摘 要：隨著“限娛令”等政策的出臺(tái)，電視監(jiān)管部門正在對(duì)電視文化的泛娛樂化發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行調(diào)控，但從“量”的方面消除泛娛樂化趨勢(shì)是不夠的。本文通過對(duì)“限娛令”所限節(jié)目的分析，探討了電視、網(wǎng)絡(luò)媒體泛娛樂化的特征，指出了泛娛樂化是大眾媒體市場(chǎng)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，呼吁媒體人士高度警覺這一現(xiàn)象，并在媒體市場(chǎng)化浪潮中承擔(dān)起自己的社會(huì)道義和責(zé)任。

關(guān)鍵詞：限娛令；泛娛樂化；娛樂消費(fèi)文化

中圖分類號(hào)：G221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）08-0058-03

從2011年7月的“關(guān)于防止部分廣播電視節(jié)目過度娛樂化座談會(huì)”到10月24日《廣電總局將加強(qiáng)電視上星綜合節(jié)目管理》的頒布，國(guó)家廣電總局開始了對(duì)電視娛樂節(jié)目的新一輪調(diào)控。

在2011年最后兩個(gè)月中，“限娛令”成為電視媒體和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。而在網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)上大眾對(duì)“限娛令”的討論，也圍繞著中國(guó)電視娛樂節(jié)目同質(zhì)化、電視媒體的消費(fèi)文化以及電視節(jié)目的泛娛樂化等現(xiàn)象逐步展開。

一、“限娛令”的究竟“限”在何處

從“限娛令”的具體內(nèi)容來看，主要是對(duì)34家電視衛(wèi)星綜合頻道的婚戀交友類、才藝競(jìng)秀類、情感故事類、游戲競(jìng)技類、綜藝娛樂類、訪談脫口秀、真人秀等七種類型的節(jié)目實(shí)行播出總量控制。

執(zhí)行了“限娛令”后，目前國(guó)內(nèi)最受歡迎的幾檔綜藝節(jié)目調(diào)整情況[1]

綜藝節(jié)目播出平臺(tái)與時(shí)間調(diào) 整

快樂大本營(yíng) 湖南衛(wèi)視每周六19︰35播出時(shí)間不變，但節(jié)目時(shí)長(zhǎng)會(huì)壓縮到90分鐘以內(nèi)。

天天向上 湖南衛(wèi)視每周五19︰35播出時(shí)間不變，但節(jié)目時(shí)長(zhǎng)會(huì)壓縮到90分鐘以內(nèi)。

我們約會(huì)吧 湖南衛(wèi)視每周二20︰25將和湖南衛(wèi)視另一檔婚戀節(jié)目《稱心如意》合并，移至周末中午播出。

非誠勿擾 江蘇衛(wèi)視

每周六、日21︰05節(jié)目播出時(shí)間、時(shí)長(zhǎng)不變。

非常了得江蘇衛(wèi)視每周三21︰20節(jié)目播出時(shí)間、時(shí)長(zhǎng)不變。

不見不散江蘇衛(wèi)視每周一21︰20停止錄制

我愛記歌詞浙江衛(wèi)視每周五21︰21節(jié)目播出時(shí)間、時(shí)長(zhǎng)不變。

每晚19︰30～22︰00，全國(guó)電視上星綜合頻道播出上述類型節(jié)目總數(shù)控制在9檔以內(nèi)，每個(gè)電視上星綜合頻道每周播出上述類型節(jié)目總數(shù)不超過2檔。每個(gè)電視上星綜合頻道每天19︰30～22︰00播出的上述類型節(jié)目時(shí)長(zhǎng)不超過90分鐘。雖然數(shù)據(jù)上縮水嚴(yán)重，但是一些為觀眾所熟知的娛樂節(jié)目并沒有太大的變化：

由此可見，所謂“限娛令”并沒有對(duì)電視媒體市場(chǎng)上的主流娛樂節(jié)目造成較大的影響。雖然經(jīng)此一改有將近半數(shù)的娛樂節(jié)目將從上星頻道中消失，但是各個(gè)衛(wèi)視的核心節(jié)目還是保留了下來。并且因?yàn)槌撕?、湖北等幾家電視臺(tái)晚間黃金檔安排有娛樂節(jié)目的播出之外，其他衛(wèi)視都是以播放電視劇為主。

