摘要:在當(dāng)前國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)的背景下,趙公山及其財(cái)神文化具有開(kāi)發(fā)的必要性和可能性,本文從趙公山的自然資源及人文資源方面進(jìn)行論述,著重分析了趙公山財(cái)神文化的特點(diǎn),并提出了開(kāi)發(fā)趙公山及其財(cái)神文化的幾點(diǎn)措拖。
關(guān)鍵詞:財(cái)神文化;古蜀文化;自然資源;人文資源
趙公山作為青城山系的主峰所在地,有優(yōu)越的自然條件,豐富的自然資源,悠久的道教文化,神奇的財(cái)神故事傳說(shuō),還有古已有之的財(cái)神廟,趙公山之所以為名為趙公山是趙公明在此歸隱后而得名,相比較陜西周至縣趙氏村建的財(cái)神宗廟,山東魯縣的財(cái)神大廟、安徽天柱山將要進(jìn)行的中國(guó)財(cái)神第一山的開(kāi)發(fā),趙公山打造財(cái)神文化有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
一、趙公山財(cái)神文化開(kāi)發(fā)的必要性
1、國(guó)家大力發(fā)展文化事業(yè)
2011.10.26 黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》標(biāo)志著國(guó)家進(jìn)入大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)嶄新時(shí)代。
對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展來(lái)說(shuō),打造具有特色的文化品牌,帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,是“文化促經(jīng)濟(jì)”政策的具體落實(shí)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)“又快又好”發(fā)展必須“以文化為牽引、以旅游為載體、以產(chǎn)業(yè)為驅(qū)動(dòng)”,充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的作用。
2、四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?;l(fā)展的條件已成熟
從全國(guó)GDP總值過(guò)萬(wàn)億的其他八省市的實(shí)踐來(lái)看,“過(guò)萬(wàn)億元”幾乎都是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn),如今四川已是全國(guó)第九個(gè)“過(guò)萬(wàn)億元”省。根據(jù)中投顧問(wèn)發(fā)布的《2009-2012年四川省文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預(yù)測(cè)報(bào)告》預(yù)測(cè):到2012年,全省文化產(chǎn)業(yè)總資產(chǎn)達(dá)到1500億元,文化總產(chǎn)值達(dá)到750億元,占當(dāng)年GDP的5%,文化實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力和影響力位居全國(guó)前列。
3、成都——加快建設(shè)文化強(qiáng)市、奮力打造文化之都
中共成都市委十一屆九次全會(huì)審議通過(guò)了《中共成都市委關(guān)于深化文化體制改革加快建設(shè)文化強(qiáng)市的意見(jiàn)》。省委常委、市委書(shū)記黃新初強(qiáng)調(diào),文化建設(shè)要融入城市有機(jī)更新中。
