逐年豐厚起來。

城市美學(xué)精神如若能夠在城市中得以體現(xiàn)，首先要就這個觀念中核心價值的要素做探討：諸如城市美學(xué)的山水觀、歷史觀、文化觀、發(fā)展觀、營造觀、藝術(shù)觀……。而后，將這些觀念綜合提煉，通過形象體系的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著這個城市美學(xué)精神DNA就會浮現(xiàn)出來。將這個精神與形象要素投射到城市規(guī)劃、設(shè)計、營造和管理之中，城市之美的特色便可以得到彰顯。國內(nèi)外的太多案例都在證明：經(jīng)過美學(xué)洗禮的城市將會顯現(xiàn)別樣的風(fēng)采和魅力。

（轉(zhuǎn)載自《建筑與文化》）