歸根結(jié)底，“限娛令”限的是節(jié)目質(zhì)量較低、同質(zhì)化嚴(yán)重的部分娛樂節(jié)目。電視娛樂節(jié)目過多，且跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重、內(nèi)容質(zhì)量不高，甚至有些還起到了不好的輿論作用，這些問題都是電視節(jié)目泛娛樂化的弊病。頒布“限娛令”的目的，是要對(duì)娛樂節(jié)目的整體情況進(jìn)行有效地凈化，對(duì)盲目擴(kuò)張的節(jié)目數(shù)量進(jìn)行有效節(jié)制，從而擺脫電視節(jié)目的隨性發(fā)展。

二、電視節(jié)目的泛娛樂化特征

電視節(jié)目的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)無可爭(zhēng)議的泛娛樂化階段，一切文化內(nèi)容都依附于娛樂之中，節(jié)目的制作向消費(fèi)主義、享樂主義靠攏，并形成一種文化精神，不斷顛覆主流價(jià)值觀。有學(xué)者認(rèn)為，泛娛樂化指的是一股以消費(fèi)主義、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介為主要載體（電視、戲劇、網(wǎng)絡(luò)、電影等），以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、噱頭包裝、戲謔的方式，通過“戲劇化”的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的思潮[2]。

從一些實(shí)例，比如《百家講壇》等科教節(jié)目將歷史通俗化、碎片化；新聞?lì)惞?jié)目的刻意求怪，嘩眾取寵；相親交友類節(jié)目?jī)r(jià)值取向模糊等現(xiàn)象可以看出，在泛娛樂化的傳播語境中電視節(jié)目主要表現(xiàn)出了以下特征：

（一）以受眾的需求為第一訴求點(diǎn)

消費(fèi)主義市場(chǎng)中的交易重心從賣方逐漸向買方轉(zhuǎn)變，商品將根據(jù)消費(fèi)者的訴求被生產(chǎn)和推銷。文化也有其相應(yīng)的價(jià)值，這是被消費(fèi)者的價(jià)值觀所決定的，受消費(fèi)主義影響的電視市場(chǎng)，其節(jié)目的訴求點(diǎn)直指受眾的訴求。然而觀眾并不是真的要從節(jié)目中獲得具體的內(nèi)容，“而是不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足”[3]。

（二）傳統(tǒng)文化的消解，其他文化話語權(quán)缺失

在一切信息都可以依附娛樂的語境下，傳統(tǒng)文化正逐漸的消解在快節(jié)奏、淺層化的娛樂文化當(dāng)中。最直接的表現(xiàn)就是現(xiàn)今電視節(jié)目中所表現(xiàn)出來的一些價(jià)值觀與主流價(jià)值觀背道而馳，并且有逐步取代原有的主流價(jià)值觀成為新的主流意識(shí)形態(tài)。而其他文化的話語權(quán)，比如具有教化作用的知識(shí)分子精英階層的話語權(quán)，也進(jìn)入了荒漠期。

（三）無限制的追求收視率

為追求廣告收益，電視節(jié)目往往以收視率作為衡量節(jié)目質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)，這進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)了以迎合觀眾的口味為節(jié)目制作的主要目的。并且在消費(fèi)社會(huì)中，賣方為不斷追求更大的利益，會(huì)以堆砌收視率作為主要的抬高身價(jià)的手段。

（四）視覺傳播的淺層化

視覺文化的不斷發(fā)展導(dǎo)致受眾使用讀圖時(shí)代的思維方式，這種思維方式?jīng)Q定了娛樂化語境中傳播的信息始終處于淺層化的范圍。更進(jìn)一步的說，由于視覺元素包含的信息量無限的豐富，并且簡(jiǎn)潔、直觀，所以逐步剝奪了受眾的思維時(shí)間，快速的信息傳播也沒有給受眾留下思考的時(shí)間。

（五）夸張的包裝，戲劇化的表演

由于所有的文化都依附于娛樂手段，而產(chǎn)生了同質(zhì)化的傾向，為追求更刺激的感官?zèng)_擊，電視節(jié)目開始使用夸張的包裝效果，抱著戲謔的態(tài)度，進(jìn)行戲劇化的表演，以此達(dá)到“不斷出新”的受眾要求。

