摘 要:文章通過對中國舞蹈“圓”的形態(tài)，“流”的過程和“韻”的內(nèi)核，三個方面的概括，著重論述了中國儒家文化中和中庸思想、天人合一思想對中國舞蹈的影響。

關(guān)鍵詞:中國舞蹈 圓 流 韻 儒家文化思想 中和中庸思想 天人合一思想 美感

中圖分類號:G122文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2012)04(b)-0238-01

1 引言

中國舞蹈具有悠久的歷史和豐厚的遺存，蘊(yùn)含著民族精神的深層意識，有著共通的神韻和風(fēng)貌，形成了獨特的審美形式。儒家文化思想對中國舞蹈審美特征的形成具有重要的意義。

2 儒家文化對中國舞蹈的影響一中國舞蹈“圓”的形態(tài)

中和中庸思想是中國儒家文化思想中的重要思想之一。人們常說中國傳統(tǒng)文化是“和”文化，“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)文化中處理人與人、人與社會關(guān)系的基本思想。“中和”是中華民族傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會或自然界的事物千差萬別，矛盾交錯，但能實現(xiàn)多樣性的統(tǒng)一。千姿百態(tài)的不同事物生存在一起能協(xié)調(diào)合作，互相依存，互相發(fā)展，實現(xiàn)“和而不同”，和諧共生。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為必須堅持實行中庸之道，在處理問題時以中庸為手段，達(dá)到中和的目的?！吨杏埂氛f:“喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”《論語?先進(jìn)》:“過猶不及?！敝杏挂筇幚韱栴}要正，要不偏不倚，要恰如分恰到好處，要把握好一個恰當(dāng)?shù)亩?，既不能不到位，又不能過分，保持事物的一個平衡狀態(tài)。

“圓”的形態(tài)是對中國舞蹈美學(xué)特征的高度概括。中國舞蹈的人體動作總體呈現(xiàn)為一種回轉(zhuǎn)狀態(tài)，即“圓”的狀態(tài)。中國的舞蹈學(xué)家認(rèn)為“圓”在中國古典舞中有多層含義，如四肢運(yùn)動的軌跡都呈圓形或弧線形;舞者在做動作時也要求人體線條圓潤流暢。另外，中國古典舞強(qiáng)調(diào)肢體運(yùn)動遵循“欲進(jìn)先退，欲伸先屈，欲急先緩，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂，欲浮先沉，欲左先右”，也即遵循動作從其欲達(dá)方向的反方向做起的原則，使動作與動作的連接中充滿了肢體弧線運(yùn)動的軌跡，產(chǎn)生出一種圓滑，流轉(zhuǎn)的空間動態(tài)形象。再如人體在舞臺上的運(yùn)動，走圓場最鮮明地表現(xiàn)出“圓”的特征。走圓場時，人體特別是雙腿得到了微妙有力的控制，依圓形成8字形或蛇形路線。為強(qiáng)化行進(jìn)路線圓的意味，舞者運(yùn)動時將軀干盡力傾向圓心，仿佛受到了向心力的吸引。中國舞蹈的人體動態(tài)過程有的呈幾個圓的交叉分布，有的呈8字形，有的呈弧線形，有的呈S形。表現(xiàn)為一種從內(nèi)至外的劃圓，而且是以“起承轉(zhuǎn)合”的方式在運(yùn)動，顯示著“終點回歸起點”的特征。因此中國舞蹈被稱為是“劃圓的藝術(shù)”。中國舞蹈身法包括腰、腿、步、手、臂、腕、眼、身八大類。有口訣說:“身要擰傾而動，臂要轉(zhuǎn)肘而行，步要絞而走，翻轉(zhuǎn)留身而做?！边@實際上就是“劃圓”規(guī)則的具體化。另外，在實踐中又以圓、曲、擰、傾、收、放、腆、含概括“劃圓”的動態(tài)造型特點?！皥A”的形態(tài)不僅是對舞者人體動作從美學(xué)風(fēng)范上提出的具體要求，也顯示出中國舞蹈的靈活和生動的審美意蘊(yùn)。它是民族精神意識在形體運(yùn)動中的反映，是中國舞蹈最基本的運(yùn)動形態(tài)和美學(xué)特征。而中和中庸思想就好像一個“圓”，和諧穩(wěn)定、渾然一體。