文化,是民族的血脈,是人民的精神家園,也是一座城市的靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力。實(shí)現(xiàn)成都“領(lǐng)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展”,打造“西部經(jīng)濟(jì)核心增長(zhǎng)極”,建設(shè)城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國(guó)際化的世界生態(tài)田園城市,既需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量,也需要強(qiáng)大的文化力量。
4、休閑旅游、文化旅游的新趨勢(shì)
按照國(guó)際貨幣基金組織(IMF)公布的數(shù)據(jù),2010年我國(guó)人均GDP世界排名第94位,已達(dá)到4382美元。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)旅游市場(chǎng)的需求已進(jìn)入由觀光游向休閑游、度假游轉(zhuǎn)換和升級(jí)的階段;文化產(chǎn)業(yè)的植入成為旅游發(fā)展的新標(biāo)桿
5、都江堰市——建設(shè)國(guó)際休閑旅游城市
都江堰市是中國(guó)國(guó)家歷史文化名城之一,以 “世界著名古代水利工程都江堰”、“道教發(fā)祥地之一的青城山”這兩大世界文化遺產(chǎn)聞名于世,而道教中的正一玄壇護(hù)法元帥正是中國(guó)最早出現(xiàn)的財(cái)神,因此青城趙公山是中國(guó)財(cái)神的祖庭。趙公明是都江堰所獨(dú)有的、獨(dú)特的旅游資源,特色非常鮮明,同時(shí)也是推動(dòng)青城山—都江堰旅游地可持續(xù)發(fā)展的重要品牌。一座65萬(wàn)人口的城市,一年的游客量就可以達(dá)到800余萬(wàn)人,“以山水為賣點(diǎn),以文化為亮點(diǎn)”都江堰市依靠深厚的文化底蘊(yùn),整合優(yōu)越的旅游資源,將都江堰市打造為國(guó)際休閑旅游城市。
二、趙公山財(cái)神文化開(kāi)發(fā)的可能性
趙公山是傳說(shuō)中財(cái)神趙公明的歸隱處,具有悠久的歷史文化??梢哉f(shuō),財(cái)神是中國(guó)最大的神仙——普天下廣為敬奉,廟堂和神龕最多,數(shù)百年香火經(jīng)久不衰且愈來(lái)愈盛的只有財(cái)神爺。
5.12地震后,深入到汶川等地的道路開(kāi)發(fā),撥開(kāi)了趙公山的神秘面紗。在此之前,趙公山鮮有人知,但其豐富的自然景觀、適宜的氣候、珍貴的動(dòng)植物資源、厚重的古蜀文化和千古傳頌的神話傳說(shuō)并不遜色于國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)青城山。
1、趙公山的區(qū)域優(yōu)勢(shì)
(1)趙公山的交通區(qū)位
趙公山位于四川省都江堰市西南、青城山-都江堰風(fēng)景區(qū)玉堂鎮(zhèn)境內(nèi),距成都市68公里,緊鄰都江堰市區(qū)。趙公山景區(qū)是都江堰市的后花園,是進(jìn)入青城山景區(qū)的首要景區(qū);也是距都市最近的戶外探險(xiǎn)和觀賞雪山之處。
(2)趙公山與都江堰市域關(guān)系
趙公山位于都江堰景區(qū)與青城山景區(qū)之間,聯(lián)系著兩大雙世界文化遺產(chǎn)地。是聯(lián)系兩大世界文化遺產(chǎn)的紐帶。 趙公山現(xiàn)在的旅游發(fā)展尚未形成規(guī)模,也正顯現(xiàn)出它蘊(yùn)含著無(wú)限的潛力。相比于都江堰景區(qū)和青城山雙世界文化遺產(chǎn)——趙公山更有可能突破傳統(tǒng)旅游的模式,與時(shí)俱進(jìn),從全新的視角去解讀當(dāng)代旅游文化的含義。
(3)趙公山與都江堰、青城山遺產(chǎn)景區(qū)的關(guān)系
趙公山屬于青城山系列,其主峰是青城山最高峰,更是青城七十二福地匯集最多之所,與青城前山、后山的“十大洞天”合起來(lái),青城山才是完整的洞天福地。
2、趙公山的自然資源
