摘 要:體育與旅游在文化本質(zhì)上是一致的:目的的一致性——健康快樂;過程的一致性——游戲體驗(yàn);文化的一致性——審美。體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展相互吸引。體育產(chǎn)業(yè)鏈與旅游產(chǎn)業(yè)鏈的融合在資源、銷售渠道和接待設(shè)施等方面是可行的。

關(guān)鍵詞:體育 旅游 文化 產(chǎn)業(yè)融合

中圖分類號:G8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號:1674-098X(2012)04(b)-0224-02

1 新時(shí)期體育文化與旅游文化的特點(diǎn)

新時(shí)期體育應(yīng)是以人為本的體育，這里的“人”是特指個(gè)體的人。馬克思主義認(rèn)為“人類的發(fā)展是建立在每個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的”。只有個(gè)體的人獲得體育權(quán)，并能按照自己的意愿，開心、主動(dòng)的參與體育活動(dòng)，體育才能可持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期體育活動(dòng)的形式應(yīng)是百花齊放，但以休閑娛樂型的體育活動(dòng)為主要形式。因?yàn)殚e暇時(shí)間的增多和體力勞動(dòng)的減弱是新時(shí)期人們生活的主要特征和必然趨勢。人們愿意在玩樂之中來鍛煉身體，在身體的活動(dòng)過程中來娛樂。游戲(game)是玩(play)的一種方式，而競技(sport)是強(qiáng)調(diào)公平競爭的比賽式游戲。體育(physical education)是利用game和 sport在play的過程中達(dá)到鍛煉身體的目的。

新時(shí)期的旅游應(yīng)該是追求健康快樂的身體活動(dòng)，對異地文化的求知、體驗(yàn)、審美活動(dòng)需要全身心的投入，暫時(shí)脫離原有生活環(huán)境、工作到異地他鄉(xiāng)體驗(yàn)另一種生活狀態(tài)是一種能帶來身心愉悅的游戲活動(dòng)。新時(shí)期的旅游不應(yīng)只是走馬觀花，不應(yīng)只是拍照留念到此一游，新時(shí)期的旅游需要更多的參與，需要更多的身體活動(dòng)，更多的健康快樂。

2 體育與旅游在文化本質(zhì)上是一致的

2.1 目的的一致性——健康快樂

健康對于人類是非常重要的，就像向陽葵永遠(yuǎn)朝向太陽一樣?？鞓穼θ说慕】凳欠浅Ｖ匾?，人類大腦中的快樂中樞可以感受快樂并改變大腦的化學(xué)結(jié)構(gòu)，治療憂郁癥?，F(xiàn)在，健康的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)擴(kuò)展到對人文價(jià)值的判斷上。人類從生物基礎(chǔ)的快感的“本能需求”，變成快樂心理的“文化愿望”，因此形成多種娛樂文化活動(dòng)。

體育的本質(zhì)是追求健康快樂的，在人類漫長的歷史中，身體娛樂始終明顯存在，伴隨著人類精神世界不斷豐富。大量的文物史料說明，人類對自己的身體的欣賞和愉悅，各種的身體娛樂活動(dòng)就是一部體育文化生動(dòng)的發(fā)展史。在現(xiàn)代信息生活里，體育維護(hù)人類的身心健康越來越重要。體育在某種程度就是健康快樂的代名詞。

旅游的本質(zhì)也是追求健康快樂的，旅游本身需要身體的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)快樂心里的文化愿望。眼睛在網(wǎng)站上的旅游并不能帶來身體、心里健康快樂的目的實(shí)現(xiàn)。對異地文化的求知和審美不是旅游的最終目的，否則在當(dāng)今信息社會(huì)上網(wǎng)就可以很好地滿足人類的這一需求，就不需要旅游的現(xiàn)實(shí)行為了。旅游活動(dòng)中的人是運(yùn)動(dòng)著的，是追求放松、愉悅，身心健康快樂的。旅游活動(dòng)本身是一種輕體育活動(dòng)，是一種遠(yuǎn)足運(yùn)動(dòng)，不管這種遠(yuǎn)足是在大自然中登山涉水還是在都市中閑庭漫步。

2.2 過程的一致性——游戲體驗(yàn)

十八世紀(jì)席勒等人的游戲理論作為對原始藝術(shù)的起源理論，同樣適合解釋人類體育文化現(xiàn)象。赫伊津哈(Johan Huizinga)認(rèn)為游戲的本質(zhì)規(guī)定性就是樂趣因素(Fun Element)，樂趣是游戲存在的前提，是游戲的生命。人類的身體游戲就是追求快樂的一種重要的文化活動(dòng)。中國古代西漢時(shí)期，各種身體活動(dòng)的百戲圖，就表現(xiàn)出身體游戲的廣泛和豐富。身體游戲的意義就在于它使人類一般意義上的身體活動(dòng)，取得了獨(dú)立的文化形態(tài)，具有了自身的存在價(jià)值和樂趣。現(xiàn)代體育是人在身體游戲中自我意識(shí)不斷覺醒的結(jié)果，是游戲的文化創(chuàng)造力的杰出作品。不論是競技體育還是休閑體育或者極限挑戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)都表現(xiàn)出極強(qiáng)的游戲性質(zhì)。體育活動(dòng)中的人就是通過參與身體游戲活動(dòng)體驗(yàn)游戲中的樂趣。

旅游活動(dòng)也是一種身體活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中也存在樂趣，旅游活動(dòng)的異地性更增加了游戲的性質(zhì)，人們通過暫時(shí)脫離慣有的生活環(huán)境和日常工作，在一段時(shí)間內(nèi)去體驗(yàn)異地生活和非常規(guī)活動(dòng)并得到快樂，這是一種異地身體游戲！