3 儒家文化對中國舞蹈的影響二中國舞蹈“流”的過程

中國舞蹈“圓”的形態(tài)造就了一種“行云流水”之狀，展現(xiàn)了人體在時空中的流連綿延，從而凸現(xiàn)了中國舞蹈的另一個美學(xué)特征:“流”的過程。舞蹈通過流動的線條造成節(jié)奏和韻律，這是一種凈化了的情感的造型形體，一種凈化了的線條，它是經(jīng)過提煉和抽象而構(gòu)成的，它離開了對實際對象的模擬和再現(xiàn)，成為具有精神性的形式美。中國舞蹈的“流”的過程，是民族文化精神孕育出的審美心態(tài)和審美情趣。中國人對宇宙是“周而復(fù)始”地運(yùn)動的認(rèn)識，使人們習(xí)慣于在過程中觀察事物，注重事物在過程中的表現(xiàn)。而中國舞蹈在“流”的過程中所表現(xiàn)出的時間上的序列性，以及人體動作連綿不斷的流動線條，成為詩意的載體，流瀉出舞蹈藝術(shù)的生命情調(diào)，從而給人以美的享受。

4 儒家文化對中國舞蹈的影響三中國舞蹈“韻”的核心

如果說“圓”的形態(tài)是中國舞蹈人體動作的主旨，“流”的過程是體現(xiàn)中國舞蹈線的藝術(shù)特征，那么“圓”與“流”的核心則是“韻”?！皻忭嵣鷦印睔v來是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的最高要求。它既包括了人類對宇宙萬物的本體和生命的體悟，也包括了藝術(shù)家自我的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)度、生命態(tài)度和情感特征，使藝術(shù)真正走上了通過有限的可窮變得外在藝術(shù)語言或形象，去傳達(dá)和表現(xiàn)出無限的、不可窮盡的人格理想和豐姿神韻的道路。舞蹈的基礎(chǔ)材料是人體，“韻”的內(nèi)核即意味著人的生命力在人體動作中的藝術(shù)化的投射，以及超越于人體生物意義上的一種精神和風(fēng)度情致。中國舞蹈通過“圓”的形態(tài)和“流”的過程這些外化符號來狀物象形，并最終呈現(xiàn)出內(nèi)在的情感和精神的特質(zhì)，表現(xiàn)出生命、本質(zhì)之美的涵義，達(dá)到了“以神領(lǐng)形、以形傳神、神形兼?zhèn)洹币约啊巴蔚靡狻钡木辰?，為舞蹈藝術(shù)真正在審美過程中體現(xiàn)它的價值，提供了依據(jù)和條件。中國舞蹈的“韻”的內(nèi)核，既意味著風(fēng)格韻味、節(jié)奏韻律，又意味著精神氣質(zhì)、風(fēng)采神韻;它既是“內(nèi)氣”的外化，又是生命力的表現(xiàn)?！绊崱北旧砭褪恰靶紊窦?zhèn)洹保蔀樯衽c形高度交融的標(biāo)志。中國儒家文化思想中另一個重要思想，天人合一思想體現(xiàn)的就是“意境”?！耙狻奔辞榕c思，“境”即物與象?！耙饩场本褪乔榕c景的有機(jī)融合與高度和諧?？梢娭袊璧钢械摹绊崱本褪侨寮椅幕枷胫刑烊撕弦坏木唧w體現(xiàn)。

5 結(jié)語

中和或和諧是藝術(shù)美的重要內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。藝術(shù)有多種質(zhì)的表現(xiàn)，但藝術(shù)作品中有一個不可缺少的因素，或者說是最突出、最集中的表現(xiàn)就是美。藝術(shù)作品盡管有千差萬別，但一切藝術(shù)作品都會有一個共同的特點，就是美。其中和諧、比例適當(dāng)、恰到火候、協(xié)調(diào)一致、多樣性的統(tǒng)一，就是在藝術(shù)作品中的具體體現(xiàn)。中國舞蹈“圓”、“流”、“韻”的特征平衡穩(wěn)定，沒有偏差，恰如其分，正是中國舞蹈美的集中體現(xiàn)。而藝術(shù)的最高境界就是天人合一，舞蹈的美感也是身心高度的和諧與統(tǒng)一是表現(xiàn)舞蹈作品的最高境界。

中國儒家文化思想對中國舞蹈“圓”的形態(tài)，“流”的過程和“韻”的內(nèi)核的形成都有很大的影響。而這三者構(gòu)成了中國舞蹈的美學(xué)特征，作為中國舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)，使中國舞蹈放射出更加璀璨的光華。

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