趙公山,青城趙公山位于青城山?都江堰國(guó)際休閑度假區(qū)之間,擁有青城山的最高峰,海拔為2434米,是青城山的“洞天福地”所在。趙公山風(fēng)景旅游區(qū), 總面積50平方公里,境內(nèi)奇峰迭起、怪石嶙峋、溶洞密布、奇花遍野、氣候濕潤(rùn)、特產(chǎn)豐富。
(1)山——巍峨起伏
趙公山主峰海拔高度2434米,是青城山的最高峰,有許多奇峰怪石、壯美秀麗。趙公山是岷山的支脈,背枕阿壩高原雪山,前擁川西天府平原,左連熊耳嶺,右攬岷江水。其山勢(shì)蜿蜒起伏,植被多樣,集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體。
在趙公山風(fēng)景區(qū)內(nèi)分布著千姿百態(tài)、極為壯觀而又曲折多變的大大小小的28個(gè)溶洞。最為出名的就是“麻姑洞”,深不可測(cè),傳說(shuō)從這個(gè)洞可以直接通山下,到達(dá)成都平原(古稱海子)。還有黑虎守衛(wèi)的傳說(shuō)等。
趙公山氣候溫和,四季分明;冬無(wú)嚴(yán)寒,夏無(wú)酷暑,是理想的旅游和消夏避暑的勝地;它又獨(dú)具四季風(fēng)光(春花、夏水、秋葉、冬雪);日出、云海、神燈和“山市”都是趙公山奇特的自然天象。
(2)植被——幽深茂密
趙公山屬中亞熱帶濕潤(rùn)常綠林區(qū),植物種類繁多,保存了大量古代珍稀頻危植物,山上有株千年銀杏。山上僅木本植物即達(dá)110余種,730余棵。趙公山是全國(guó)“三木藥材”的主要基地之一,栽種面積達(dá)3200畝,“三木”系指三種喬木類中藥材,即:厚樸、杜仲、黃柏。趙公山林木蔥郁,自古便是野生動(dòng)物的天堂。
(3)動(dòng)物——珍禽異獸
趙公山林木蔥郁,自古便是野生動(dòng)物的天堂。趙公山是一個(gè)生物景區(qū)極富多樣性的景區(qū),有珍稀動(dòng)物大熊貓等生物棲息。目前已建設(shè)大熊貓野放基地。
(4)溪谷—— 十溝八谷
柏灌臺(tái)、王墳嶺、慶云臺(tái)簇?fù)碇呗柸朐频纳郊?;龍鳳巖、關(guān)刀巖、梯子巖、登龍峰環(huán)繞于山前;而青苔溝匯聚了山中溪流泉水,蜿蜒曲折,盤繞而下,匯聚仙氣于此。規(guī)劃區(qū)內(nèi)布滿溝谷,各具特色,如熊貓溝、獼猴桃溝等。
3、趙公山的人文資源
(1)古蜀文化的標(biāo)志——神仙符
古蜀國(guó)留下的文獻(xiàn)中,關(guān)于趙公山的歷史遺跡和典籍記載十分少。在趙公山慶云寺后的葫蘆崖上,有三個(gè)陰刻類似文字符號(hào),年代比李冰父子更為久遠(yuǎn)。
(2)道教文化——洞天福地
趙公山是道教“七十二福地”之一。人們常將青城山稱為“洞天福地”,這是因青城前山和后山古時(shí)為“十大洞天”之一,與趙公山這個(gè)“福地”合起來(lái),才算是完整的“洞天福地”。于此也可看出趙公山開(kāi)發(fā)的重要性了。
趙公山是青城山區(qū)早期歷史文化和寺廟宮觀最集中的地方,它號(hào)稱“四寺、八庵”、瓊樓仙室”、“金闕玉堂”。現(xiàn)有保存完好的道觀、寺廟約十余座。
(3)財(cái)神文化——趙公祖庭
趙公山是財(cái)神趙公明的飛升地,《封神榜》中封趙公明為財(cái)神,統(tǒng)招寶、納珍、招財(cái)、利市等四大尊神,專司迎祥納福、商賈買賣。趙公山由此成為財(cái)神祖庭靈山。
4、趙公山現(xiàn)狀有利于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)
(1)土地利用現(xiàn)狀
建設(shè)用地主要以村民居住用地為主,約為117公頃。利用玉龍路與老龍鳳路等現(xiàn)狀道路組成的旅游環(huán)線已建成大半,部分在建,今年年底即可連通?,F(xiàn)小型汽車可行至雙溪村、大坪、湯家溝
(2)人口狀況
趙公山地區(qū)人口情況統(tǒng)計(jì)表
(3)現(xiàn)存景點(diǎn)
現(xiàn)狀規(guī)劃區(qū)內(nèi)除自然風(fēng)光外,旅游資源點(diǎn)主要是一些道觀廟宇,現(xiàn)存的只有峰頂?shù)内w公廟、慶云寺,曾經(jīng)的道觀廟宇主要分布于西南片區(qū).