2.3 文化的一致性——審美

動(dòng)物的游戲是本能，人的游戲是一種文化，可以認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)游戲之美。馬克思名言:“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)”。人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是人的自我意識(shí)和客觀性。人的游戲與動(dòng)物的游戲有本質(zhì)的不同，人在游戲中可以自覺主動(dòng)地，不斷地完善自己，從而習(xí)得文化，適應(yīng)生存和發(fā)展。它是一種自覺地培育和美化自身的活動(dòng)，具有非凡的創(chuàng)造力，推動(dòng)人類發(fā)展。

現(xiàn)代體育是一種典型的、成熟的身體游戲活動(dòng)。更高、更強(qiáng)、更快！對人體力量、速度、柔韌、協(xié)調(diào)的審美是奧林匹克體育精神的源泉。奧林匹克就是一個(gè)偉大的象征，象征著人類一切美好的理想。我們看到體育所散發(fā)出的美，是其他藝術(shù)照片無法模仿的。她是一種油然而生的，發(fā)自人自身的自然美，健康美。能夠看到人自身無限生命力的洋溢。體育自誕生起，就寄托了人類無限的美好愿望，具有深厚的文化底蘊(yùn)，顯露出它特有的珍貴品質(zhì)。

旅游活動(dòng)是一種異地身體游戲活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中人們追求健康快樂！快樂的源泉主要是對自身身體游戲活動(dòng)的審美，其次也有對異地人類文化和自然的審美。旅游活動(dòng)是一種自覺地培育和美化自身生活質(zhì)量，豐富自身生活體驗(yàn)和人生閱歷的游戲?qū)徝阑顒?dòng)。

3 基于可持續(xù)發(fā)展理論的體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合

3.1 可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論最初提出是基于資源和環(huán)境的可持續(xù)利用和可再生的，不以損害下一代對資源和環(huán)境的利用權(quán)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念。運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)后也指經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展力，既包括資源的可持續(xù)利用也包括市場吸引力的可持續(xù)性，需求市場的源源不斷。

針對體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為市場吸引力的可持續(xù)性即需求市場的源源不斷更為重要。

3.2 體育產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展相互吸引

體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)是客源市場的可持續(xù)性，這既需要增強(qiáng)供給的吸引力，也需要主動(dòng)培育更多的體育者和旅游者(市場需求)。在增強(qiáng)供給吸引力方面，體育資源和旅游資源可相輔相成，互相促進(jìn)，互增色彩。在主動(dòng)培育更多的體育者和旅游者方面，他們有共同的人文價(jià)值觀念——追求健康快樂，游戲，文化審美！

我國現(xiàn)代體育的發(fā)展是從競技、金牌、為國爭光開始的，這樣的理念為我國體育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)功不可沒，也為體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了深厚的基礎(chǔ)，但這樣的理念往往是從工具層面上來看待體育，停留在工具論上，隨著中國國力的提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民文化生活的豐富，這樣的理念對體育文化的發(fā)展缺乏持久的推動(dòng)力。不是說體育的競爭不重要，而是我們更加需要重視追求超越競爭之上的東西。競爭之上的融合。只有恢復(fù)體育的娛樂性、游戲性，倡導(dǎo)體育的終極目的——健康快樂，追求體育的文化審美，才能給體育文化在人文價(jià)值上的一個(gè)永久推動(dòng)力，體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)也才能有一個(gè)源源不斷的客源需求市場。

我國現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展也帶有很強(qiáng)的工具性色彩，中國的改革開放需要外匯，而旅游業(yè)的發(fā)展能帶來外匯，因此我國現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展是從入境旅游起步的，就算后來旅游業(yè)的創(chuàng)匯作用下降了，地方政府發(fā)展旅游業(yè)的動(dòng)力仍是旅游業(yè)對地方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和地方勞動(dòng)力就業(yè)的接納。直至現(xiàn)在，人們更多地是把旅游看做一個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)而不是看做一種文化。旅游業(yè)的發(fā)展需要源源不斷的客源，推動(dòng)旅游者源源不斷涌向旅游地的除了供給的吸引力外，旅游者對旅游的人文價(jià)值追求——健康快樂、異地身體游戲、旅游文化審美，這才是推動(dòng)旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。

3.3 體育產(chǎn)業(yè)鏈與旅游產(chǎn)業(yè)鏈的融合

體育賽事成為旅游審美對象和旅游娛樂活動(dòng)。觀看體育賽事、體育競技審美成為旅游吸引物，參與趣味性、娛樂性較濃的體育賽事成為旅游目的，休閑體育培訓(xùn)輔導(dǎo)和場館服務(wù)與當(dāng)?shù)匦蓍e度假旅游景點(diǎn)和項(xiàng)目結(jié)合，體育產(chǎn)業(yè)鏈和旅游產(chǎn)業(yè)鏈在源頭融合。

旅游銷售渠道和體育銷售渠道和二為一，實(shí)現(xiàn)體育消費(fèi)者的空間移動(dòng)，擴(kuò)大體育需求市場。體育活動(dòng)俱樂部式營銷方式為旅游業(yè)帶來長期穩(wěn)定的客源。

旅游接待設(shè)施為體育產(chǎn)業(yè)服務(wù)，旅游交通、住宿、餐飲、娛樂、購物為體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，提高旅游接待量和延長接待時(shí)間，調(diào)和旅游淡旺季接待量。

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