（六）去理性化

電視節(jié)目中缺乏合理的訴求，導(dǎo)致娛樂化情緒喪失理性思維。以狂歡的態(tài)度進(jìn)行娛樂是很危險(xiǎn)的發(fā)展道路，媒體丟棄了道德使命和倫理認(rèn)同等社會(huì)責(zé)任，忽視了節(jié)目的整體水平，電視節(jié)目進(jìn)入了“什么都可以開涮”、“什么都可以惡搞”、“什么都敢娛樂”、“什么都可以拿來娛樂”的去理性化時(shí)代。

（七）碎片化

現(xiàn)代電視媒體正在將文化或知識(shí)拆解成碎片傳播給受眾，每個(gè)人都在片面的接受信息，導(dǎo)致接受的事實(shí)性信息以及意見性信息都具有碎片化的特征。主要體現(xiàn)在信息來源的多元化、觀察視角的分散化、信息文本的零散性和信息要素的不完整性。

由電視節(jié)目的泛娛樂化特征可以看出，“限娛令”在針對(duì)電視娛樂節(jié)目提出的種種限制，其實(shí)質(zhì)正是緩解電視節(jié)目泛娛樂化過程，同時(shí)也為其他媒體的泛娛樂趨勢(shì)敲響了警鐘。

三、電視娛樂消費(fèi)文化對(duì)社會(huì)話語權(quán)的爭(zhēng)奪

“限娛令”除了對(duì)節(jié)目的量進(jìn)行限制外，還明確提出“三不”，即不得搞節(jié)目收視率排名，不得單純以收視率搞末位淘汰制，不得單純以收視率排名衡量播出機(jī)構(gòu)和電視節(jié)目的優(yōu)劣。這三點(diǎn)就是針對(duì)電視節(jié)目泛娛樂化影響而產(chǎn)生的對(duì)策。

中國(guó)媒體經(jīng)濟(jì)處于改革的轉(zhuǎn)型階段，媒體消費(fèi)主義推動(dòng)著電視節(jié)目由制播方為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向由受眾的喜好為節(jié)目的主導(dǎo)方向。電視消費(fèi)是一種精神消費(fèi)方式，其消費(fèi)過程在某種程度上是符號(hào)消費(fèi)所帶來的心理滿足，其消費(fèi)效用也以一般受眾得到的精神愉悅為特征。而電視市場(chǎng)面對(duì)的大眾卻沒有性別、年齡、文化程度和社會(huì)地位的限制，它是面向每一個(gè)有收視能力的受眾開放的。在傳媒多元化的時(shí)代，信息的過剩使電視市場(chǎng)充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。

隨著受眾在媒介消費(fèi)中選擇性和隨意性的加大，收視率作為 “注意力經(jīng)濟(jì)”的重要量化指標(biāo)，受到了高度重視。收視率在節(jié)目編排、廣告投放及節(jié)目評(píng)估中的作用，越來越受到業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。

但是這種電視消費(fèi)觀念導(dǎo)致了電視節(jié)目特別是娛樂節(jié)目嚴(yán)重的同質(zhì)化，高收視率的節(jié)目出現(xiàn)了大量的模仿者，急速增加的節(jié)目數(shù)量和缺乏標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)目質(zhì)量，使電視娛樂節(jié)目的整體水平不斷下降。

同時(shí)，受消費(fèi)主義支配的電視娛樂功能因?yàn)槠鋵?duì)于受眾訴求的契合而不斷得到強(qiáng)化，一切公眾話語逐漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，最終占據(jù)主流地位，泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。

罷黜收視率作為節(jié)目存活的決定性指標(biāo)，對(duì)于經(jīng)歷了第一次市場(chǎng)化改革洗禮的中國(guó)電視媒體，是一個(gè)很好的改革期和上升期。為保證廣告的投放效果，電視節(jié)目的質(zhì)量不會(huì)下降，在不過分追求收視率數(shù)據(jù)的時(shí)候，電視節(jié)目可以避免采用一些庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容或手段吸引觀眾，逐步走入健康的發(fā)展循環(huán)。