(4)交通現(xiàn)狀
①6914工廠經(jīng)水泉、大坪至慶云寺:車行可至大坪,步行約2小時(shí)至慶云寺;
②由老玉堂經(jīng)大牛心山、土地嶺、龍鳳可至慶云寺:車行至龍鳳,步行約2小時(shí)至慶云寺;
③由王婆巖經(jīng)峽口至慶云寺:車行至雙溪村,步行約4小時(shí)至慶云寺;
④玉龍路與老龍鳳等現(xiàn)存道路組成的旅游環(huán)線已建成大半,部分在建中。
(5)食宿
A)三條通往慶云寺、財(cái)神主庭的的道路沿線均有多處農(nóng)家樂(lè);
B)慶云寺有相對(duì)簡(jiǎn)單的接待條件,現(xiàn)主要接待登山愛(ài)好者和“驢友”。
三、趙公山財(cái)神文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)措施
(一)文化挖掘,以財(cái)神文化為核心,復(fù)合發(fā)展古蜀文化
1、開(kāi)啟財(cái)神尋根之旅
根據(jù)趙公山各個(gè)區(qū)域的性質(zhì)、特征和產(chǎn)業(yè)的不同,分為三個(gè)區(qū)域:
“天”道:位于趙公山的頂部,作為趙公山的主景區(qū)?,F(xiàn)存的景點(diǎn)只有峰頂?shù)呢?cái)神廟,及半山的慶云寺,開(kāi)發(fā)思路主要以擴(kuò)建財(cái)神廟、恢復(fù)古代一些道觀,進(jìn)行玄都的打造為主。
“地”道:位于趙公山的中部。 主要以道學(xué)養(yǎng)生、營(yíng)造清靜無(wú)為的生態(tài)環(huán)境為主。
“人”道:位于趙公山的底部,環(huán)山旅游通道沿線。主要以商業(yè)文化氛圍濃厚的財(cái)神文化宣傳及體驗(yàn)為主。
(1)打造中國(guó)最大的財(cái)神廟會(huì)
趙公山乃財(cái)神祖庭,古蜀遺跡,道之源頭,仙之境地。每年都有香港、臺(tái)灣的財(cái)神尋根之旅的人員來(lái)祭祀財(cái)神?;谥袊?guó)道教發(fā)祥地青城山——都江堰國(guó)際休閑旅游度假區(qū)的旅游環(huán)境及世界華人敬奉財(cái)神的心理訴求和廣泛的旅游市場(chǎng)前景,依托趙公山風(fēng)景旅游區(qū)的核心景區(qū),以財(cái)神尋根為發(fā)展脈絡(luò),體現(xiàn)修道最高境界、營(yíng)造天人合一的道學(xué)思想為主?;謴?fù)趙公財(cái)神祖庭、祖廟及一些道觀,取道教“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”之意,建高33.3米的財(cái)神雕塑,以祭財(cái)神,拜財(cái)神,請(qǐng)財(cái)神的祭祀活動(dòng),打造中國(guó)最大的財(cái)神廟會(huì)。
(2)建趙公書(shū)院為青城趙公財(cái)神民俗文化研討交流中心。建筑以木結(jié)構(gòu)為主,突出川西民居風(fēng)格。
(3)打造“玄都”景區(qū)
趙公山各種文化相互交織、互相融合,吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的“道”文化,財(cái)神文化來(lái)源于道文化,二者互相依存。
2、古蜀文化穿越
財(cái)神文化源于道文化,道文化又部分源于古蜀文化。古蜀國(guó)留下的文獻(xiàn)中,關(guān)于趙公山的歷史遺跡和典籍記載十分少。在趙公山慶云寺后的葫蘆崖上,有三個(gè)陰刻類似文字符號(hào),年代比李冰父子更為久遠(yuǎn)。古蜀文化的標(biāo)志——神仙符,考古學(xué)家認(rèn)為這是秦漢以前的巴蜀文字,是蜀王杜宇用來(lái)教化人民的遺存;有人認(rèn)為,這是六大鬼國(guó)鬼王中大面山鬼王即大巫師和鬼國(guó)的標(biāo)識(shí),是傳說(shuō)中的爍羅鬼國(guó)的文字符號(hào); 也有文字專家認(rèn)為這幾個(gè)字應(yīng)該是“溢土幡”,意為“鎮(zhèn)水之山”、“詛咒洪水的地方”。“神仙符”讓趙公山顯得更加神秘。
有劇組2012年拍攝“2012密碼”,修建了一些古蜀部落群,古蜀部落國(guó)府郡、部落民居、祭祀場(chǎng)地和戰(zhàn)場(chǎng)、規(guī)劃古蜀部落區(qū)區(qū)域,突出古蜀文化主題元素,讓游客體會(huì)到一種時(shí)空穿越感,結(jié)合電影拍攝場(chǎng)景,打造古蜀文化長(zhǎng)廊。
(二)休閑養(yǎng)生文化篇
1、打造財(cái)富古鎮(zhèn)
充分依托趙公山財(cái)神文化內(nèi)涵,在景區(qū)山門入口處,利用失地農(nóng)民的安置打造“財(cái)富古鎮(zhèn)”, 展示道文化、財(cái)神文化,可仿唐宋窯遺址設(shè)陶吧、禪堂、茶道、道文化主題酒店等體現(xiàn)財(cái)富論道、休閑娛樂(lè)的度假體驗(yàn),打造財(cái)神古鎮(zhèn)集餐飲、住宿、停車、購(gòu)物、休閑為一體。
2、利用豐富的藥材基地建養(yǎng)生谷
位于景區(qū)北面段,依托黃柏、杜仲、厚樸 “三木”中藥材林木觀賞區(qū),以藥療、養(yǎng)生、康體等活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)修道思想,將其打造為回歸自然的生態(tài)養(yǎng)生極地。修建旅游步道和休憩設(shè)施,養(yǎng)生谷主要功能是藥療、養(yǎng)生、康體、度假。
(三)探險(xiǎn)旅游
趙公山天然就是一處適合探險(xiǎn)旅游的場(chǎng)所。趙公山景區(qū)由于最高峰較高,夏季涼爽,冬季積雪時(shí)間較長(zhǎng),受到許多探險(xiǎn)、拉練的游客的偏愛(ài)。每年有大量的游客自發(fā)組織到趙公山探險(xiǎn),基于此,大力發(fā)展趙公山景區(qū)的體閑旅游及探險(xiǎn)旅游,不僅可以與傳統(tǒng)都江堰景區(qū)的觀光旅游形成互補(bǔ),同時(shí)也豐富了都江堰旅游的形式。
總之,在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下,青城山—都江堰將朝著國(guó)際休閑旅游度假區(qū)的方向發(fā)展,趙公山是青城山的主峰,又是財(cái)神趙公明的歸隱之地,其自然資源和人文資源與都江堰的傳統(tǒng)景區(qū)有明顯的不同,在發(fā)展上各有特色,由此,也正好成了對(duì)傳統(tǒng)都江堰景區(qū)的互補(bǔ)和彼此之間的互補(bǔ)。在面對(duì)財(cái)神文化開(kāi)發(fā)的激烈競(jìng)爭(zhēng)下,青城趙公山應(yīng)當(dāng)及時(shí)地采取恰當(dāng)?shù)挠行Т胧?,確立青城趙公山財(cái)神祖庭的地位,樹(shù)立青城趙公山中國(guó)財(cái)神堂的形象,將趙公山打造成新的旅游品牌。(作者單位:四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
本文系2012年成都市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):ZSR12-54)
除本文作者外,參與本課題調(diào)研的還有肖和平、周玉萍、曾釗、王開(kāi)淮
參考文獻(xiàn):
[1] 木易編.走進(jìn)青城趙公山 [M].四川青城趙公民俗文化學(xué)會(huì).
[2] 周濯街.財(cái)神始祖趙公明[M].團(tuán)結(jié)出版社.2005(10).
[3] 蘭字堯著 中國(guó)財(cái)神第一山青城趙公山 大眾文藝出版社 2008(12)