與此同時(shí)，在泛娛樂化語境下，負(fù)面、消極、低俗的內(nèi)容不斷出現(xiàn)在電視娛樂節(jié)目當(dāng)中，粗鄙搞怪、過度戲說、濫情的表演甚至賣弄色相的節(jié)目比比皆是。主流意識(shí)形態(tài)受到了挑戰(zhàn)和沖擊，主流媒體的話語權(quán)正在逐步的丟失。

而在社會(huì)主義體制中，大眾媒體肩負(fù)著教化民眾的責(zé)任，這就需要對(duì)娛樂節(jié)目加強(qiáng)監(jiān)管，控制格調(diào)不高的受眾需求，以奪回主流價(jià)值觀的話語權(quán)。由此可見，“限娛令”無非是在消解泛娛樂化造成的社會(huì)話語權(quán)的偏差，引導(dǎo)大眾的娛樂消費(fèi)文化積極健康發(fā)展。

四、泛娛樂語境下的網(wǎng)絡(luò)媒體

然而，“限娛令”僅僅針對(duì)于部分電視媒體，在當(dāng)今的大眾傳播媒介中，網(wǎng)絡(luò)媒體正在依靠“臺(tái)網(wǎng)捆綁”、購買節(jié)目獨(dú)家播出權(quán)等方式帶動(dòng)娛樂消費(fèi)進(jìn)入新的繁榮期。作為一種新興的媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體具有以下特點(diǎn)：

（一）互動(dòng)性

新媒體信息的傳播者與受傳者之間能夠進(jìn)行及時(shí)或?qū)崟r(shí)的交流。第一，傳播者幾乎在發(fā)出信息的同時(shí)可以得到反饋，而且受傳者的主動(dòng)權(quán)增加，不但可以主動(dòng)選擇所需信息，還可以就接受到的信息發(fā)表自己的評(píng)論和意見。第二，傳播者與受傳者的身份可以隨時(shí)互換:任何一個(gè)上網(wǎng)者都可以隨時(shí)在網(wǎng)上發(fā)布信息、改寫信息和接收信息?！皟?nèi)容出版者、生產(chǎn)者、分配者、消費(fèi)者和評(píng)論者之間的界線已經(jīng)趨于模糊”，新媒體成為一種“互動(dòng)操作”、“集體參與式”的媒體。

（二）多媒體性

傳統(tǒng)媒體的功能大多是單一的，報(bào)紙僅供閱讀，廣播僅供收聽，電視雖然可以聲畫文字并茂，但卻不能用來進(jìn)行信息的傳輸或處理。而新媒體則利用多媒體技術(shù)，將以往傳統(tǒng)媒體的幾乎所有功能整合進(jìn)一個(gè)系統(tǒng)中，對(duì)聲音、影像、文字、數(shù)據(jù)等進(jìn)行數(shù)字化處理、存貯和傳輸，真正實(shí)現(xiàn)了文字、聲音、圖像、視頻等多媒體的綜合，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體的海量性提供了傳統(tǒng)媒體無法比擬的存儲(chǔ)空間。

（三）自主性

傳統(tǒng)的大眾媒體進(jìn)行的是點(diǎn)對(duì)面的傳播，在這個(gè)過程中傳播者作為“把關(guān)人”處于控制地位，而受眾很少有主動(dòng)選擇的余地，受眾的個(gè)性化需求受到了相當(dāng)程度的限制。新媒體語境下受眾不同于以往單純信息接收的角色，而是作為單獨(dú)的個(gè)體進(jìn)行媒體的選擇。

（四）私人化與個(gè)人化

與自主性相對(duì)應(yīng)，新媒體必然具有更加強(qiáng)烈的私人化與個(gè)人化屬性。而新媒體組織也不得不通過個(gè)性化的分眾傳播適應(yīng)受眾需要。

網(wǎng)絡(luò)媒體以其覆蓋范圍廣、受眾群體多的傳播優(yōu)勢(shì)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)提供的雙向交流的傳播模式，在受眾不斷接受信息的同時(shí)，以自身為中心不斷地對(duì)所接收的信息進(jìn)行二次傳播，周而復(fù)始形成了“自媒體效應(yīng)”，在“自媒體效應(yīng)”影響下，網(wǎng)絡(luò)媒體傳播成為一種全民傳播，泛娛樂化的程度也被無限擴(kuò)大與延伸。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的自主性為受眾提供了更加廣闊的選擇空間，網(wǎng)絡(luò)媒體組織為了更好的吸引受眾不得不跟隨這種泛娛樂化潮流，甚至引導(dǎo)這種潮流以獲取更大利益。

網(wǎng)絡(luò)媒體推動(dòng)著泛娛樂化達(dá)到了傳統(tǒng)電子媒體所無法企及的深度與廣度。與娛樂化信息在網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆傳播對(duì)應(yīng)的，是網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下政府監(jiān)管的缺乏和網(wǎng)絡(luò)媒體自身道德的喪失。相比傳統(tǒng)媒體管理的規(guī)范和有序，網(wǎng)絡(luò)媒體為新生事物存在著數(shù)量巨大、信息量巨大、受眾數(shù)量巨大等管理難題，現(xiàn)有技術(shù)條件下，政府無法實(shí)施有效的監(jiān)管。

網(wǎng)絡(luò)媒體語境下，泛娛樂化的影響導(dǎo)致了社會(huì)文化精神的喪失。傳媒具有傳遞信息、引導(dǎo)輿論、傳播知識(shí)、提供娛樂、提供服務(wù)等社會(huì)職能，而如今嚴(yán)重的泛娛樂化傾向弱化了大眾傳媒的這些積極職能，造成了社會(huì)文化精神的缺失。波茲曼認(rèn)為，有兩種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂至死的舞臺(tái)[4]。

在網(wǎng)絡(luò)媒體語境下，一切都可以成為噱頭，信息吸引眼球的屬性已經(jīng)完全掩蓋了其本身的意義，即社會(huì)文化精神的喪失，如果說“賈君鵬”、“曾哥”僅僅是一種淺層的消遣與娛樂的話，“鳳姐”、“小月月”所引領(lǐng)的“審丑”風(fēng)潮，“艷照門”、“獸獸門”所滿足的偷窺欲就已經(jīng)涉及到社會(huì)道德、價(jià)值觀等深層文化。

而隨著網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)一步融入到人們的生活，其影響也跨越了虛擬世界，開始滲透到現(xiàn)實(shí)中，更為泛娛樂化提供了廣闊的空間與市場(chǎng)。比如“拜金女”馬諾通過傳統(tǒng)媒體進(jìn)入公眾視線，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)躥紅，其“寧愿在寶馬車?yán)锟蕖钡难哉Z卻讓她在現(xiàn)實(shí)中受到多方追捧。

五、小 結(jié)

泛娛樂化作為市場(chǎng)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)大眾傳播媒體的發(fā)展有著十分積極的作用，上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師葛紅兵認(rèn)為：“泛娛樂化不會(huì)害死人，也不會(huì)真的危害社會(huì)，一個(gè)洋溢著自由和歡笑的社會(huì)總比一個(gè)拘謹(jǐn)和壓抑的社會(huì)更好。[5]”媒體對(duì)受眾心理需求的滿足，是對(duì)受眾合理要求的一種積極回應(yīng)。

但是泛娛樂化的確有降低社會(huì)品味、弱化媒體社會(huì)責(zé)任、誤導(dǎo)受眾的價(jià)值取向等問題。“限娛令”有效的緩解了泛娛樂化在電視媒體上的副作用，但是在網(wǎng)絡(luò)等新媒體上，泛娛樂化仍將大張旗鼓的繼續(xù)發(fā)展下去，它所起到的社會(huì)影響作用也會(huì)令我們瞠目結(jié)舌。而作為媒體工作者所要做的應(yīng)該是引導(dǎo)人們享受輕松、健康的精神生活，絕不是僅僅是盲目的跟隨潮流。

參考文獻(xiàn)：

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[3](法)讓?波德里亞著.劉成富，全志剛譯.消費(fèi)社會(huì)[M].南京:南京大學(xué)出版社，2001.

[4]尼爾?波茲曼:娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2009.

[5]葛紅兵.“嚴(yán)肅文化”不會(huì)不堪一擊[J/OL].人民網(wǎng)，http://cpc.people. com.cn/GB/68742/68758/68759/5413256.html.